假髮可以算一個。
四千年前古埃及開始的假髮“熱”
▋全民戴假髮古埃及人對假髮的熱愛是我們無法想象的，羊毛、稻草、棗椰樹等都是他們用來製作假髮的材料，用蜂蠟粘在頭上，或者用網襯固定。從材質上看，真人頭上剪下的真發是最昂貴和高階的假髮素材，這是王族和貴族的專享。
他們會給假髮上做各種各樣的裝飾並且樂此不疲，像是很多人喜歡玩的換裝遊戲。古埃及的女性們喜歡用各種華麗的裝飾來裝扮假髮，裝飾精美，樣式各異。不同的裝飾象徵著不同的身份和地位，所以戴什麼樣的假髮，假髮上採用什麼樣的裝飾也有嚴格的要求。
埃及的女性們在出席重要節日場合的時候，會在華麗的假髮上配上帶有香膏的裝飾物，香膏融化後，香味會滲透進假髮裡，散發出香氣。
▋古埃及人的護假髮經現在我們會使用各種護髮素和護髮精油來讓自己的頭髮保持柔順豐盈，同樣，古埃及的愛美潮人們也會想辦法來保持假髮的質感，他們會在假髮上加上棗椰樹纖維製成的墊，讓假髮看起來更加蓬鬆豐盈。他們還會給假髮染色，時尚程度絲毫不遜色於現代。
不只是護髮，在給頭髮定型方面古埃及人民也自有高招，貴族們會給假髮上噴金粉，用來定型和展示自己地位的尊貴。由此可以看出，假髮也是用來區分貴賤等級的工具，具有很強的政治目的和社會意義。
假髮作為一種“愛好”，也受到了古埃及人的珍視，他們會把不佩戴的假髮放在特製的盒子裡，撒上花瓣、肉桂木屑、香膏，讓假髮在存放的時候也能沐浴芬芳。
有需求就會有市場，所以當時埃及的假髮製造業是十分繁盛的，很多的假髮工場可以為女性提供就業崗位，而且從事這個行業的人也是備受大家尊敬的。
中國的假髮歷史變遷
▋中國從周代開始使用假髮
《詩經》中用“鬢髮如雲，不屑髢也”形容一個人的秀髮濃密，其中“髢”，音（替），就是假髮髻。當時的統治者為了使祭祀莊重，襯托神聖氣氛，在重大典禮活動中都會要求身份尊貴的女性梳高高的髮髻，並佩戴一些用來裝扮假髮的裝飾。
同西方一樣，古人們也將假髮細分為很多種，並且宮裡有專門的官員負責管理。不同身份地位的女性要佩戴不同的假髮髮飾。 假髮在春秋時期開始流行，《左傳"哀公十七年》中寫道“公自城上見己氏之妻發美，使髡之，以為呂姜髢”，是說衛莊公在城牆上看到己氏妻子的頭髮很美，所以讓人強行剃掉了她的頭髮，用來製作假髮送給自己的夫人。
這說明當時王公貴族的貴婦們十分喜歡假髮這種裝飾，併為了得到假髮而不擇手段。
▋漢代的假髮造型審美提升
漢代繼承了周代的假髮制度，造型也更加豐富美觀，佩戴假髮髮髻也已經廣為流行。《後漢書》中描述：“色美而善為妖態，做愁眉、啼妝、墮馬髻，折腰步，以為媚”。這句話描述了當時的流行妝容和審美準則，假髮也作為被衡量的審美標準。在現代考古中，還曾出土過漢代用來支撐假髮髻的鐵飾。▋魏晉南北時期的“借頭”風到了魏晉南北朝時期，審美風尚趨於奢華，假髮已經是一個非常普遍的裝飾了。無論是王公貴族還是平民百姓，只要買得起，都可以戴假髮，但依舊區分等級。當時的假髮被稱為“假頭”。
不過即使沒錢，也不能阻止當時女性們的愛美之切。買不起假髮的女性，在參加一些重要活動的時候，還會向別人借假髮，這一舉動被稱為“借頭”。可見假髮之於當時的女性，類似於包包之於現代女性。
▋唐宋時期“膨脹”的假髮
假髮發展到唐宋，變得越高越大，品種繁多，樣式新奇。唐代的女性還會在假髮上插用金、銀、玉等材料做成的小梳子來裝飾假髮。根據史料記載，新羅還曾多次給唐朝進貢頭髮，進貢的頭髮資源也很有限，只能給最受寵的妃嬪使用。同樣，唐朝時期的犯人也是假髮材料獲取的來源之一。
到了宋代，繁華地區開始出現了專門生產銷售假髮的店鋪，更加流行高聳的髮髻。
▋明清時期假髮最盛假髮的種類在明清時期就更加繁多了，尤其是清代，製作工藝遠超前朝，堪稱是假髮的鼎盛時代。
今天的紡織重地杭州、蘇州、揚州，都是當時全國的“假髮集散中心”。
而且在清朝中葉，西方人把他們流行的假髮帶到了中國，雍正就曾佩戴過西式假髮。
直至今日，假髮已經不再是能體現一個人社會地位的裝飾，也不再是跟宗教相輔相成的工具，而是迴歸了自己的“本職”，為有需要的人和造型提供幫助。
假髮可以算一個。
四千年前古埃及開始的假髮“熱”
▋全民戴假髮古埃及人對假髮的熱愛是我們無法想象的，羊毛、稻草、棗椰樹等都是他們用來製作假髮的材料，用蜂蠟粘在頭上，或者用網襯固定。從材質上看，真人頭上剪下的真發是最昂貴和高階的假髮素材，這是王族和貴族的專享。
他們會給假髮上做各種各樣的裝飾並且樂此不疲，像是很多人喜歡玩的換裝遊戲。古埃及的女性們喜歡用各種華麗的裝飾來裝扮假髮，裝飾精美，樣式各異。不同的裝飾象徵著不同的身份和地位，所以戴什麼樣的假髮，假髮上採用什麼樣的裝飾也有嚴格的要求。
埃及的女性們在出席重要節日場合的時候，會在華麗的假髮上配上帶有香膏的裝飾物，香膏融化後，香味會滲透進假髮裡，散發出香氣。
▋古埃及人的護假髮經現在我們會使用各種護髮素和護髮精油來讓自己的頭髮保持柔順豐盈，同樣，古埃及的愛美潮人們也會想辦法來保持假髮的質感，他們會在假髮上加上棗椰樹纖維製成的墊，讓假髮看起來更加蓬鬆豐盈。他們還會給假髮染色，時尚程度絲毫不遜色於現代。
不只是護髮，在給頭髮定型方面古埃及人民也自有高招，貴族們會給假髮上噴金粉，用來定型和展示自己地位的尊貴。由此可以看出，假髮也是用來區分貴賤等級的工具，具有很強的政治目的和社會意義。
假髮作為一種“愛好”，也受到了古埃及人的珍視，他們會把不佩戴的假髮放在特製的盒子裡，撒上花瓣、肉桂木屑、香膏，讓假髮在存放的時候也能沐浴芬芳。
有需求就會有市場，所以當時埃及的假髮製造業是十分繁盛的，很多的假髮工場可以為女性提供就業崗位，而且從事這個行業的人也是備受大家尊敬的。
中國的假髮歷史變遷
▋中國從周代開始使用假髮
《詩經》中用“鬢髮如雲，不屑髢也”形容一個人的秀髮濃密，其中“髢”，音（替），就是假髮髻。當時的統治者為了使祭祀莊重，襯托神聖氣氛，在重大典禮活動中都會要求身份尊貴的女性梳高高的髮髻，並佩戴一些用來裝扮假髮的裝飾。
同西方一樣，古人們也將假髮細分為很多種，並且宮裡有專門的官員負責管理。不同身份地位的女性要佩戴不同的假髮髮飾。 假髮在春秋時期開始流行，《左傳"哀公十七年》中寫道“公自城上見己氏之妻發美，使髡之，以為呂姜髢”，是說衛莊公在城牆上看到己氏妻子的頭髮很美，所以讓人強行剃掉了她的頭髮，用來製作假髮送給自己的夫人。
這說明當時王公貴族的貴婦們十分喜歡假髮這種裝飾，併為了得到假髮而不擇手段。
▋漢代的假髮造型審美提升
漢代繼承了周代的假髮制度，造型也更加豐富美觀，佩戴假髮髮髻也已經廣為流行。《後漢書》中描述：“色美而善為妖態，做愁眉、啼妝、墮馬髻，折腰步，以為媚”。這句話描述了當時的流行妝容和審美準則，假髮也作為被衡量的審美標準。在現代考古中，還曾出土過漢代用來支撐假髮髻的鐵飾。▋魏晉南北時期的“借頭”風到了魏晉南北朝時期，審美風尚趨於奢華，假髮已經是一個非常普遍的裝飾了。無論是王公貴族還是平民百姓，只要買得起，都可以戴假髮，但依舊區分等級。當時的假髮被稱為“假頭”。
不過即使沒錢，也不能阻止當時女性們的愛美之切。買不起假髮的女性，在參加一些重要活動的時候，還會向別人借假髮，這一舉動被稱為“借頭”。可見假髮之於當時的女性，類似於包包之於現代女性。
▋唐宋時期“膨脹”的假髮
假髮發展到唐宋，變得越高越大，品種繁多，樣式新奇。唐代的女性還會在假髮上插用金、銀、玉等材料做成的小梳子來裝飾假髮。根據史料記載，新羅還曾多次給唐朝進貢頭髮，進貢的頭髮資源也很有限，只能給最受寵的妃嬪使用。同樣，唐朝時期的犯人也是假髮材料獲取的來源之一。
到了宋代，繁華地區開始出現了專門生產銷售假髮的店鋪，更加流行高聳的髮髻。
▋明清時期假髮最盛假髮的種類在明清時期就更加繁多了，尤其是清代，製作工藝遠超前朝，堪稱是假髮的鼎盛時代。
今天的紡織重地杭州、蘇州、揚州，都是當時全國的“假髮集散中心”。
而且在清朝中葉，西方人把他們流行的假髮帶到了中國，雍正就曾佩戴過西式假髮。
直至今日，假髮已經不再是能體現一個人社會地位的裝飾，也不再是跟宗教相輔相成的工具，而是迴歸了自己的“本職”，為有需要的人和造型提供幫助。