書法中的運算元，布棋其實是指字寫的千變一律，呆硬死板。

運算元是指字與字像數字一樣，規矩整齊列，橫豎行列，間隔分明。

布棋就是指寫的字猶如棋子一樣，方正圓規。

運算元與布棋是書法之大忌。字要有其形其義其韻，適當的變幻，逐漸總結出屬於自己的一種寫法。

創造加創新，加上點兒新鮮感。

在書法中，運算元、布棋是指書法的字結構，章法的內容。運算元即算盤子，布棋指圍棋等的佈局安排。書法要有精氣神，有生命的東西，象珠運算元一樣整齊、大小一致，千篇一律，哪有氣勢、一精神，沒有變化，死氣沉沉。明清時期的館閣體、臺閣體就是這樣的字。王羲之《題衛夫人》雲:"苦平直相似，狀如運算元，上下方整，前後平齊，使不是書法，但及其點畫耳″。字苦呆板無變，整齊劃一，千字同畫，狀如運算元，了無生氣與靈性，不能稱書法，不過是排子整齊的一行行點點畫畫罷了。而現在的很多書法愛好者將千字一面，呆板僵化，象印刷體捧為正字，視為經典，學現代人不好的字，字字筆畫一樣，少變化，死氣沉沉。象圍棋的布棋一樣，書法的布白安排得好，就是成功一部分，筆畫結構好，布白不好，也是失敗，即章法不好。不僅楷書要大小，粗細，方園等變化，行草書變化更多，更大。毛澤東的書法有人說大氣磅礡，石破驚天，不僅筆法結構好，章法太好了，字的大小、長短、粗細、字眼、迴轉等等安排恰到好處。所以現在很多人學毛體字，筆畫很象，那種大氣，自然，胸懷是很難學到的。

在書法中運算元應該是指:比如喜歡練習相同的書法字型吧，就如算盤用具，把一個個擺放整齊而又有規律的運算元，讓它們變為活靈活現，又有崇高的精神和生命力。這更能表現一種藝術的高尚。

布棋在書法中應該是指:就如每一局開始擺放不變的棋子，它的筆畫長短粗細都在自己的掌控之中，靈活運用，精緻而又準確。

“運算元”，是古代竹製或骨制的籌碼，而有一些人錯誤理解為“算盤珠子”，不準確。在書法中，“運算元”、“布棋”都是指寫字大小一致、上下平齊，呆板無趣，這一說法最早源於王羲之。

下面詳細闡述：

1、何為“運算元”？

運算元，準確說叫“算籌”，是一種計數算數工具，最早出現在何時已不可考，但在春秋戰國，算籌的使用已非常普遍。根據史籍記載和考古發現，古代的算籌實際上是同等粗細、長短的小木條，一般長十三釐米左右，徑粗三毫米左右，多竹製，也有用木頭、獸骨、象牙金屬等材料製成者，約二百七十枚為一束，放在繫於腰部一個布袋裡以便隨身攜帶。使用時算籌有固定的擺法，行列清晰，秩序井然，不可變化。

2、王羲之：寫書法“狀如運算元”不足取！

王羲之認為書法不可使狀如運算元，大小齊平一等，那樣不足取，不是書法。他在《題衛夫人《筆陣圖>後》說到:

“若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。...須緩前急後，字型形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須稜側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。”

舉例說明，下例兩幅習作就有“狀如運算元”之嫌，希望書法愛好者不要將行草書寫成這樣：

3、書法中如何避免“狀如運算元”的形勢？

王羲之的後半句話，說出瞭如何避免“狀如運算元”的形勢，通俗來說就是“各盡其字之真態”，要在一件作品中將各字的姿態都發揮出來，其立足點是要完成件作品而不是一個個單字，須考慮其中各字的關係問題，這種字與字之間的關係，更多體現的是“對比”，而不是“統一”。

希望以上回答，對書友們有所啟示。

我看了一些回答，說得很對，但是還是覺得不夠到位！“運算元”、“布棋”都是指寫字大小一致、上下平齊，呆板無趣，這一說法最早源於王羲之。

近年來，也有不少書法家在講書法創作時延伸了其意義！

書法作品中，上下字與字之間，三五成群，群與群之間，左右字與字之間，也可以說成行與行之間，這幾行與其他幾行之間，都是存在著對比變化關係的！

也就是說，下了第一個棋，其他棋的形狀與體勢在變，如粗細、正斜、大小、緊密與疏朗、墨色濃淡、動與靜等等的對比變化！

如此一來，運算元、布棋就太簡單！

變成什麼樣子？絕對不是一樣的，但不又可以統一和諧起來！

在書法中，運算元，布棋，是指作品呆板，缺少變化，無個性，無生命力，藝術就是需要張揚個性，書法藝術更是如此，同一個字，不同的書家會有不同的表現形式，這也正是書法藝術的魅力所在，否則，都把寫成規規的印刷體，沒有了個性，也就沒有了生命力，其實，這也正是目前對某楷書爭議較大的癥結所在。

但是，書法創作中的個性與變化，他是書者個性與功力的真實自然的流露，而不是形式與做作，特別是初學者更是要注意不要一味追求形式上的新奇，否則會養成某些習氣，審美與功力尚不俱備時，就不要先急於個性創新，還是要規規矩矩的學習精典古帖，認真體會，總結一些共性的東西，這時不用擔心千人一面，千字一面，這時其實還更怕你學得不象呢。好，不多說了，還是規規矩矩去練倆字吧，敬請各位老師指導