謝謝誠邀！衛夫人說:善書者不一定會評書，評書者不一定會善書，二者俱備神人啊！王羲之，張芝，孫過庭，虞世南，董其昌等均有書法著作，書法可列神品、上品。今有啟功，張旭光，也有書法著作。唐詩，宋詞可能人人會讀，莫言的《紅高粱》我們也會欣賞點評，但我們能不能寫和他們一樣水平的著作來 是一個大問號。點評別人只是理論豐富，實踐起來是另外一回事，形成自己獨特的風格更是另外一回事。

我認為有以下幾種人:有書法理論知識而沒有實際動手能力的人。有一定的書法知識，也會寫幾個字的半壺水的人。有目空一切，自以為是的人，別人的都不入他的法眼。有忌恨別人比他好、比他名氣大的人，故意貶低他人抬高自己的人。還有更多牧不勝舉的人……。

就是所謂“眼高手低”吧。

即欣賞水平是有的，理論知識是有的，卻缺乏實踐，自己誇誇其談的標準自己卻達不到。就像文學批評家說起文學創作的理論來，說起對文學作品的評價標準來頭頭是道，但他們或許並不會寫詩寫小說。

有一種觀點認為，“眼高手低”是好事，因為不會墮入俗流。

不僅對自己有所警戒，這種多少帶有自以為是和故弄玄虛色彩的批評家，對那些一天到晚只知道傻練的人也算能夠起到警醒作用吧？

另一種人是不懂裝懂，連常識也沒有卻總是高談闊論目空一切。

我知道一個業餘水平的“作家”，凡是與魯迅不合的他都認為不是文學。他的一首詩，不過是魯迅小說《鴨的喜劇》的模仿，但現實主義吃香他那詩就是現實主義，現代主義吃香就是現代主義；今天意象派吃香，他那詩就是意象派，明天自白派的詩吃香他那詩就是自白派。他知道很多時新的名稱，卻不知道內容，更不知道市儈哲學就是不擇手段獲取利益，壓倒他人，他其實不是個詩人而是個市儈。除了物質利益的算計，他渾身上下沒有一點高尚的形而上的情感。

還有一個“搞書法的”，成天大罵帖而歌頌碑，張口閉口學帖的字是俗書。其實他所謂“碑”卻是除了臨過兩天張遷碑啥也不知道，偶爾寫個楷書、行書，橫的收筆動作居然是隸書收筆動作——這種連常識都沒有的人，評價別人的楷書、行書書法肯定是信口開河毫無根據。

知道得越多的人說得越少，何況書法的一些東西只可意會不可言傳。

是文學藝術受到批判、遍地文化荒蕪的特殊年代造就了這些自我感覺特別良好的半吊子、無知無畏的人。

你發現了現下社會的一種現象，就是動手不如動口。嘴皮子很溜，莫名其妙的理論一大通，寫起來字不像字，一講就是什麼墨法或者章法，都是些畫畫的或者很玄乎的東西，網路時代其實也正常，言論自由嘛，聽不下下或者看不下去就當放屁好了，寫字這玩意主要看的是功夫，也就是花的時間多少，路子走正，時間下去總會寫好。

眼高手低是常情！“人之患好為人師”。不過，幸賴此常情、亦有此患，才有可能使一個人知恥而後勇，真正沉下心來，日思暮想，追慕前賢！天長日久，字寫得好倒還在其次，重要的是“文質彬彬然後君子”。學者大可有則改之無則加勉聞者足戒……延續中華優秀文脈！

看戲和演戲是兩回事。會看的未必會演。書法也是一樣，這種現象，明顯的是眼高手低。但有一批會看的，至少說明有欣賞水平，書法有群眾基礎。群眾基礎是所有藝術的土壤和動力。對這些人也要寬容。至少比不聞不問要好。

客觀的說，這一說法輕視理論的重要性，過分重視實踐！寫書法的字不行確實會讓人鄙視，但是隻會寫字的人，不重視字外之功的往往又會成為“書奴”或者寫字匠，很難達到非常好的階段，而去當代人認為書法大師也應該是知名的學者。而且書法史上著名的書法家往往也是理論家，孫過庭有《書譜》、米芾有《海岳名言》、董其昌《畫禪室隨筆》、康有為《廣藝舟雙輯》。不對書法史、書論有著宏觀的認識，對自身發展道路也不會明確！總之，一個真正的書家兩方面對得有較高的造詣，不應對立起來！

我覺得這話說得有點鬧意氣了吧？什麼叫“評點別人的書法口沫橫飛？”就是評點別人的書法作品都吐血了，又能怎麼樣呢？

我們講個故事吧。據說古代有個善彈琴的音樂大師叫俞伯牙，他的音樂才能非常高超，可是，沒人欣賞得了。有一天，一位砍柴的大叔，聽到俞伯牙在彈琴，就坐在一邊聽琴，等俞伯牙一闋彈畢，發現一個樵夫在聽琴，他很生氣，我的琴怎麼到了只配樵夫觀看熱鬧的地步？於是，俞伯牙抱琴，準備把琴給砸了，這時樵夫說，先生的琴聲《高山》。俞伯牙非常震驚，他真聽出來了，於是又彈一曲，樵夫說，此《流水》也。俞伯牙非常感激，於是拜樵夫好友。那位樵夫叫鍾子期。後來，鍾子期死，俞伯牙絕琴，不再撫琴。這就是著名的《知音》傳說。

《知音》這個傳說大家都知道，根本不是什麼事實。但是，這裡面有一個道理，值得我們欣賞。這就是說，不會彈琴會聽琴，也是常有之事。

比如，不會踢足球，會看啊，不會演戲會聽啊等等，你想想，都是曹雪芹一級的大師，才能讀《紅樓夢》，都是李白才能讀《贈汪倫》那寫作有意義嗎？

這種現象不僅在書法界有，而且在各個行業裡都有。

對別人要求特嚴，對自己認為自己是最好。不會欣賞別人的美好，總是發掘別人的缺點。正是這樣的一批人，把批評當作罵人，自己過嘴癮，不遺餘力損人。得到心理上的安慰。

這個現象長期存在，過去有現在有，將來也會有，永遠不會消失。

善鑑者不書，善書者不鑑。評論和實際書寫，這是兩個完全不同的領域。具有實際書寫能夠的人，他們的精力往往被臨帖學習所佔據。他們自己能夠把寫字的各種技法巧妙的運用在實際書寫之中。卻並沒有完善的總結分析各種書寫技法的理論。並不是能寫一手好字，就可以把其他人的作品優劣分析的透徹到位。

書法評論，需要具備豐富的書法理論知識。 但往往具有書法理論的人，他們的精力都集中在了分析鑑賞的方面去了。這類人包括收藏家，書畫經營者，書法理論研究者，職業書評者。這些人有的根本就不寫，但他們敏銳的眼光及豐富的鑑賞能力，卻比專注於書寫的人更勝於鑑別作品的優劣。

收藏家和經營者，他們要面對的是風格體系各異的書法作品。面對這些作品，是不能絲毫帶有自己的主觀偏向。砸進去的都是真金白銀。如果他善於書寫，或多或少的都會以自己擅長的風格去判別。難免就會出現偏差失誤。再一方面，他們的精力更多的是放在研究各家的風格特徵上。這會佔去大量的時間。

王羲之的書法無人能及。是不是就不可以去評論？再有，評論並不是批評。更多的還有讚美，鼓勵。總不能因為表達自己對作品的讚賞而遭非議吧！就算是對他人的作品提出批評的意見，也不能要求批評者一定要會寫。就如你去飯店吃飯，不合口味的菜，總不會先去打聽一下廚師的級別，不如你的水平你才能對不合口味的菜提出意見？如果水平比你高，是不是就忍氣吞聲！