米芾的書法，宗法於“二王”,遍習晉唐諸名家。《宋史.本傳》說：“米芾特妙於翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”宋范成大也說：“米禮部行草正用大令筆意，稍跌宕遂，自成一家。”米芾雖然推崇王羲之，但在論及王獻之的書法時，卻說：“子敬天真超越，豈父可比也,”題贊《中秋帖》謂：“藐百川，會北海。人那知，冠千載。”米芾對獻之的評價比羲之更高。米芾服膺王獻之，並且心儀手追這種“天真超逸”的意趣。稱大令十二月帖，運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂‘一筆書’，天下子敬第一帖也”。《大觀錄》謂：“書法古厚，墨彩氣韻鮮潤。但大似肥婢，雖非勾填，恐是宋人模仿，一般認為元章所臨無疑。故有史稱“米芾行草入大令室”

米芾既善於學古，也善於思考，更重於創新，反映出他強烈的書法革新之心聲，而且不乏有許多書論思想。

曾有說獻之學書，王羲之從後掣其筆不得。米芾認為，實際則把筆太緊，運筆不能虛靈。米嘗謂“世人多寫大字時，用力促筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。”故“把筆輕，自然手心虛”。為世人認可 。

米芾還有一個觀點：“石刻不可學,但自書使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣。”但古人真跡，那能人人得而習之，雖在理，實難做到。

他還有一句狂言：“一洗二王惡札，照耀皇宋萬古！” 其實，他自己的書法，每每有惡札之筆。

米芾說：“小字展大令，大字促令小，”是張顛教顏真卿謬論。其實，究竟誰說的正確，是有待商榷的，也許是顏真卿、米芾兩人表達的並非一個意思。

米芾的書論思想，有些是書法的經典理論，有些是值得推敲的，而有些卻是完全不對的。這些書論連同他書法八面生姿，氣勢飛動以及風華畢露的風格，形成了他的有別與宋四家其他三人、妙於翰墨的書法人生。

　　米芾是中國書法史上最著名的書法大家之一，對中國書法的推動和發展起到了不可磨滅的貢獻。他七歲學帖，熟讀顏，柳，歐，褚，沈，段，後又追“二王”，融匯諸帖，相容並虛，鑄古鑄新，自然化中，形成了自己獨立的妙韻之風。

　　米芾作書，八面出鋒，各取所需，手隨心移，墨隨意會，妙在一個“刷”字，承繼二王，亦追唐晉，取法遂良，亦融公權，雜糅諸家，神韻飛揚。他師法先師而不泥古，注入自己的個人情感，最終形成自我的獨特書風。

　　他的主要代表作《張季明帖》《中秋帖》（傳米芾臨）、《十二月帖》在結字與用筆上，米芾都有自己創作的獨到之處，書體的大小錯落，謀篇佈局，上下承接，左右顧盼，前後照應，行筆講究枯潤相濟，剛柔互融，大氣淋漓，跌巖恣意，大璞不雕，金古高古，風貌出新

　　米芾的書對後世學書者深遠影響，當今社會，學習米芾書法的書法愛好者與日俱增，他對中國書法藝術的繼承和創親，為繁榮和進步都做出了可圈可點的貢獻，他獨特的書風對於當今學習書法的人仍具有積極的現實意義。