人之道，損不足而奉有餘，講的不單單是財富的問題，外貌、社會地位、信仰等等都會存在這個現象。這是沒有違反物質規律的，地球也是損不足而奉有餘的，月亮的質量不足於地球，地球還是把月亮的大氣層吃了，而太陽已經很大了，地球每年還要送幾十噸大氣給太陽。

人也是動物，如果沒有社會規章制度的約束，人就會像動物一樣，弱肉強食。人需要有社會的規章制度，才能實現像天之道一樣的損有餘而補不足。

強者受到社會規章制度的約束，才能給弱者生存的空間。聽我表哥說，他以前去學做泥水工，學了三年，沒有一分錢的工資，每年師傅送他一套衣服。那個時候不成文的規矩，一個泥水師傅只能帶一個徒弟，三年才能出師。這個規矩可以防止一些人找到活了，就收很多徒弟去幹活，師傅自己不勞而獲，想快點做完活，就只能去僱傭其他的泥水師傅，讓新出師的人可以有活路。

萬物皆靈性，道德經認為萬物都有生長的能力，與質量守恆定律的萬物不生不滅是不同的。

質量守恆和能量守恆都是科學家在睜眼說瞎話，物質的熔點沸點會隨著周圍空間壓力的變化而變化，當空間壓力接近零時，物質的熔點沸點都接近絕對零度，物質結構就分解了。

空間效應：質量小的物體無法單獨在宇宙空間中存在，物體要在宇宙中生存必須抱團共生，必須遵循天體執行的規章制度。

宇宙天體的執行規章制度，讓天之道實行損有餘而補不足的原則，否則天之道就會損不足而奉有餘，弱肉強食，整個宇宙到處都是相對論的黑洞。

“道”的本體是宇宙黑洞，是空虛的，接近絕對真空狀態。由於宇宙黑洞的空虛，產生星系內外壓力差，讓物質的結構得於儲存。宇宙黑洞向兩側發射費米氣泡的空間粒子，產生星系兩側與星系盤之間的空間壓力差，讓空間粒子向星系盤位置運動。在星系盤附近的天體，吸收周圍的空間粒子成長，形成星系中心與星系邊緣的空間粒子壓力差，讓空間向星系中心運動 ，是星系內部的天體不會分散。

道德經透過建立正確的宇宙觀，一些宇宙物質單體共同組成行星系，一些行星系共同組成恆星系，一些恆星系共同組成星系團等等。宇宙的執行模式是一種中央集權的執行模式，希望建立效仿宇宙的執行模式的社會制度，以避免諸侯混戰的局面。

“老子”建立的宇宙觀可以攘括宇宙的一切現象，既適用於宇宙天體的執行，也適用於人類社會的管理。

人的生存規律與物質的生存規律是相同的：

1、相同的生存危機：人很難在自然界中單獨生存，物質也很難在宇宙空間中單獨生存。

2、相同的生存競爭方式：弱肉強食，損不足而奉有餘，人具有行動能力，物質具有萬有引力。

3、相同的生存合作方式：人可以形成團體，物質可以形成星系。

4、功成身遂：國家富裕了，管理者的身份要進行轉變，從資本積累者轉變為防止資本積累者，防止壟斷。行星系質量集中在中心，小國需要把能量集中在一個點上，打人才會疼。恆星系中央是空的，管理物質能量的流動和分配，大國需要的是防禦縱深，快速反應能力，不可以把雞蛋放在一個籃子裡。

並不違背，你現在看看正在用的這個的電腦顯示器，裡面有太多不同的色彩和控制元件，但他們只不過是畫素點組成的虛幻事物而已。物質本來是意識投射的產物。

物質的存在是人類生存的基礎，從猿進化到人也是如此。只能說人性的存在離不開物質基礎而和＂違背＂無關。也就是說有了物質基礎才有了人性，即：物質第一，精神第二。這就是唯物主義辯證法。