人生來世兩大件事，第一個，人生酬業，第二，完成夙願，只是認命酬業，你就超越了，可是你懂我的意思嗎？別人要你的命，理論上來說，你就要給他，為什麼呢？因為人生酬業，你欠他的肯定要還？可是誰會還？誰樂意還？恐怕有的不想還，還再生結恨，還有一點，就是理論上的東西你不要太沉迷了，人本來就是求生本能的，能夠有活路就不要等死，這些如何權衡，在你自己，是你自己價值觀的問題，我這裡只是跟你把道理講清楚。就像戴荃《悟空》中唱道的：我要這鐵棒有何用？我有這變化又如何？還是不安，還是氐惆。細心體會其中意境，為什麼悟空要鐵棒懷疑它沒用？佛教本有戒律，不準殺生，那你拿個棒子做什麼？有人可能簡單說，自衛，可以大開殺戒，那你是沒有體會其中的意境，而且你可能也沒有深入學戒，換言之，這是一種兩難的境界，為了繼續取經之路，或者說，僅僅為了活著，悟空也許不得不把一些妖怪打死，所以歌又唱道：金箍當頭，欲說還休。為什麼欲說還休？你說那不是廢話嗎？難道要說：我不想殺你？那為什麼你還是殺了？所以這當中就是一個境界相了：雖然悟空也有本性的慈悲，但是為了生存還是要殺生，雖然這是一種惡，我們可以想象，假如《西遊記》中唐僧一個人去取經，可能早就被妖怪誅殺，而有了悟空，情況就不同了，不過按照歷史記載，唐僧本來就是一個人去取經回來的，這樣說的話，《西遊記》中這個悟空的角色到底是為了說明什麼呢？我相信不止是悟空，現在一些佛教徒也會遇到這些問題，遇到一些不通道理的惡徒，身為佛教徒的我們應該持戒，不能殺生，不能罵人，我可以管住自己不做壞事，惡人卻能對我為所欲為，這不是束手就擒嗎？可是你要是真佛教徒，也許你真的能夠放下，就我修持的感受，放下不容易，有時候放下做得很好了，後來突然來個境界，煩惱又現行了，你可以研究一下佛教歷史，釋迦族驍勇善戰，如果打起來，琉璃族根本不是對手，可是釋迦族卻被琉璃族滅族了，原因之一，就是釋迦族崇信佛法，斷惡修善，琉璃族因為誅殺善良，也墮入了地獄，不求你有這種境界，這種事給你講講，長長見識也好，您說呢？如果修行能夠空無作業，也許大家都成就了，可是此方為娑婆世界極惡國土，十方世界，多善少惡，唯此世間，最為劇苦，然而此方也是菩薩賢德從古至今絡繹不絕，所以我們應該勉勵自己、調整自己、改變自己，以後求生諸佛世界，你既然要求生，肯定要修了，唯有彌陀最為慈悲，四十八願度眾生，所以一般普勸眾生往生極樂世界，南無阿彌陀佛。
人生來世兩大件事，第一個，人生酬業，第二，完成夙願，只是認命酬業，你就超越了，可是你懂我的意思嗎？別人要你的命，理論上來說，你就要給他，為什麼呢？因為人生酬業，你欠他的肯定要還？可是誰會還？誰樂意還？恐怕有的不想還，還再生結恨，還有一點，就是理論上的東西你不要太沉迷了，人本來就是求生本能的，能夠有活路就不要等死，這些如何權衡，在你自己，是你自己價值觀的問題，我這裡只是跟你把道理講清楚。就像戴荃《悟空》中唱道的：我要這鐵棒有何用？我有這變化又如何？還是不安，還是氐惆。細心體會其中意境，為什麼悟空要鐵棒懷疑它沒用？佛教本有戒律，不準殺生，那你拿個棒子做什麼？有人可能簡單說，自衛，可以大開殺戒，那你是沒有體會其中的意境，而且你可能也沒有深入學戒，換言之，這是一種兩難的境界，為了繼續取經之路，或者說，僅僅為了活著，悟空也許不得不把一些妖怪打死，所以歌又唱道：金箍當頭，欲說還休。為什麼欲說還休？你說那不是廢話嗎？難道要說：我不想殺你？那為什麼你還是殺了？所以這當中就是一個境界相了：雖然悟空也有本性的慈悲，但是為了生存還是要殺生，雖然這是一種惡，我們可以想象，假如《西遊記》中唐僧一個人去取經，可能早就被妖怪誅殺，而有了悟空，情況就不同了，不過按照歷史記載，唐僧本來就是一個人去取經回來的，這樣說的話，《西遊記》中這個悟空的角色到底是為了說明什麼呢？我相信不止是悟空，現在一些佛教徒也會遇到這些問題，遇到一些不通道理的惡徒，身為佛教徒的我們應該持戒，不能殺生，不能罵人，我可以管住自己不做壞事，惡人卻能對我為所欲為，這不是束手就擒嗎？可是你要是真佛教徒，也許你真的能夠放下，就我修持的感受，放下不容易，有時候放下做得很好了，後來突然來個境界，煩惱又現行了，你可以研究一下佛教歷史，釋迦族驍勇善戰，如果打起來，琉璃族根本不是對手，可是釋迦族卻被琉璃族滅族了，原因之一，就是釋迦族崇信佛法，斷惡修善，琉璃族因為誅殺善良，也墮入了地獄，不求你有這種境界，這種事給你講講，長長見識也好，您說呢？如果修行能夠空無作業，也許大家都成就了，可是此方為娑婆世界極惡國土，十方世界，多善少惡，唯此世間，最為劇苦，然而此方也是菩薩賢德從古至今絡繹不絕，所以我們應該勉勵自己、調整自己、改變自己，以後求生諸佛世界，你既然要求生，肯定要修了，唯有彌陀最為慈悲，四十八願度眾生，所以一般普勸眾生往生極樂世界，南無阿彌陀佛。