即使真理真的在少數人一邊，也並不意味著這少數人掌握真理就可以無視，忽視甚至踐踏多數人的意志。一定是要達到一種平衡。

真理不可能被人掌握，被人掌握的不可能是真理。真理就是太初有道的道，真理的本體就是道，道的表現和光輝就是真理，一切被造的，都是藉著真理造的！

真理是絕對的，真理是不以人的意志為轉移的。如果世界上沒有絕對真理？人類就沒有存在的意義。世界就沒有存在的意義。

真理不可能是相對的，相對的不可能是真理。相對的可以是科學定理，但是不會是真理。

真理就是太初有道的道，《道德經》說：道生一一，生二二，生三三，生萬物。

也就是說真理的本體是道，道的外在表現叫真理。道創造時間，道創造空間，道創造宇宙，道創造萬有，道創造萬物，道創造地球，道創造植物，道創造動物，最後，道創造人類。在電影裡，主角一般都是最後岀場，人類是最後出場的。

太初有道，道就是絕對真理，道是真理的本體，道是生命的源頭，道是唯一的道路。順天行道便是德，也叫天人合一。道就是造物主。

替天行道或逆天行道，必然會出現天災和人禍的。哪些膽大妄為的人說什麼以天鬥其樂無窮的人，真理會笑而不答的。

真理是公義光明的，真理是第一因的，真理是不會受時間或者空間限制的。受時間或空間限制的不可能是真理。有初級階段和高階階段之分的不可能會真理。真理是不可能受地域限制的，受地域限制的不可能是真理。

真理是普世的，真理就像太陽一樣，照一切在太陽底下的人類。真理不可能只照中國而不照外國，真理更不可能只照外國而不照中國。哪些只適合於中國不適合於外國的不可能是真理。哪些只適合於外國而不適合於中國的更不可能是真理。

講條件的不可能是真理，相對的不可能是真理，只能是客觀規律或科學定理。客觀規律不是真理的本體，客觀規律只是真理的一個反映側面。就象詩歌和音樂只是人的一個反映側面一樣，詩歌和音樂不是人的本體。

真理是不可能受制於人的，真理可以獨立於人而存在，但是，人類不可能獨立於真理而存在。真理也不需要人去捍衛，需要人去捍衛的不可能是真理。只能是無知或者是忽悠。需要去捍衛的真理往往都是逆天的，往往都是反人類的，往往都是沒人性的，往往都是流無辜人的血的，往往是拆毀家庭的，往往都是破壞性的。

因為，真理是絕對的，真理是使人平安和喜樂的，真理是充滿宇宙萬有的，真理是充滿世界的，真理是充滿全人類的，真理是充滿愛的，被真理充滿的人是滿足快樂的。

真理不是遠離人的，真理就在你身邊，真理充滿你的五臟六腑和四肢百骨的，真理充滿你的每一滴血液和每一個細胞，真理就在你的內心深處，是你唯一的滿足，金錢、地位和情慾只能是暫時的短暫的滿足，但是，真理可以使人長久的滿足。

需要人自殘的不是真理，需要人自虐的不是真理，需要人吃素的更不是真理，需要人不過夫妻生活的也不是真理，需要人有緣的也不是真理。

因為，真理是愛人的，真理是有水的特性滋潤萬物而不自誇的。真理是美的，一切自然美都是不是人工所能雕塑的，都是真理在大自然的表現。

真理是不可能被人掌握的，真理是不會被人隨意打扮和修飾的。被人打扮和修飾的不可能是真理。

真理更不可能是某某人的思想，也不可能是某某主義，更不可能是屬於某某階級。屬於人的思想的？屬於主義的？屬於階級的？都不可能是真理。真理是不可能受人的思想限制的，真理是不可能受限制於某某主義和某某階級的。

真理是不需要人去為真理而鬥爭，真理是不可能讓人去鬥爭人的，真理也是不可能讓人去消滅人的。讓人去鬥爭人的？讓人去消滅人的？不可能是真理。

真理是不可能受制於物質，任何物質，都是不可能獨立於真理而存在，相反，真理可以獨立於物質而存在

真理最大的敵人就是人的肉體的情慾，就是人的眼目的情慾，就是人的今生的嬌傲，就是人的假冒偽善，就是人的自以為是，就是人的自以為善，就是人的自以義。

真理是絕對的，相對的不可能是真理。真理的本體是道，是太初有道的道。

沒有任何人可以掌握真理，如果真理是被人掌握的話？已經不是真理了！就像太陽，如果太陽可以被人掌握的話？不可能是太陽，只能是手電筒。

但是人類可以認識真理，真理也渴望人類去認識真理，真理一直透過多方，多人，多物，多國，多法來曉喻真理。讓人知道真理是永恆不變的，真理是開始也是結束，真理無始無終，順真理昌，逆真理亡。

真理有審判人類的主權！因為真理是公義光明的，所以人就活著就有意義，人活著就有盼望，人就不會被這個世界的不公不義而厭世，認識真理的人就不會結束別人或者自己的生命，因為真理是生命的源頭，真理的總綱就是愛！

人要認識真理，就必須認罪悔改，必須倒空自己，必須仰望天空，擁抱創始成終的造物主！

真理往掌握在少數人手中。也卻實如此，時代總有帶頭人，也即英雄。患然是英雄與人民共同創造歷史，往往會有一個人民中的佼佼者脫穎而出，雖則暫時“少數”確代表了正確的方向。譬如中國之共產運動史。

至於誰先發明瞭這一條“真理”呢？

好像也是毛主席。

改革開放初期很流行的一句話，被很多人在不同場合引用，但目前這句話沒有現實意義，如果沒有多數人認可的真理，是無法推行的。

"真理可能在少數人一邊"這句活應該沒有什麼出處，但是從它的意思表示上看，這句活應該是毛主席一句名言的翻版，很可能講這句話的人就是想陳述毛主席的名言，但是卻把毛主席原話記錯了。真正的毛主席的名言是這樣講的，"真理往往掌握在少數人的手裡！"

真理決定事物發展的最終結果。

柏拉圖說，大眾是無知的智者，真理可能掌握在少數人手裡。

我們掌握真理是要得到事物發展的方向，對還未得到結果的事情，做出行動方向上的判斷。

尤其是在政治、軍事、經濟上的應用！對軍事真理的掌握決定戰爭勝負的走向。經濟發展上的真理在於可能出現的消費趨勢。

對真理的認識還模糊的時候，力量的懸殊導致爭論的雙方出現了巨大的差異。這句話應該是在這種背景，或者是柏拉圖對歷史上發生過的很多案例研究後得出的結論。真理雖然可能掌握在少數人手裡，站在少數人這一邊，但是在沒有得到結果之前誰也沒有100%的把握。

他發出的這句警告，也讓後來者有了更加全面思考問題的思想。讓後來針對真理的爭論有了妥善的解決方案，也在歷史上多次指導爭論的雙方正確的處理認識上的危機。

真理可能在少數人手裡。這只是個別事例。不能利用這句話耍霸講狠。去否定多數人的意見。這是違背民主集中制原則的。

真理有時候在少數人身上的人，毛主席就是這位少數人，沒有毛主席的正確領導，就沒有新中國，就沒有抗美援朝，沒有抗美援越，沒有珍寶島自衛反擊戰，中印反擊戰，西沙群島保衛戰，沒有幾十年的安穩生活。偉大的毛澤東思想萬歲！

真理可能在少數人一邊，但人數少卻不一定就是站在真理一邊的證明。在人類歷史中，確實有一種現象，那就是真理往往只有少數人明白。

真理分為特殊啟示的真理和普遍啟示的真理，特殊啟示是指聖經，普遍啟示是指蘊含於被造萬物中的真理。從特殊啟示的真理的歷史沿革看，能領受和明白的人實在不多。整個舊約聖經時代，雖然以色列人作為神的選民，近水樓臺先得月，手中有聖經，但他們越念越歪，最後甚至用口傳律法取代了聖經的地位。以致到了耶穌基督降世的時期，祂曾親自指出猶太人的信仰錯誤在於用他們的口傳律法廢掉了神的誡命，他們的虔誠反倒成了假冒為善。如果不是耶穌基督親自詮釋舊約聖經，連少數的門徒都不會明白真理。所以，在掌管著特殊啟示的群體中，千百年來卻只有少數人蒙啟示明白真理，也只有少數人站在真理的一邊。

從普遍啟示的真理的角度看，也是如此。人類歷史中能夠更多參悟在宇宙萬物中蘊含的真理並且身體力行去堅持的，自古以來也是少數人。真正的哲學家不多，真正的科學家不多，多的是的都是古往今來只求穿衣吃飯的逐利客，多的是的都是隻為自己利益爭長短的追名族。所以有句話說：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

越是注重金錢利益的世道，站在真理一邊的人就越少。因為人們都被物慾橫流的暫時享受矇蔽了心眼，沒辦法看到和接受真理的光照。