前半生以一介布衣之出身，驅除韃虜，恢復中華，消平群雄，統一天下，立綱陳紀當然算是明君；後半生屠戮功臣，濫殺無辜，嚴刑酷法，重用特務，分封諸子，造成靖難後果顯然是暴君所為，尤其是分封諸子，這已經被西周，西漢，西晉歷史反覆驗證過了，居然一意孤行，造成局勢動盪，皇位更迭，顯然不是明君所為。

此外發明八股取士，危害久遠；廷杖大臣，將唐宋以來尊重仕大夫的風範一掃而光，粗野習氣為後世繼承，同樣危害久遠。

開國的皇帝初期都很英明，後期就不如前期了，朱元璋在治理貪汙上狠下功夫，鞏固國防也很賣力，就是太殘暴了，前朝一些廢棄的刑罰與制度，他都撿起來了，自己又發明了很多的刑罰，為了就是維護自己的同體地位，所以說朱元璋算不上明君，但也但也不算昏君，只能說功過減半

縱觀朱元璋一生，他有幾大作為:

第一:他推翻了元朝統治，結束了少數名族統治中原，拯救了漢民族，使漢民族重新獲得政權，結束了前朝的等級制度，而且提出驅除韃虜，恢復中華的口號，讓漢人重新站了起來。

第二:他自幼出身貧寒家庭，是被壓迫的最低層人士，所以他特別恨那些貪官汙吏，制定了很多措施以保護底層人的利益，雖然有很多殘酷的刑法，但是指標對於當官的而不是百姓。

第三:進行了屯田制，使得大明王朝既有大量的兵員，也減少了國家財政的支出，而且廢除了宰相這一職位，建立了內閣制度，以致一直影響到清朝，使國家權利更為集中

評判皇帝，我們經常用明君、暴君、庸君、昏君來評價。朱皇帝是雙面性的，他可以被稱為“明君”另一方面也可以被稱為“暴君”。

朱元璋對歷史最大的功績就是，推翻元廷恢復漢家江山。掃滅群雄讓國家重新歸為一統，並且建立長達將近三百年的大明王朝。朱元璋作為開國皇帝是非常厲害的，智商爆表，軍事，政治上那是大大的“英明”。

由於朱元璋也是窮苦出身，非常同情底層的百姓，朱元璋給了百姓很高的社會地位。並且制定了很多措施來保護他們的利益。

暴君方面呢！

相信大家也都瞭解，朱元璋也被稱為“屠夫”。由於朱元璋的父母和家人都是因為貪官剋扣糧食被餓死的，所以朱元璋對貪官汙吏特別的痛恨，而且給官員的待遇也非常低，有個詞是民不聊生，做朱元璋的臣子可以用作官不聊生來形容。貪個幾十兩就要被殺頭，嚴重的剝皮充草什麼的，歷史上特別有名的洪武四大案前後總共殺了有好幾萬人，人頭滾滾，血流成河啊，真的特別狠。官員也是成天擔驚受怕，上個朝都得和家人訣別，寫個遺書什麼的，這官當的太遭罪了。

還有朱元璋以八股文取士，實行海禁。這些政策利大於弊，都對中中國產生了深遠的影響。

朱元璋是複雜的，也是偉大的，是非功過留於我們評說！

諸多不足之處，還請指教！

縱觀歷史，朱元璋應當算是明君！

朱元璋者，出身赤貧，十七歲時因天災、瘟疫，家破人亡。入皇覺寺先做行童，再做遊方僧，藏身謀生。元至正十二年（1352年）二十五歲時，投奔反元義軍郭子興部下為兵，軍事、處事才能脫穎而出，得到郭的信任。至正十五年（1355年），郭子興病死，時年十八歲的朱元璋盡有郭的部下，為其提供了全面展示才能的舞臺。此後，朱元璋運籌帷幄、攻城掠地：收降徐壽輝，消滅陳友諒、張士誠，沉溺小明王，先後經過一十六年的浴血奮戰，於元至正二十八年（1368年）在南京登基稱帝，國號大明，建元洪武。

朱元璋其所以能夠在十六年內掃滅江南群雄，建立政權，關鍵在於他採納老儒朱升的建議：“高築牆、廣積糧、緩稱霸”。這九個字，成功點在“緩稱霸”上。朱元璋請教朱升時，元朝的軍事實力還是相當強大的，其大部分精力在對付北方的紅巾軍，另一部分精力則在對付江南群雄。但江南群雄並起如蜂蟻，沒有力量都去攻伐，當時就形成一個自然而然的標準，“誰稱王就打誰”。朱元璋聽取朱升建議，埋頭髮展實力，不稱王。於是元王朝也就沒有把他列為攻伐重點，因而減少敵人，得以順利發展。等到實力能夠一統江南了，也具備了與元朝抗衡的資本。

朱元璋坐鎮南京，策定天下；徐達等併力攻佔，驅元順帝出逃北京進入漠北，徹底失去皇權。

明朝建立後，朱元璋採取一系列措施鞏固政權。一是遷徙富豪到南京、鳳陽，打擊豪富勢力，有利江南經濟發展。二是誅殺開國將相，剪除異己力量，為子孫後代掌控朝廷提供保障。三是處治貪汙弊政，剎住元朝以來官場久積的貪風。四是以制度治國，為子孫立範。頒行《大明律》，親自主持編制《大誥》，並陸續編出續編、再編。因為，他不允許修改《大明律》，就用《大誥》所載實際案例來補充和修正《在明律》。制訂改革朝廷官制、地方官制；改革軍制，推行衛所制。五是重視培養人才，設立國子學等。為有明276年江山奠定了基礎。

朱元璋最受詬病者，首推嗜殺。這不冤枉他，確是嗜殺。在他做皇帝的三十一年裡，奉行以猛治國，美其名為：“元以寬失天下，我朝須糾以猛”。有人做過統計，朱元璋嚴刑重罰，殺了十幾萬人，他殺的人主要是：國公，列侯，大將；宰相，部院大臣，諸司官吏；州縣胥役；進士、監生、經生、儒士、文人、學者；僧、道；富人等。而對一般民眾他並沒有殺戮。說穿了，他殺的是他認為對皇權有威脅的人。但不管怎麼說，嗜殺總是不對的。

限於篇幅，不能對有關事情細說，總之，朱元璋有許多功績，也有許多缺點，兩者相較，功大於過。他對社會發展、前進起了正向推動作用，是應該被肯定的。與歷代帝王比，他勤於國事，不迷信神、道，不吃丹藥，不嬌慣子弟，不為流言所惑等，應是一個明君！

當然，朱元璋自幼孤苦，作為中國歷史上大一統王朝中出身最卑微的開國皇帝，他對貪腐是絕對零容忍的，反腐手段也是極度殘忍的。這也是朱元璋被無恥文人汙衊的最主要原因！

1、歷史是由人民創造的。

在明初，洪武皇帝雖然限制民間自由遷徙，但相對來說老百姓的生存環境還是寬鬆的，也是最幸福的。

因為他是中國歷史上第一位支援百姓告官的皇帝，也是最後一位！

朱元璋成功打通了帝王和百姓之間的交流通道。當時的明朝都城應天，百姓可以扭送不法官員入京，沿途政府機構必須支援，不準阻攔！

這一條，被朱元璋寫進了嚴懲官吏的刑事法規《大浩》！2、老吾老以及人之老，朱元璋注重社會尊老的國民素質。

朱元璋自幼父母雙亡，沒有機會實現為父母養老送終的他，非常重視大明朝的老人晚年生活。

洪武六年，公元1373年，朱元璋昭告全國“民年七十以上者，許令一子侍養，免其差役。”

當然，對於孝敬老人的人，明廷不僅給予精神鼓勵，還給予物質獎勵。當他們年滿60後還可以享受普通老人80歲才能享受的社會福利。

孝道是洪武皇帝極力推行的國民精神文明建設的重要方針！

3、完善宋元以來的政府福利機構，形成了制度化、體系化！

中國古代的社會福利體系起源於宋朝，發展於元朝，最終形成體系化是在朱元璋的統治時期。

朱元璋在宋元兩朝的社會福利基礎上，建立了養濟院（收留孤寡的福利院）、漏澤園（國家免費公墓）、惠民藥局（公辦免費醫院）、保障房（安置無家可歸者），形成了一條龍的政府公益機構。

以上，被朱元璋寫進了《大明律》！4、惜民力、輕瑤賦、修水利，恢復因為元末戰爭而帶來的創傷。

洪武元年，公元1368年，朱元璋詔令天下，要求“與民生息”；

洪武二年、三年、四年、九年，朱元璋相繼實行稅賦減免政策，範圍波及全國，並鼓勵民間開墾荒地。

朱元璋重視農業生產，鼓勵興修水利，到洪武二十八年，水利修建4萬餘處，疏通河流4千餘道。

朱元璋的治國措施，完全是在元末戰亂的基礎上發展起來的。

不說他推翻元朝統治的功績，僅僅是他的民生工程，也當得起明君的稱號，因為能讓老百姓過好日子的皇帝他就是好皇帝！

所以朱元璋統治的三十一年，也被稱為洪武之治！

至於他反貪手段的殘暴，比如“剝皮萱草”，我只能說都是這些貪官活該、找死，觸犯了國法就是要受到嚴懲！

明朝開國皇帝朱元璋，論功績和作為稱得上是中國歷史上最有影響力的帝王之一，但他也是歷史上爭議最大的皇帝，後世對他的評價褒貶不一呈兩極分化之勢。持正面評價者認為他：勤政愛民、輕瑤薄役恢復生產、積極肅貪。持負面評價者認為：認為他嗜血成性，屠殺功臣是個不折不扣的暴君。其實出現這樣有差異的結論並不奇怪，因為我們評價歷史上一個帝王英明還是昏庸，似乎很難找到一個統一的標準，所以最後的結論不同的人可能會有不同的答案。歷史那些被稱作明君的帝王，也都會他並不光彩的一面。朱元璋是一個優點和缺點都非常突出的人，我認為這並不妨礙他得到認可是一個功大於過的好皇帝。

朱元璋在位期間勤政廉潔，他鼓勵農民歸耕，獎勵墾荒；大搞移民屯田和軍屯；組織各地農民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經濟作物和果木作物、他還徒富民，抑豪強；下令解放奴婢；輕徭薄稅使百姓得以休養生息，嚴懲魚肉百姓的貪官；派人到全國各地丈量土地，清查戶口；文化上緊抓教育，興科舉，建立國子監培養人才；

特別值得一提的是，朱元璋時代是中國古代社會福利最好的時期之一，免費養老院（養濟院)、免費醫院（漏澤園）和免費公墓（養濟院）統統出現。朱元璋還曾南京郊外修築公房，並安排無家可歸者居住，這是世界最早的國家免費福利公房。

我們都知道朱元璋他出身貧民階層，正是因為這一點他知道什麼樣的國家是百姓需要的，什麼制度是百姓們擁護的，生活在社會最底層的人們往往代表著人類歷史前進的發展方向。如果站在這個角度來看，朱元璋應該是個勤政愛民的明君。

一般來說開國皇帝都可以稱之為明君的，畢竟開拓了一個偌大的王朝，更何況明太祖朱元璋建立的是大一統王朝之明朝。

朱元璋這一生比較具有爭議的應該是濫殺功臣，這也一定程度上影響了他的名聲和後世評價，自然而然的使很多人認為他是暴君，而非是明君。

但事情並沒有表面上那麼簡單，只能說明太祖朱元璋被抹黑的不輕。

其實歷史上那有開國皇帝是暴君的情況呢，身為一個暴君怎麼可能打下一個偌大的天下呢。

而且那個開國皇帝不是殺伐果斷之輩呢？

威脅到皇帝統治或者意圖不軌的，自然是該殺就殺了。

像明太祖朱元璋這種起於布衣，戰於元末，最終一步步統御天下的政治狠人來說，肯定是殺伐果斷之人，殺圖謀不軌的功臣一向都喜歡斬草除根，而不是控制範圍。

而且當時明初延續元末腐敗的官場作風，國家剛剛成立，貪汙腐敗有如元末亂糟糟的官場，朱元璋自然是大殺特殺來反貪來抑制這種不正之風。

當然朱元璋大殺功臣肯定還有著兔死狗烹的原因，也有著為孫子朱允炆成功繼位鋪路的原因。

但像火燒慶功樓還有賜死徐達等殺功臣的典故都是後世有意抹黑而加工的野史罷了，根本沒有什麼證據或者史料出處的，也就是說壓根沒有這種事情。但到了現代很多人就以此野史而加工大寫特寫，也是讓人無語。

而且最重要的在於不論朱元璋殺功臣到底具體是不是濫殺還是因為這些功臣作死的殺，最起碼朱元璋對於百姓那可是真的好。

明太祖在位期間可是建立起了明朝的全民福利制度，分別是漏澤園、惠民藥局、養濟院等。

像漏澤園等於是今天的免費公墓。惠民藥局相當於今天的醫院提供免費的醫療服務。養濟院相當於今天的收容所，用以專門收留鰥寡孤獨殘障人士的，每個人每個月可以享受三鬥米三十斤柴火補貼的，還提供換季衣服的。

所以明太祖朱元璋可以說是不折不扣的明君，因為明君一般分為幾種，其中開國皇帝都可以稱之為明君的，光是這一點朱元璋是當之無愧。

而且明太祖朱元璋對於老百姓如此之好，更是符合明君標準的。

至於殺功臣是不是濫殺，最起碼也不能說是暴君行為的。

然後，朱元璋真真貧苦出身，沒有深厚的家庭背景，憑著貧農出身，在元末亂世中，最後在平定亂世，在張士誠、陳友諒對抗中，奪取天下，建立大明王朝。不乏其識人善用，但是僅僅是一個碌碌無為之人，在識人善用也不可能在亂世中成雄，更不能讓手下的能人信服吧，所以說朱元璋其本身也是有不乏的能力手段。

在建立大明王朝之後，對外發動遠征，抗擊侵略，打擊元朝殘餘勢力，革新政治（小編認為在其基礎上設立的政治體制，固然禁困了大明的發展，但另一方面也保證大明能夠延續270多年的原因），而且朱元璋時有史料記載勤政廉政的典範，從登基到去世，休息時間寥寥，據史書的記載，從洪武十八年九月十四日至二十一日，八天之內，朱元璋審批閱內外諸司奏札共一千六百六十件，處理國事計三千三百九十一件，平均每天要批閱奏札二百多件，處理國事四百多件。

朱元璋的節儉，在歷代皇帝中也堪稱登峰造極。稱帝后，在應天修建宮室，只求堅固耐用，不求奇巧華麗，還讓人在牆上畫了許多歷史故事，以提醒自己。

經濟上，與民休息，鼓勵開墾荒地，1370年並下令：北方郡縣荒蕪田地，不限畝數，全部免三年租稅。除了民屯外，明初還有軍屯和商屯。

朱元璋深知災荒給農民造成的痛苦，即位後常常減免受災和受戰爭影響的地區的農民的賦稅，或給以救濟。

朱元璋十分重視興修水利和賑濟災荒。

對於朱元璋不是明君的反對，不外乎對貪官的嚴酷，和對功臣的大肆殺戮，但是從古代基層出發，對貪官嚴酷，農民是舉手稱讚，為了穩定皇權的傳遞，而大肆殺戮功臣，對農民和底層人士來講，也無甚大的影響，所以從明朝當時的環境出發考慮，小編覺得朱元璋算是明君了，個人觀點。

就在元朝末年，在今江西地段生活著一個高僧，高僧姓氏不詳不知是姓黃還是王，但名叫來複。高僧是一個地地道道的讀書人。不僅如此高僧更是憑藉著自己敏捷的才思，以及淵博的學識和滿腔的熱血才華，在朝廷做了翰林學士。原本以為高僧能夠在翰林院裡安然度過餘生，實現自己的人生報復理想。但未曾想到晚期的元朝，官府腐敗，民不聊生，四處哀聲哉道，天下大亂，隨後明太祖統一中原，推翻元朝統治建立了明朝。

高僧在自己所任職的朝代覆滅後，為保全性命躲避亂世，放下世俗來到寺廟，剃去煩絲三千做了和尚，甚至於還改了名字——雲來。儘管剃去了煩絲，但他卻與眾不同留了一把的鬍子。可以說這樣的他是分外的引人注目，同時他滿腹的經書詩文，又擅長寫詩歌，更是被世人稱為詩僧。 不得不說，這樣一個與眾不同的僧人更是引人注目，據說與其往來的人都是當朝的達官貴人，高僧更是憑藉自己的才華名揚天下。

隨後高僧的名氣更是傳到了明太祖朱元璋的耳邊，皇帝更是特許高僧能夠以僧人的身份入朝做官。或許是一開始的復官的職位太小高僧認為這樣的官職與自己的才華無法匹配，所以在入官不久後便直抒胸臆寫下詩歌一首，以表明自己的心意與其被這樣一個小小的七品職位禁錮，還不如做自己一天逍遙自在的和尚！

後來這首詩傳到了明太祖的耳邊，在看完詩後儘管太祖內心極度的生氣，但仍然強忍不高興，卻說道，你既然不願做官為何身為一個和尚還要留鬍子呢，這件事你的好好的解釋一番吧。沒想到高僧的一番回答竟然讓太祖大笑一番隨即便讓高僧繼續在山野間逍遙自在了。高僧只說道，我剔除的是我的煩絲，我留下的只是我大丈夫的氣概。

帝王終究都是帝王，他對此早已懷恨在心，一心想要找到機會除去高僧，終於機會來了。太祖在召見高僧後便賞賜御膳給了高僧，希望高僧作詩一首以表明自己對皇恩的感謝，但也正是這首詩結束了高僧的生命。

其實詩歌本身並無問題，只是太祖殺心已起，無論高僧寫下怎樣的詩篇都難逃一死。他將詩篇裡的"殊""堯"曲解認為是高僧對自己的悖逆。原來這是高僧對太祖的恭維沒想太祖殺心已起，可以真是"苦"了我們太祖。高僧一瞬間就明白了太祖的意思，說了一句“眾生皆苦”！自己也不慌不忙，自己盤坐在大殿之中隨後高僧便這麼安靜的圓寂了。