田寫字好沒異議，但搞個人崇拜，讓徒弟頂禮膜拜，連所謂的老婆也端坐一旁接受一些想學寫字的腦殘人磕頭膜拜，現代社會出了這種怪現象，和寫字沒有半點關係，不磕頭就寫不好字嗎！

美麗的含義包羅永珍，凡是最美的東西都是來之不易，英雄美是以大愛而挺身，可上刀山下火海，小雞肚腸見利忘義的漢奸心理難於理解。財富美自然會招惹垃圾人強盜打劫，還得藏著掖著小心保管。男女人美自然招惹劫色或醜陋的人妒忌，總被人擠兌得事事小心。婚姻的美需雙方心與心的交換付出來營造，一不小心招惹橫刀奪愛。動植物美使人難養，喜歡得要付出代價維護。物產品的美費心耗時難於製造，因市場海量還得不斷努力的去做。食品美需要特定的顏材料與大廚的靈魂，必須付出辛勤。科學的發明美是人類頂尖智慧的少部分人，是放棄常人的生活狀態，活在偏執與狂熱的成就感之中。藝術品的美需具有藝術天賦與一生心血為代價，許多時候被誤認為半瘋半痴的傻子，因創作不能分散注意力，往往是活在自己的夢境裡，自然招惹進入不了這種境界的妒忌和譏諷。

首先田楷也是學的歐楷出身，只不過人家寫出了自己風格，未兼有歐陽詢的險絕特點，但確實功夫很深，寫的很好，這個要承認。

大家為什麼愛學田楷？我覺得有以下原因：

1. 大部分人不懂書法，見的少。基於現代審美標準，田楷曝光度高，這是主管問題。

2.田楷易學。田楷的筆畫基本都是唯一寫法，標準化學起來容易，容易獲得的成就感。缺乏變化與靈動，結體唯一，公式化了。

3. 急於求成，不願意下功夫。正統書法，道路漫長，學起來難度大，不一定能速成。在他們看來寫好田楷已經很了不起了，什麼書法理論，系統學習，都是扯淡。

4.對書法本身認知低下。

要想學好書法，要理論與實踐結合，不斷完善，這是自內功與字外功結合。不要盡信書家，很多網上書家也只是會臨帖（其實是描字），真正的心得感悟都是隔靴撓癢，因為他們自身學術水平有限。不過，可以借鑑。

我雖寫的不好，仍在努力中…

中國傳統書法，說簡單一點，就是一種漢字的書寫藝術。中國發展經過了一個漫長的歷史，漢字文化也是，不同時代有不同的書寫藝術，仔細發現，這些會帶來不同 文化享受。

發展方向

在書壇走向多元化的今天，書法藝術昇華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書 法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、線條等外在面貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨向，如於右任、劉田依先生就是現代書法最完美的傳承與創新的結合者。

首先田楷各大練習班有點極端，除了田楷還是田楷，這嚴重影響學習者眼界，殊不知書法還有篆隸行草。

田體出現得益於這個時代，為博出名的半桶水書法家，搞臭了書法氛圍，使得正兒八經闆闆正正的田楷成為一股清流，加上網路助推就成了當前局面。但無法掩蓋田楷的侷限性。

時代在前進，書法基礎知識在普及，批評醜書過後主流書法也會走向正軌。田楷等到時會成裸奔。

各人愚見，不喜勿噴。

這是一個文化現象，尤其在書法領域，這種紛爭似乎永遠不會停止，一時也不會蓋棺定論！

1、田英章的書法既然是源自唐代大家“歐陽詢”的歐體，基因是傳統書法，號稱繼承傳統，又能創新自成一派，自稱“田楷”，儼然是書法大家。他跟傳統書法有淵源，就好像血統一樣，來的正派，所以一般的人未必分得清他們的書法與傳統書法差異在什麼地方？

初學者接觸田氏書法，就如“小蝌蚪找媽媽”，見到誰誰就是“媽媽”。因為田氏書法看起來很正統啊：學的是大家、又寫得橫平豎直規規矩矩的，正派又不失水準。

2、田氏書法教學模式造就了一大批擁躉，這些人就如同圈在“田楷”的圈子裡，看不見“田楷”以外的風景，哪能分得清傳統書法的真正底蘊？

學習田氏書法，想達到把字“寫好”，寫規矩。這是很多學習田楷的初衷，把字寫好也就達到目的了。這是低層次的需求，或者就是一個“寫字”需求。

田英章的書法，就說訓練寫毛筆字，那絕對是足夠的，而且可以說功力深厚。田氏書法教學，也有一整套訓練書寫“田楷”的模式和套路，田氏所授的學生，寫的不是“歐體”，而是所謂的“田楷”，真是清一色的克隆品，就如生產線上的標準產品。這就是人們詬病最多的問題，培養的是“書匠”或“寫匠”。

所以想把字寫好，做“書匠”、“寫匠”，寫字界的高手，怎麼不令人崇拜呢？

2、田氏書法飽受爭議的真正原因是什麼？

田氏書法的書法，不能說沒有水平，也不像某些批評家說得那樣不堪，說真的，真心不錯！但是，田氏書法最受爭議的就是不留餘力地大肆宣傳和弘揚“田楷”！說“田楷”好沒錯，錯就錯在中國書法多姿多彩，還有那麼多的面貌，為什麼要單單在“田楷”裡打轉轉？尤其是田氏書法教學，非“田楷”不學，一律“田譜”當道，就連祖宗歐陽詢就靠邊站，這是不是太過自戀了。

田氏書法飽受折磨多爭議，是否認清自己為什麼會有這麼多爭議？

其實所謂人紅是非多，總有人羨慕嫉妒恨！讓別人說去吧，別人說什麼，誰能管得住！話是這麼說，可是我們的孔聖人曰：“吾一日三省”。爭議多了，總該反思一下自己吧，到底問題出在哪兒呢？別人的批評，是否有道理，就當一面鏡子，有時也可以照照，無非就是“有則改之無則加勉”而已。

3、如何學習傳統書法？

學習傳統書法，恐怕不僅僅是如田氏所言！

傳統書法怎麼去學習、怎麼去創新、怎麼去發揚？如今有些人把“田楷”捧到冠絕天下的地步，二田堪稱二王，這是在作妖呀！田氏如何學習傳統文化的，學習傳統文化不至於不知道“槍打出頭鳥”吧？

再說，傳統書法絕對不是僅僅鬱於一家，故步自封，做井底之蛙！古之大家都是集大成者，凡是有一點懂書法史的人，莫不知道學習書法，必先繼承傳統之精髓，懂得書法的法度要領，才能成為書法大家。

田氏書法，只學會了書法之法度的嚴謹。卻少了書法藝術的法度運用，書法的千變萬化、書法藝術的藝術真諦，不是“千人一面”所能闡釋的。

田氏書法儼然是正統書法，但卻為官方書法所不容，與“書協”勢不兩立。自己說自己是正派書法，指責“書協”某些大家是“書邪”，彼此不容。

這不單單是“文人相輕”，也不是藝術家互相不認同，說白了，還是自己說的有點佔不住腳，自我標榜的“正派”、“正統”，究竟成色有多少？

田氏書法有底子在，功力有目共睹，但是“書協”也有不少有實力的人物、大咖，單憑一己之力抗衡書法界大佬，多少有些自不量力，狂不狂妄還在其次。

其實、田氏與書協之爭、與“醜書”之爭，只能算是書法界一個現象。文藝界、藝術節、書法界有這樣那樣的爭論，稀鬆平常。一個文化圈子，怎麼滴也該有點波浪！現象級事物，已然說明田氏的實力，但是也不代表田氏就足以撼動天下書壇！

田楷還能熱多久？這個確實說不定！

人家有實力、有功底、大書法家，擁躉過萬，再怎麼也要持續一陣子。而且對於書寫要求不高，僅僅是想把字寫好的人，對田楷的熱愛無可厚非，何必非說還能熱“多久”呢？畢竟還是有很多人只滿足於“書匠”的。所以，田楷的熱度不會降，短時間也不會消失。按照田氏的志向，要創造歷史，“田楷”要與書聖齊名！但願田楷英名遠播、青史留名！

個人觀點，請各位指正！

田字還能火多久？這個問題有點象考占卜師的題目，如果說準了，可能有人傳得神乎其神，如果說得不準，沒準有人砸招牌，還好，俺不是靠算卦驅邪活命的，沒招牌可砸！就神侃兩句吧！看看田大師的字到底能火多久！幾點理由，搏看官一笑。

《周易*乾》：“上九，亢龍有悔”，乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，更無再高的位置可佔，到了極端的位置，再無上進之理由了，必將下降，所謂“物極必反”是也！這是必然結果！即便諸葛亮會禳星也迴天無力。田英章靠半拉歐楷折騰到現在已經到頂了，這是物理結果。

《中庸》開篇就講：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道者也，不可須更離也；可離非道也”。天命本性是自然的智慧，是符合天道的言行——“中庸之道”，希望人們修學，擺脫困惑，做一個有覺悟、道德、智慧的人，做一個能遵守天道規律的人！要是幹出一點成績馬上就不知誰誰了，教人寫字非要把自己包裝成大師模樣，還冒充學問家，去年跑到日本找了個山寨組織封了個“歐楷今聖”，真的著了魔道，徒增笑料而已！下線開分店的徒子徒孫也把他捧上了天，有的還扯上書協主席的位置，原因是書協主席不會寫楷書。我相信這些言論田大師可能沒授意，但也沒制止。不諳中庸智慧，結果可想而知！

審美疲勞。原本是美學術語，具體表現是對審美物件的興奮減弱，不再產生較強敏感，甚至厭惡。田字就象課本里的宋體，看多了人也就麻目了，不想再看第二眼了！

習田字者的覺醒，隨著年齡的增大和認知的拓展以及對書法藝術的耳濡目染，大幫習田字的小孩肯定會揭竿而起，馬上倒戈，龐中華的今天就是他的明天。因為田字就是個描摹雕鏤出來的印刷體。

看田氏的影片都會覺察到一個現象，學員絕大多數都是青壯年，這都是田字分店的速成後備軍，網上鼓吹田字的高邁和田氏的偉大，無非是想把開分店這個三聚氰胺加了點牛奶麵粉的所謂蛋糕做大，“熙熙攘攘，皆為利往”。這些速成學員再去忽悠小孩家長，而家長都把田大師當馬雲看，可想而知了！要是家長覺醒了，他們還忽悠誰去？

古人半部巜論語》治天下，田氏半拉歐楷混書壇，田氏在生意經營上是佳話，在書法對待上是笑話。

綜上幾條理由推斷，田字能火得久嗎？

田楷能熱多久? 這個真不好說。據我所知，曾經的“網紅”，硬筆書法界赫赫有名的人物龐中華，自八十年代初開始，熱了近三十年，好像現在有點涼快了。

龐中華當紅之時，也是有很多人毫不諱忌的批評他寫的是鋼筆字，不是硬筆書法，但是，結果呢？龐中華作為劃時代人物，完好無損，名利雙收。誰不服? 真心實意為發展硬筆書法事業的旗手王正良，還不是被龐中華輕而易舉的幹倒了? 歷史發展的車輪是無情的……

依我看，近十幾年來，田英章的玩兒法和龐中華使用過的套路差不多，甚至有過之而無不及。他把書法當作了經營專案，沒有把心思放在潛心修煉傳統功夫上，更沒有針對傳統書寫技法確立專項課題進行深入研究。相反，幾十年間日復一日苦心琢磨如何創立個性化字型。

難道不是嗎？就憑他篡改歐楷原作筆法動作這一條，就足以證明他寫的是假歐楷! 我怎麼不知道歐陽詢有“跪筆彈鋒”? 歐楷豎鉤不是這樣寫嗎? 如圖:

如果把他以寫字當書法大肆宣揚，把田楷寫法當歐楷技法竭力的傳播，等等行為連繫在一起的話，恐怕這不僅僅是書藝水平高低問題吧? 和那些小作坊製造假冒偽劣大工廠名牌產品有什麼區別?

龐中華、田英章，這兩個人，你方唱罷我登場，把書法教育界的清水能趟混了，不得不說的確是充滿了傳奇色彩。他們是書法界成功的商人，並不是書法大師……以為誰看不出來嗎?

我認為，龐體字熱，田楷熱，這是中國書法史上一大悲哀! 因為，他們的歪理邪說蠱惑人心的威力太大了，矇騙了幾代人，擾亂了書法教育專業化、規範化的標準尺度，使眾多書法愛好者誤入歧途。

所謂的田楷熱，純粹是寫字熱，根本不是真正的書法熱。表面上看似乎是在田英章影響下掀起了一股書法熱潮，究其實質根本不是那麼回事兒。

應該說，是田英章善營經、會炒作。況且，他的毛筆字寫的並非多麼完美無缺，也不是像有些粉絲鼓吹的那樣: 當代歐楷第一人，無人能與田比肩……所以說，這種熱潮很不正常，不是什麼好現象，是被歪風邪氣吹大了的泡沫。

其實，田楷之爭，是一場寫字與書法的甄別，更深層的意義在於反映出當代書法界，兩種審美觀點正在迎頭交鋒與碰撞之中，已經形成了正、反兩大派理論較量陣營。

說實話，書法界學術之爭，古往今來從未停止過。即使大家都不淡田楷了，也還會有其他的熱議題目引人入勝，水清魚少，幹汗缺苗，這是定律。

俗話說的好: 人各有志，不能強免。我想，關於田楷的話題已經持續許久了，該說的都說了，儘管各執己見，無法達到統一思想認識，以此促使人們對田楷的優劣及其學習田楷的利弊有了新的認識，這也是一個令人難忘的回憶。

似乎沒有什麼新的可聊了，也該就此罷了，勸大家都歇歇吧，有時間練練帖，散散心情。

最後，我向廣大田粉們說一聲: 對不起，又一次刺激了你們的激情，希望有一天看到你們，不但把田楷學的惟妙惟肖，還能把歐楷寫的形神兼備……好字為之。

以上是我的觀點，酒後吐真言，如有冒犯之處，請見諒。

要試析田英章楷書還能熱多久，就應先搞清田老師身後的爭議，爭議很寬泛，需關注以下幾個關鍵詞。

（一）印刷體與寫字匠。

（二）俗書。

（三）受禮收徒與田英章書院。

當然算，電腦字型檔裡收錄的就有。田英章本就是國務院任命的書寫員，他不僅為中國書寫了漢字楷書印刷體，還在九十年代初東渡為日本國書寫印刷體。因為田英章先生擅寫正楷、常寫正楷，大家見到的作品幾乎清一色是田英章楷書，與電腦字型檔收錄的完全一樣，所以很多朋友稱其為“印刷體”。

我不學田英章，但對他“以技為本、精益求精”的藝術追求是持肯定態度的。沒有技能為基礎，一定將會是“醜書”遍地。

但如從藝術上講，雖有唐楷這種豐碑，但楷書是基礎是工具的觀念根深蒂固，因此藝術性本身就不高。比如王羲之以行書立聖，世有草聖而無楷聖，就是這個原因。

稱田英章楷書為“印刷體”的人，或並非說他的楷書寫得不好，而是千篇一律、機械呆板的點畫結構，使讀者書法審美上極易疲勞，“水至清則無魚”嘛。

書法沒有十年八年的功夫，基本談不上入門。事實上，把田英章老師吹捧為神的，多是“圈外人士”和初學者。反之，很多意在樸拙、喜歡多元審美的人士，把田英章先生的楷書視作印刷體也是很正常的。田英章楷書的技法可學、功力深厚，適合書法初學者學習，但如果往書法藝術的高階走，田楷肯定是不夠的。所以，學田可行，但不要把田神化，書海之大，田也只是滄海一粟。

很多“現代書法”干將，甚至看不起蘭亭序，稱蘭帖“不過爾爾”。他們是鄙視一切正書美書的，所以，在這部分人看來，田楷肯定只能算“垃圾”。書法圈內認定田是“俗書”的也大有人在，根本原因還是在於田楷的象淺而少變化，雖工謹美觀卻無藝術餘味。

田英章老師其實還是有很多行書作品的，他的行楷同任政版行楷印刷體風格頗似，寫得非常規矩，因此仍未逃脫“印刷體”“俗書”的“標籤印記”。

清人愛王鐸董其昌，便將趙孟頫稱為俗書。俗從何來，寫得太規矩太甜俗，近乎諂媚。與甜俗相比，他們更喜歡峭拔險絕，字有動勢、千變萬化才是風流。所以如今有人延續這一觀點，也並非是噴子、嫉妒、紅眼病，審美角度與站位不同的原因。

2010年3月27日，田英章先生在天津舉辦了隆重的收徒儀式，是為第一批田門弟子，共二十位徒弟。拜師過程十分隆重，先由田英章先生領眾祭祖，爾後由徒弟代表宣誓，行磕頭拜師之禮，徒弟發表感言，最後相聚暢飲。

田英章按舊禮制收徒無可厚非，但據說一入師門便禁絕他學，只可研學田楷，個人辦培訓班也只能教授田楷，這就有點固執了。師父領進門，修行在個人，古人有言弟子不必不如師，只准學田楷確實有點“霸王條款”的意思，難怪有人鄙之為格局太小。雖如此，想拜師的人依舊絕絡繹不絕，車水馬龍門庭若市。

田英章書院辦得實在紅火，這說明信田喜田服田挺田的人不在少數。數十家書院，數以萬計的學生，這對傳承促進書法藝術是一件好事。所以，有友戲言，田老師無暇顧及打口水戰，更不屑於當什麼書協主席，人家更關心的是生意。抱庸以為，悶聲發大財是真，但論及當書協主席，恐怕也不是他個人想當就能當上的事吧。

抱庸淺談。插圖均自網路。

感謝朋友邀請，對於這個問題，我談談我個人的一些看法和感受，不足之處請大家指出！

隨著網路的傳播的廣泛影響，田楷確實很普及了，特別是田英章老師本人都註冊了社交平臺的賬號，粉絲也是一天比一天高漲。如今，隨處可見田楷的學習者，很多人不禁要問，田楷還能熱多久？尤其是像題目中所說的很多人已經認識到了傳統書法和田楷的區別以後，還能熱多久？

首先，我覺得有一個問題必須得注意，那就是現在很多人其實是認為田楷比較符合現代審美的，所以就有了這許多人練習田楷。

田英章老師本人也曾經談到過這個問題，很多人認為田英章寫得比歐陽詢還要好，當然田英章老師首先表明了這種說法是錯誤的，因為說現代人的書法比古代書法家要好的人大概是沒有理解和體會到古人書法的美感和意義。田英章老師打了一個有趣的比方，解釋了為什麼很多人說他比歐陽詢還寫得好：那是因為，現代人生活在同一個時代，你吃肯德基，我也吃肯德基，你吃麥當勞，我也吃麥當勞。我覺得這個比喻就能說明為什麼現代人喜歡田英章老師的字。

還有一個老師解釋過為什麼現代人喜歡規規矩矩的字，而不太喜歡魏晉小楷的那種風格呢？那就是受到了印刷體的影響，印刷體給人的影響就是視覺平衡，規規矩矩才好看，久而久之，人們接受了印刷體字，所以現在很多人以能把字寫得像印刷體而自豪。

田楷目前很熱這是毫無疑問的，根據我以上所說的，人們大概會一直喜歡工工整整，規規矩矩的字，因為人的審美不是在短時間內就能改變的。

所以，我覺得田楷還是能一直熱下去了的，至於說這種熱度會持續多久，那就只有拭目以待了！如今很多人把田英章的字當做進入書法的門檻，先學田英章再學古人，我覺得這也是一個打好基礎的做法。

田楷離傳統再遠，於傳統也是繼承而變化，變化好壞，變化多少不贅述。田楷的學習者數量以萬計毫不誇張，如果不是紮根傳統不會有如此眾多愛好者學習。只要不好的東西就沒有生命力，就不會傳承，會自然淘汰。好的東西必定流芳萬代，許多優秀法帖流傳到今是最好的例證。倒是提出這樣問題的人是司馬昭之心！記住：書法是華人特有的藝術基因，華人對書法有與生俱來的審美能力！不好好臨帖，糊塗亂抹就想出名，發財，想發點文章混淆視聽，不那麼簡單。

不承認！什麼田楷？得不到科學界定，也得不到社會承認。只不過是在歐體方面比別人寫得多一點而己，沒有什麼特別。要當老師，請他首先改變姿勢，要當大家，請他脫離了顏歐柳趙再說話。真是無稽之談。

爭個錘子，練字是用的，寫的稍好就行，能寫到田老師水平那更好，難不成練個字就必須成書法家裡了，能罵田的，都是自己想當書法家的，小學生怎麼不見罵！

田英章楷書很棒，書法界老有一些噴子，不知出於什麼目的，老是跟人家過不去，一會說人家這也不行，一會說人家那也不行，說穿了是自己不行，德行不行，練書法首要任務是修德，無德寫得再好又能怎樣，書法界渴望德藝雙馨，噴子太多，不是人呆的地方。唉！