根勁，支點也，按照陰陽學說，陰陽固盼互為其根，一個固定不動，轉動另一個，固定的就叫根，三節勁，根為腳，中節腰，梢節手，八面支撐，支點為根，整體陰陽腳為根，內氣為根，勁從足起都稱為根。

太極就是個騙子。傳說中的咱沒見過，也不再相信，現在的太極大屎，王站軍王站海王站軍閆芳雷雷陳小旺，都是大屎，騙子，而且特不要臉。

謝您約題。

有傳承秘法的繼承人，無大師。這是本人所實見，繼承人該種地種地，該放羊放羊，都自做飯自家吃的，該挨他爹打老婆吵孩子鬧，還是捱打挨吵挨鬧。

講到太極，僅是將兩儀渾合起來而已，只不過書中敘成一分為二了，講用太極時反過來成合二為一了。實用中就是將力與氣匯於自身體內蓄起來，用時再發出去。

力在身內，發出去稱勁，發力時身體吸口氣，產生體內承壓力，以對抗外力承受力，使自力發出去，擊拿所擊拿物體重物。

勁是發力後，力觸物體時的導向轉向的角度勢頭的名稱。

但，勁分兩態，1.動力源，2.發力的勢頭導向。只不過書籍裡寫成後勁與前勁。常說成：力的收發或角度轉向。所以勁如叩頭，即在觸與不觸間點頭那一下的力道。

太極拳是掤勁拳，掤勁無處不在，掤是撐不能頂抗，根勁是沉勁，是混圓的合住勁，逢力必掤，逢掤必纏，逢纏必轉，逢轉必沉！沉是打擊，是整勁，是合勁！

我不是高手，更不是大師，只是一個普通習練者，玩太極操的，但談談這個問題還是可以的。所謂根勁，就是有根之勁，不僅太極勁如此，一切武術的功夫勁都是如此，發勁必須有根源，任何一位大力士也無法薅著自己頭髮把自己拎起來。

因此，中國傳統武術無不注重樁功，講究守中用中，力不出尖，因為只要力一出尖，離開控制範圍，勁根就斷了，不論用拳還是用腿，只要勁根斷了，必敗無疑。

而太極拳則把根勁提高到特殊重要的地位，並發展到極致。武禹襄《十三勢說略》講的非常具體：“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢”，這就是根勁的具體練法。

至於噴子嘛，也很可憐的，整天這噴那噴，費了九牛二虎之力，怎麼也噴不出一點點有勁的穢物來，不是很可憐嗎？太極拳沒學過十年，就沒有發言權，你想噴出點有勁的穢物來，還是先學個十年八年，找到太極拳的弱點，再噴吧。

太極拳無根，不像外家拳腳蹬地發力，太極拳脊柱發力。這就是人們通常所說的根勁。這個根是根本的根，不是腳跟的根。

各抒己見，太極拳的根勁，先說一下，凡是物體，都有垂直向下的重力，就太極而言，主根以腳為主，是為勁源，又以各關節的根部位各肢體的勁源，力量是有重量決定的，太極拳的勁，是要找到迴圈勁，也就是說的，陰陽互為其根，不能走盡，豎向，橫向，等都要練出迴圈勁，也就是出勁，入勁，如太極圖，白的裡有黑點，黑的裡有白點，至於用時，是分配這些勁，都是在槓桿原理下運用的，只要細心觀察，自然生活中，都是在槓桿作用下，才能使出巧勁，力有脊發，只是將勁發往或者說是將勁分配，使用時，就是槓桿作用，根是源，

“勁”是太極拳大師們最常用的一個字。太極拳大師們張口不離“勁”：明勁、暗勁、化勁、發勁、太極勁、掤勁、捋勁、擠勁、按勁、採勁、挒勁、肘勁、靠勁、混元勁、長勁、短勁、寸勁、空勁、凌空勁、內勁、根勁、頂勁、丟勁等等。但是到底什麼叫“勁”？卻沒有一個人能夠給出一個確切的定義，講不清楚“勁”的具體含義，也講不清楚每一種勁的具體含義。太極拳大師們不但講不清什麼叫“勁”？也講不清每一種具體的勁？更重要的是講不清太極拳的定義、技擊規律、技擊原理、技擊特徵，也就是說什麼都講不清，唯獨有太極拳技擊推手功夫。我們說太極拳大師之所以稱得上太極拳大師，最主要的就是因為他們在跟弟子們推手時能夠展現出讓大多數圈外人幾乎全部無法相信的太極拳推手功夫。太極拳大師們的太極拳功夫儘管不被大多數人認可，被大多數人認為違背力學常識，被大多數人認為是師徒配合作假騙人，儘管不能科學闡述太極拳技擊推手現象，但實際上卻是是實實在在具有的真功夫，也是不違背力學規律的真功夫，是天下最高境界的功夫！（待續）

陳鑫在他所著的《陳式太極拳圖說》一書中對太極拳下的定義是”太極拳，纏法也。“。後來，陳發科的弟子洪均生在他所著的《陳式太極拳實用拳法》一書中也沿用陳鑫對太極拳的定義。而王宗嶽所著的《太極拳論》一書對太極拳的技擊規律特徵表述的十分具體明瞭清晰：立如平準（保持自身平衡），活似車輪（身體輕靈圓活），捨己從人（不丟不頂），隨曲就伸，人剛我柔，我順人背，左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則彌長，退之則彌促，一羽不能加，蠅蟲不能落，上下相隨，粘連粘隨，能引進落空，四兩撥千斤，耄耋御眾。也就是要做到不頂不抗，順勢而為，破壞對手平衡並保持自身平衡，避免遭到對手攻擊，不被擊傷擊倒。 王宗嶽《太極拳論》揭示了太極拳就是後發先制順勢而為破壞對方平衡並保持自身平衡的防身自衛術，或者就說太極拳是順勢而為的拳術，也就是大家習慣說的太極拳是以柔克剛的拳術。陳式太極拳之外的其他大多數太極拳流派的大師都不認同陳鑫對太極拳的定義”太極拳，纏法也“，都推崇王宗嶽的《太極拳論》對太極拳的定義。順勢而為就可以不費勁甚至不接觸用力，就可以以弱勝強以小博大。順勢而為意味著不是用大力硬推硬拽硬打硬踢硬拿硬摔。所以說太極拳是不崇尚如何增大勁力作用的。

何為“根”？太極拳大師特別強調自己腳下要有“根”、有“根勁”、能支撐八面，要拔對手的“根”、使對手“失根”、使對手”失去重心”。所謂“根”實際上就是指的平衡。所謂“有沒有根勁”實際上就是指的能不能保持自身平衡並同時破壞對手平衡。“有沒有太極拳的根勁”則體現在能不能順勢而為破壞對手平衡並同時保持自身平衡上，而不是憑自己的勁力大強力推拉和強力擊打使對手跌仆倒地。

有人可能會認為善於發力的人有“根勁”。其依據是那句“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指”這句傳自武禹襄的拳論上的話。他可能認為，善於發力的人發出的力大，有“根勁”。發的力大並不是太極拳的特徵。《打手歌》中有一句話說得好：“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”。這句話告訴我們，發力越大，越容易被對手“牽動四兩撥千斤”而失去平衡，跌仆倒地。

太極拳，這個名稱是後來人給起的，創拳人並沒有想那麼多，就是怎麼樣才能一招制敵，自己還要不被傷害或少受傷害。後來人老了，不能出陣了，就閒下來打打以前的招式—-假如有招式的話。時間長了，外面也和平了，就出來和幾個老友喝喝茶聊聊天，切磋切磋技藝，以解手癢。慢慢的，就形成了所謂的套路。力量不夠了，步履蹣跚了，就開始琢磨怎麼用小力破大力，怎麼能不摔跤，功夫就是這樣形成的！