買矛和盾故事？
矛與盾 《韓非子》
原文： 楚人有鬻(yù)盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
譯文： 楚國有一個賣盾和賣矛的人。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛非常鋒利，什麼堅固的東西都能刺穿。”有人說：“如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎麼樣呢？”那人張口結舌，一句話也答不上來。
註釋: 1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。 2、盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。 3、鬻：賣 4、譽：誇耀 5、曰：說 6、吾：我的 7、陷：這裡是穿透的意思 8、或：有人 9、以：用 10、子：您，對人的尊稱 11、何如：怎麼樣 12、應：回答
中心思想： 《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。
《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。 出自《韓非子·難一》。
作者介紹 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。中國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。
矛與盾的道理就是： 什麼事都不能誇大其詞. 使人感到漏洞百出。
買矛和盾故事？
矛與盾 《韓非子》
原文： 楚人有鬻(yù)盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
譯文： 楚國有一個賣盾和賣矛的人。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛非常鋒利，什麼堅固的東西都能刺穿。”有人說：“如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎麼樣呢？”那人張口結舌，一句話也答不上來。
註釋: 1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。 2、盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。 3、鬻：賣 4、譽：誇耀 5、曰：說 6、吾：我的 7、陷：這裡是穿透的意思 8、或：有人 9、以：用 10、子：您，對人的尊稱 11、何如：怎麼樣 12、應：回答
中心思想： 《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。
《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。 出自《韓非子·難一》。
作者介紹 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。中國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。
矛與盾的道理就是： 什麼事都不能誇大其詞. 使人感到漏洞百出。