“落霞”有“晚霞”、“彩霞”之說，其實“落霞”是“飛蛾”，而非“晚霞”、“彩霞”。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是唐朝詩人王勃《滕王閣序》中一句，現摘錄其中一段：
【披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。】
唐代大詩人王勃的《滕王閣序》是篇膾炙人口的名作，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，更是流傳千古，傳誦不衰。對於句中的“落霞”一詞，百度和教科書的解釋為“晚霞”。其實，這是一種文化的誤讀：這裡的“落霞”和“霞”沒有任何關係，而是指的一種飛蛾！“落霞”，確切的解釋為“零散的飛蛾”。
滕王閣位於江西南昌贛江之濱，唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父路過，即席而作。當時是舉座皆驚，尤其是閻伯嶼，讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句時，“矍然曰：‘天才也！’”《滕王閣序》寫的是南昌地區的風物，因此，理解“落霞”的含義必須放在南昌的地理環境中去分析。宋人吳曾在其《能改齋漫錄·辨霞鶩》一文中寫道：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。”原來，當時的南昌地區，八九月間，田野裡活動著一種飛蛾，數量極多，在江上飛舞時，紛紛墜落水中，引得江魚群遊爭食。當地人管這種飛蛾叫做“霞蛾”，簡稱為“霞”。“霞蛾”紛墜如雨，也引得野鴨（鶩）游來爭食，於是便出現了“落霞與孤鶩齊飛”的奇異場景和壯觀畫面。
對於“霞”指“霞蛾”之說，後世學者也多有考證。宋代學者俞元德在其著作《瑩雪叢說》中指出：“落霞者，飛蛾也，非雲霞之霞。鶩者，野鴨也。野鴨飛逐蛾蟲而欲食之故也，所以齊飛。”
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，是化用庾信《馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”之句，描寫的是當地的一種自然景觀。這一句素稱千古絕唱，霞蛾飛舞，自上而下；孤鶩爭啄搶食，自下而上；兩物相交，好似齊飛。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。尤為讓人稱歎的是，這一句對仗極為工整：“落霞”、“孤鶩”與“秋水”、“長天”相對，精巧絕妙，而且上句寫“動”，下句寫“靜”，動靜結合，合成畫面，既美麗又壯觀。
“落霞”有“晚霞”、“彩霞”之說，其實“落霞”是“飛蛾”，而非“晚霞”、“彩霞”。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是唐朝詩人王勃《滕王閣序》中一句，現摘錄其中一段：
【披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。】
唐代大詩人王勃的《滕王閣序》是篇膾炙人口的名作，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，更是流傳千古，傳誦不衰。對於句中的“落霞”一詞，百度和教科書的解釋為“晚霞”。其實，這是一種文化的誤讀：這裡的“落霞”和“霞”沒有任何關係，而是指的一種飛蛾！“落霞”，確切的解釋為“零散的飛蛾”。
滕王閣位於江西南昌贛江之濱，唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父路過，即席而作。當時是舉座皆驚，尤其是閻伯嶼，讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句時，“矍然曰：‘天才也！’”《滕王閣序》寫的是南昌地區的風物，因此，理解“落霞”的含義必須放在南昌的地理環境中去分析。宋人吳曾在其《能改齋漫錄·辨霞鶩》一文中寫道：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。”原來，當時的南昌地區，八九月間，田野裡活動著一種飛蛾，數量極多，在江上飛舞時，紛紛墜落水中，引得江魚群遊爭食。當地人管這種飛蛾叫做“霞蛾”，簡稱為“霞”。“霞蛾”紛墜如雨，也引得野鴨（鶩）游來爭食，於是便出現了“落霞與孤鶩齊飛”的奇異場景和壯觀畫面。
對於“霞”指“霞蛾”之說，後世學者也多有考證。宋代學者俞元德在其著作《瑩雪叢說》中指出：“落霞者，飛蛾也，非雲霞之霞。鶩者，野鴨也。野鴨飛逐蛾蟲而欲食之故也，所以齊飛。”
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，是化用庾信《馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”之句，描寫的是當地的一種自然景觀。這一句素稱千古絕唱，霞蛾飛舞，自上而下；孤鶩爭啄搶食，自下而上；兩物相交，好似齊飛。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。尤為讓人稱歎的是，這一句對仗極為工整：“落霞”、“孤鶩”與“秋水”、“長天”相對，精巧絕妙，而且上句寫“動”，下句寫“靜”，動靜結合，合成畫面，既美麗又壯觀。