照佛家來說是要給的，不管對方是職業的還是非職業的。施捨本身是出於你的發心，而不是對方的需要是否迫切或真假，考慮太多，可能會讓自己困惑，於修行不利。

照儒家來說最好還是別給。孔子的學生子貢就有一個差不多的故事：子貢做了件好事，但他沒有拿人家給的報答或獎賞，孔子知道後就責怪子貢，這樣做拔高了做好事的標準和代價，做好事的人會越來越少。也就是說孔子考慮到了社會影響力。

所以，就此事來說，如果是職業乞丐，你還是給錢，就是變相鼓勵這種行為，對其本人和社會不利。

我的意見是最好還是擦亮自己的慧眼，一眼就能看出是騙子或職業乞丐的，堅決不能給，有懷疑的就少給一點，以慰自己的那顆善心！

這要看情況了，如果是真的是那種沒有生活能力，又的確遇到了困難的人個人覺得還是幫助一下。但是這也要自己有辨別真偽的能力，畢竟現在也有不少騙子博取人們的同情心來考乞討賺錢，也成了一種職業了，我看過一篇報道說一個乞丐比一個打工族都要掙的多，由此可見，人們的同情心也是財富的資源啊！

只要不是那種手腳健全，而自己又能說會到的人，可以幫助的我們還是要幫的，但一定擦亮眼睛眼睛不要被騙子利用大家的同情心，畢竟錢也是大家的血汗錢，被人騙也就得不償失了

講一件我自己的真實經歷，上高中時有一次去我們市裡的火車站附近玩，遇到了一個大爺乞討，說自己外地來的，沒錢吃飯，讓給點錢。那時候很見不得這樣的事兒，就把身上的五塊錢給他了，那時候五塊錢對於上高中的我來說，挺多的。當時跟我一起的一個同學就說，這裡都是假乞丐，他就是幹這行的，他比你生活得都好。我當時不信，接著在附近逛遊。又等了一會兒，又一個破衣爛衫的大爺（不是剛才那個）來要錢，我說沒有了，他還不信，一路跟著我，我倆嚇得趕緊跑掉了。我感覺應該是剛才那個告訴了後一個，可能感覺我是潛在客戶，從那以後我就對乞討的有了戒心。

我說這些不是說所有的乞討者都是騙人的，也許其中就有需要幫助的人也說不定，這需要我們去觀察和分辨。

後來，工作以後又有一次我和我物件在商場附近閒逛，來了一對四十來歲的夫妻，說自己是來城裡打工的，錢花光了沒錢吃飯，餓得要死，要我們可憐可憐給幾塊錢飯錢，那會我跟物件剛認識，我有點私心，感覺如果我拒絕了，他會不會覺得我沒同情心，我就沒說話。

我也是從那時候覺得我物件情商挺高，挺靠譜的，如今已經成老公了，哈哈。

只要是我遇到的我都會多多少少給點，不管是真的假的，看著可憐於心不忍，畢竟現在好人多，萬一人家是真有困難，大家一人一點就可以救人於水火之中。

我不給錢，弄不清真假，不敢給。如果真遇上難處了，可以幫他買點吃的。以前也特別有同情心，看見乞丐總是給點兒零錢，覺得自己施捨了善良，心裡很是踏實。直到有一年去旅遊爬山，山腳下有個爬在地上的乞丐，衣衫襤褸，很是可憐，毫不猶豫地送上零錢，心裡還覺得暖融融。當我們一行氣喘吁吁地從山上下來，那個匍匐在地上的乞丐，揹著大麻袋，大步流星地揚長而去。。。從此以後，不敢踐踏善良。

我曾經有過兩個極端，最初看到乞討者覺得他們都是騙子，不給錢，當做沒看見。後來有了孩子，憐憫心大增，見到乞討者不管他們是不是騙子都給錢，想著萬一有人不是騙子呢，這點錢沒準能幫了他們，就算是騙子，我損失這點錢也不算什麼，就當扶貧了。

後來發生了一件事，改變了我的看法。那天我和老公還有孩子一起去一個孤兒院，接生辰是當月的孩子一起過生日，過完生日送孩子回去，出來後碰到一個男子，很瘦，穿的很邋遢，拄著柺杖，攔住了我們的車。

男子說自己是附近的一個殘疾人，沒活路了，用所有的錢學了門修鞋修腳踏車的技術，想在附近擺個攤，但是沒有器材工具，想請我們給他點錢去買工具。據他說，他已經打聽好了，五六百就能買套工具。

男人邊說邊哭，演技不太好，可能這一天不止攔了我們一輛車，哭的次數也多了，眼淚哭光了，光有哭的表情，沒有淚水。我老公聽他說他家裡還有個孩子，說那咱們去看看孩子。男人說不用了，家裡太亂不好招待。我老公說不用招待，我們就看看孩子，給孩子帶點吃的。男人不讓去，眼見攔不住老公熱情似火，乾脆撇下我們跑了。

我問老公你怎麼知道他是個騙子，因為他哭不出來？老公說沒管那麼多，就是想去看看孩子，順便看看他說的屬實不，如果屬實，就去給他買套工具，但是不能給錢，誰知道錢給了他，他是胡亂花了，還是真的擺攤去了呢，那不是助紂為虐麼。

這件事讓我對自己的行為有了一定的反思。後來又一次，我們一家三口坐火車回老家，在車上玩不說話的遊戲，主要為了訓練孩子的定力。孩子真的很努力的剋制自己，贏了這個遊戲，也贏了屬於他的五元打賭的錢。下火車後遇到一個乞丐，說自己由於什麼原因沒有錢回家了，餓了好幾天了，求給點錢吃飯。孩子手裡正拿著那五元錢，就捐給了那個乞丐。

等那個乞丐走了，我和老公聊天說他應該是個騙子，最近這套說辭太多人用了。孩子聽了，立即哭了，因為那是他非常努力贏來的零花錢，他想買他要的東西的，結果給了一個騙子。

這件事也讓我對施捨乞丐這件事有了反思。

我覺得我做的是錯誤的，不應該不分真假去幫，不應該去撞大運一般的希望其中有一個是真的，我們應該幫助那些真正需要幫助的人。不該幫的，騙人的，哪怕只給一元兩元，也是助長了這個社會的不良之風。而且這種做法也會影響到孩子，讓孩子不分是非的去做一個濫好人。

可能也有人有另外一種想法，這也是我當年曾經有個的想法，就是我只管去幫，不管他真假，我做好事善事，我發心是好的，他是騙子騙人，那造孽的是他，與我無關。

然而後來我看到一篇文章，忘了是哪位學佛的大師寫的，大意說這樣是不對的，這樣其實你也沒有做成善事，做人要明辨是非，不分是非的施捨，那你令他對這種生活方式產生了依賴，他會在這泥淖越陷越深，你就幫他造孽的人。如果你不去施捨，都不去施捨，阻斷了這條生財之路，那他只能從這片泥淖裡爬出來，再去另謀生路。

所以我現在對這件事的態度是：真正的乞丐可以施捨，假的乞丐不去施捨，如何分辨真假就看各人的眼力了。判斷錯了沒有關係，但是一定要先在心理下個判斷，再做施捨的決定。

街上的乞討者很多都是騙子，所以一般我都不給錢。

只有兩次給了錢。

一次是在書店。我正翻書，一個女孩拉著我，手裡比劃者，舉著一張紙。紙上寫的是聾啞人勤工儉學什麼的，向我推銷書包掛墜。

女孩年紀好像中學生，穿的很文靜。我覺得不像騙子。加上那個掛墜是一個很可愛的娃娃照型。我就花10元買了下來。

還有一次，和老婆在街頭散步。當時是剛入冬的晚上，街上行人很少。再加上有點雨，在路燈的照射下就有點霧濛濛了。

在一個路燈下，一個老頭一個老太並排跪著。他們的衣服很舊，也很老式，是那種過去農村的中式衣服。老太居然還是抓髻髮型。一看就是農村出來的。

他們雙膝跪著，頭埋的很低，前面放著一箇舊茶缸。

我們己經走過去了。但老婆突然又拉著我折返了回去，往舊茶缸裡放了幾塊錢。

走出去好遠，老婆才對我說:"我不管他們是不是騙我。我把錢給了他們的愛情。"

乞討者能討到人們的錢，無非就是利用人們的惻隱之心和同情心。針對“遇上乞討者該不該給錢”根據我多年的親身經歷，我闡述以下觀點：

1.老弱病殘，情況屬實，確實生活困難，可以給。

我在廣東那幾年。每次逛街在同一個地方，都會遇到一個乞討者，雙腿高度截肢，靠滑板雙手撐地滑行。第一次被他乞討我躲開了，我以為他像電視上和新聞裡說得那樣，雙腿其實在褲腿裡。

此後，我每逢經過那裡，我都會給幾塊零錢。2.四肢健全的成人，小到能賺錢養活自己，老到能健步如飛，四肢正常的老人，我都選擇“不給”

嫁過來那年的一天，我一個人在家帶孩子。

一個和尚模樣的人乞討到我家，說他是什麼寺的和尚，由於廟宇年久失修，下山來化緣，籌集經費，翻修寺廟。

我沒有搭理他，他就一個勁的說好話，說什麼“施主行行好，你的大慈大悲，功德無量，佛祖會保佑你的，保佑你家人平安，身體健康，萬事如意……”等等。跟唸經一樣的唸了半天。

我實在不耐煩了，就衣服褲子口袋裡都摸一下，最後沒有。

“能不能給點米”

他說“不行”。

“我也沒有零錢啊。”

“手機支付也可以”

“我手機裡面也沒有錢，我一個帶孩子的那裡來的錢”

……又說了一堆好話。看到我家對面有人回來了，就說“實在沒有給點米也行”

我裝了四碗米給他，給他的時候我看了一下袋子，我是第一個給米的。

其實他不知道的是，他說的那個寺廟的地方剛好是我孃家那邊的，我孃家多大點的地方，有什麼人我還不知道？我見都沒有見過他。

對於乞討者該不該給錢，就看你是不是慧眼識珠，沒有看清就當是買了他的尊嚴，買一次教育。下次謹記別再上當。