在《水滸傳》的原著中，從來沒有說過武松投師學藝的詳細情況，沒有敘述過武松的師承來歷。更隻字未提周侗這個人。但從武松鬥蔣門神時的“玉環步、鴛鴦腳”來看，武松並非像李逵一樣猛打憨拼，也是有招式套路的。要知道蔣門神也曾經在泰嶽擂臺上爭跤，是格鬥冠軍的。和擎天柱之類有一拼，而李逵摔跤本領極差，不但不及燕青，連沒面目焦挺都把他摔得七葷八素。要是真和武松PK，李逵甚至還不如蔣門神能抵擋一氣。

武松這些招式是專門拜師學來，還是經人指點練就，或者是實戰中總結的呢？《水滸傳》中沒有詳細說明，我們也不得而知。至於師承少林雲雲，水滸中也根本沒提過。

那武松師承周侗一說，是怎麼來的呢？其實周侗這個名字，最早是和岳飛聯絡在一起的。宋史·岳飛列傳有“(岳飛)學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢”這樣一段話，也就是說岳飛學射箭的本領，是從師於周同的，注意是周同，不是周侗。

於是，這一素材被清代人，即說岳全傳的錢彩寫進了這部小說中。周同也被改名為周侗，刻畫成一代武學宗師級的人物，其間誇張成份很多，周侗的形象也越發神秘。後來，又有人寫了一本《鐵臂金刀周侗傳》，以及長篇評書《水泊梁山》之類，把林沖、盧俊義甚至反面角色史文恭等都說成是周侗的弟子，反正這些人時代相近，也都使長槍。後來又捎帶上說武松也經過周侗的悉心指點，於是周侗這個門派的弟子，就聲勢浩大起來。

但這些一說，盧俊義、林沖、史文恭、武松等都成了師兄弟，但《水滸傳》中，根本沒提過這層關係，也是件很奇怪的事情。所以說，這些都是後人演義和附會，作為真實歷歷史人物的周侗，也只是岳飛的師父罷了。PS：盧俊義、林沖、史文恭、武松都是文學人物，歷史上未必實有其人。

小說就是小說，只可以提供學習使用，不可以牽強附會，更不可以深挖各種人物關係！這些似乎不合理，要是《水滸傳》把這些關係都交代清楚。我認為就以現在的印刷水平，可以印到上千萬字。文學作品只適合用來學習，品嚐文學韻味。

宋江不是習慣給人送銀子嗎？那不是有得說了，宋江可能家有萬貫。但是原著宋江的父親有兩個兒子，家院也不是很富有。那問題來了，宋江去哪裡弄那麼多錢？是在道上的朋友給的保護費嗎，以宋江本事可以保護誰呢？李逵的雙斧又是誰教的呢？李逵在認識宋江之前只是做衙役，他也沒有時間去跟誰學武藝，難道無師自通。

創造歷史的人物很多，能在歷史上留名的都是不簡單的人物。自然會有一些原型存在，只是要在歷史的長河中慢慢尋找。

這在水滸傳中沒有明確交代武松的師傅是誰（流傳為宋代名師周侗），但肯定不是出於少林寺，武松的行者身份是為了犯了法後便於行走江湖而假扮的（見十字坡與孫二孃、張青會面那一段）。

水滸傳提到的師承關係，除了個別108將內部互為師徒，基本上只有王進是史進師父這一個個案，再就是柴進莊上的洪教頭，徵田虎一段瓊英夢中得張清授藝一些非正式例子。

而武松的本領，完全沒有記載從何而來。由於民間故事裡講武松的很多，於是有了各種傳說，流傳較廣的主要有三種說法：

一，武松是魯智深的徒弟。

二，武松在少林寺學過武藝。

三，武松的雙刀是跟周侗學的。

後兩個不值一駁。因為少林寺成為武林聖地，周侗教了水滸幾位好漢武功，都是很晚起的說法，原文根本沒提少林寺和周侗。

武松出自少林，除了天下武功出少林的說法，大概主要是因為他的行者（未正式剃度的佛門弟子）身份。

周侗說則是來自於周侗是林沖，盧俊義都是周侗的徒弟的影響。林，盧都是使槍，所以清朝的說岳全傳就說他們倆是岳飛老師周侗早年的弟子，其實就是蹭水滸的WiFi。結果周侗意外走紅，一些其他人物在故事增編時又反過來蹭周侗，這裡既有同樣使槍的史文恭，又有武松，還有新版水滸連續劇的魯智深。

至於武松和魯智深，只要仔細看，不難發現也是個原文相反。原文武松經常和魯智深搭檔，一向稱呼他師兄，這就是同為佛門弟子的一種泛稱，自然不可能是師徒。

武松，沒有交代，但以前我也提問過武松師出何處，有幾種說法，現在給你看看作為參考： 一，有一些民間傳說,說武松看到鷹捉兔,被兔子反身踢死.悟得了一招兔子蹬鷹.說明武松的武功主要是自已觀察自然學到的,有點象五禽戲什麼的. 二，評書《武松》裡說武松是少林的武藝。 三，武松是少林寺俗家弟子，也曾跟老英雄周侗學過拳法。 四，武松都是虛構出來。因為是主要人物，所以武功了得。師出何門卻不必深究。 這裡綜合了大家了意見，可見，關於水滸很多人物和事蹟都是沒有定論的，所以，一般都要藉助其他資料來找些線索，至於其他資料真不真實，就是另一回事了。

《水滸》裡的武松，並無明確師承。

所謂武松是少林弟子的，源於民間曲藝，比如山東快書裡說武松“少林寺學藝六年整”，但這絕對是假的。

首先，現實世界中並沒存在過武松其人。

說說武松為什麼絕對不可能是少林弟子。

武松的本事不是三腳貓，他是正經學過的。正經學，在少林裡，只有去當正統武僧這一條路。

但少林武僧卻不是一般人能當得了的。曾說過，少林寺有幾類武僧，其中一類是剃度了的，羅漢堂、般若堂、戒律院、達摩院的武僧必須是出家人。

再是武林房的武僧。能進武林房的人，必須有強大的背景，要麼是由各堂院推薦保送，要麼是由各從屬寺院推薦保送，而且，要交錢，大量的錢。武松有什麼背景？而且家裡窮得快要發瘋，各堂院、從屬寺院憑什麼白花錢保送你進武林房？看你武松長得比別人帥嗎？

所以武松絕對不可能是少林弟子。

《水滸》裡只有兩個選項，不是少林弟子，那就必然是周同的徒弟了。當然了，既然現實中武松這人根本不存在，因此這也是瞎編的。但不管怎麼說，比少林弟子的說法更靠譜一些。

最後說說武松長相的問題。影視劇裡，武松越來越帥，那種大老爺們兒的氣概卻在漸漸消失。真怕某一天武松會以花美男的形象出現。

在評書中，周侗因為主張抗遼抗金，在政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展出自少林的翻子拳，以及棍法等。

他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖擔任宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。

第三個徒弟是曾頭市的史文恭，民間傳說武松的玉環步和鴛鴦腿也是周侗所交授，最後收的閉門徒弟就是岳飛。

都不是，這只是後世的說書人新增的，武松是江湖闖蕩中練就的功夫。

”（岳飛）學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢”這是周侗在官方歷史中的唯一記載。周侗範圍在河北一帶。當地有民間組織的弓箭社，這是北宋官方允許的民間團體，弓箭社成員忙種地農閒練武學弓箭，戰時可以自保，北宋政府還定期考核弓箭社成員的射箭成績，成績優秀者有物質獎勵，因此河北（包括今天河南北部）地區民眾學習弓箭的熱情很高，岳飛就是其中之一，他的師傅周侗是當地的優秀，弓箭老師，岳飛跟他學習後，射箭成績是一縣無敵。

周侗成為眾多高手的師傅要拜《說岳》故事所賜，它也可以說是水滸的一部同人作品，書中認定周侗大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖（八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務，傳給了林沖）、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭。

由於周侗成了高手老師的代名詞，因此在評書中“行者”武松是周侗的不記名弟子。在水滸傳播過程中，說書先生往往要增添一些內容，武松的老師經歷也是重點，因此也有了武松出身少林寺的說法

從水滸書中得知，武松林沖盧俊義史文恭都是武術家周侗之徒，沒有上過少林寺，但又沒有歷史記載。而同侗又從師於武林宗師金臺(金臺三打少林寺介紹)。當然有一些編外小說也有武松上少林寺學功的故事，只沒有系統介紹。只有讓歷史學家去探討、考證。

首先說明在水滸傳裡武松、盧俊義、林沖、史文恭、魯智深等等他們都沒有師父。

第一類：軍隊習武。

林沖、關勝、呼延灼、王進之類都是累世軍班所傳下的家傳武藝。魯智深是自己在戰場上打出來的武藝。秦明、董平則是作為正規軍官訓練出的武藝。

第二類，江湖功夫。

這一類主要就是指市井之中摸爬滾打練出來的功夫，以及山野間聚眾打劫練出的功夫如李逵、扈三娘之類。

第三類，地方豪強。

地主需要保護自己的家產田地，保護自己經營的業務，除了家裡的私兵之外，往往會供奉教習，自己也會練習武藝，像是史進。

武松屬於江湖功夫的頂尖人物。