《屈原列傳》中出現了大量被動句，現列舉解析如下：㈠有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：動詞後用介詞“於”表被動，“於”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：1、“故內惑於鄭袖，外欺於張儀。”這裡“惑”、“欺”的動作是由“於”後的“鄭袖”、“張儀”發出來的。 譯為：所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀欺騙。用“見”表被動。如： r> 2、“信而見疑。”譯為：誠信卻被懷疑3、是以見放 譯為：因此被放逐4、何故懷謹握玉而自令見放為？ 譯為：為什麼要特意保持美玉一樣高潔的品德而使自己被放逐呢？5、皆好辭而以賦見稱 譯為：都愛好文辭而以善於作賦被人稱讚需要指出的是，“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這裡的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用 “為”“為......所.....。”表被動。如:6、為天下笑 譯為：被天下人恥笑7、其後楚日以削割，數十年竟為秦所滅 譯為：此後楚國的領土一天比一天縮小，幾十年後，最終被秦國滅掉了。用“被”表被動。如：8、忠而被謗 譯為：忠貞卻被誹謗用含有被動意義的詞，如：9、不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也 譯為：不被塵世的穢濁汙垢所沾染，保持潔白，處於汙泥而不受汙染。10、人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！譯為：作為一個人，又有誰願意讓自己的潔淨之身受髒物的汙染呢？11、又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！譯為：有怎能拿高潔的品德，去蒙受濁世的汙垢呢？㈡ 無標誌的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：12、屈平既絀 譯為：屈平被免去官職之後13、屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國 譯為：屈原始終憎恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國14、兵挫地削 譯為：軍隊遭挫敗，國土被削割
《屈原列傳》中出現了大量被動句，現列舉解析如下：㈠有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：動詞後用介詞“於”表被動，“於”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：1、“故內惑於鄭袖，外欺於張儀。”這裡“惑”、“欺”的動作是由“於”後的“鄭袖”、“張儀”發出來的。 譯為：所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀欺騙。用“見”表被動。如： r> 2、“信而見疑。”譯為：誠信卻被懷疑3、是以見放 譯為：因此被放逐4、何故懷謹握玉而自令見放為？ 譯為：為什麼要特意保持美玉一樣高潔的品德而使自己被放逐呢？5、皆好辭而以賦見稱 譯為：都愛好文辭而以善於作賦被人稱讚需要指出的是，“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這裡的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用 “為”“為......所.....。”表被動。如:6、為天下笑 譯為：被天下人恥笑7、其後楚日以削割，數十年竟為秦所滅 譯為：此後楚國的領土一天比一天縮小，幾十年後，最終被秦國滅掉了。用“被”表被動。如：8、忠而被謗 譯為：忠貞卻被誹謗用含有被動意義的詞，如：9、不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也 譯為：不被塵世的穢濁汙垢所沾染，保持潔白，處於汙泥而不受汙染。10、人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！譯為：作為一個人，又有誰願意讓自己的潔淨之身受髒物的汙染呢？11、又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！譯為：有怎能拿高潔的品德，去蒙受濁世的汙垢呢？㈡ 無標誌的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：12、屈平既絀 譯為：屈平被免去官職之後13、屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國 譯為：屈原始終憎恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國14、兵挫地削 譯為：軍隊遭挫敗，國土被削割