我個人理解是這樣的：貴族精神和儒家思想裡的君子行為非常的相近，君子講仁、義、禮、智信、溫、良、恭、儉、讓。貴族精神講榮譽、責任和義務。相比來說做君子比做有貴族精神的人更難，更辛苦，這也是這些年媒體主推貴族精神而不提君子的主要原因。

真正的貴族精神，應該有三根重要支柱:

一是文化的教養，不以享樂為人生目的， 培育高貴的道德情操與文化精神。

二是社會的擔當，作為社會精英，嚴於自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當責任。

三是自由的靈魂，獨立的意志，在權利與 金錢面前敢於說不。

貴族的真正意義是指精神和高尚的行為。那就是乾淨、優雅、有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，背信棄義，不擇手 段。基於這樣一種意義，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關係的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

"貴族"是具有豐富人文內涵的一種特指，作為一種歷史文化傳統，貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會行為準則和價值標準，一種我們稱之為"貴族精神"的東西。貴族同時也是一種生活方式。

貴族精神的第一個特點是騎士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性並延及孺弱。

貴族精神的第二個特點是強烈的主人意識和社會責任感。

貴族精神不同於貴族本身，後者是一種明確的階層，而前者則是普通大眾對“貴族”這個詞賦予的美好意向。換言之，所謂的貴族精神並非是貴族階級本身普遍擁有的特質，而是普通大眾希望貴族階層普遍能擁有的美好品格，並和貴族本身予以自律的一些東西的混合產物。

所謂的貴族精神，先是文化的教養，抵禦物慾主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會的擔當，嚴於自律，珍惜榮譽，擔當起社會與國家的責任。三是自由的靈魂，獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。

英文裡的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義，“貴族精神”則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽高於一切”的原則。

“貴族精神”並不必然地為“貴族”所壟斷，我等平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有“貴族精神”的貴族，我們所要強調的是“精神的貴族化”。然而，如今國內對於貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如雲、消費歐洲奢侈品、子女入學“貴族學校”和出國留學等等，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多隻是一種形式主義的貴族生活。不是表現在人對精神和審美的追求，而是體現在揮金如土綾絡綢緞花天酒地的金錢主義形式上。貴族化中的“貴”，就是華麗、氣派、顯赫、奢侈等形式。傳媒傳遞給我們一種錯覺就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮和幼稚的形式氛圍。這種貴族文化實際是一種膚淺、粗糙的文化氛圍，這將源於幼稚而止於成熟，源於虛榮而將止於務實。

真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱，一是文化的教養，抵禦物慾主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當，作為社會精英，嚴於自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社群與國家的責任。三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。

貴族這一無論是在稱謂還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是乾淨地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。基於這樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關係的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

貴族精神並不是指什麼王侯將相，寧有種乎這些。

“精神”的真正意義是指高尚的行為。 那就是乾淨、優雅、有尊嚴地活著。他不會為 了一些眼前的現實利益，背信棄義，不擇手 段。基於這樣一種意義，精神的貴族和所謂富 有之人應該是沒有關係的。精神的貴族不一定 富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族 精神不是用錢可以買來的。

貴族的精神三根重要的支 柱：

一、是文化的教養，不以享樂為人生目的， 培育高貴的道德情操與文化精神。

二、是社會的擔當，作為社會精英，嚴於自 律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當責任；

三、是自由的靈魂，獨立的意志，在權利與 金錢面前敢於說不。

我真誠地覺得:雷鋒精神是放之四海皆認同的貴族精神——願做一塊磚，哪裡需要哪裡搬；願做一顆鋪路石子，撒在哪裡都發光；願做一顆螺絲釘，擰在哪裡都能固守本職；對人民象春天般的暖溫；嚴於律己，寬以待人，克己奉公，捨己利人……

貴族精神是正義良知基礎上的能力才能及品質，如梁瀨溟等人既滿腹經論又慈悲剛烈，就是標準的貴族氣質。歷史上的屈原岳飛文天祥范仲淹蘇軾王安石等人，都是既有才華能力又剛直正義之人，這些人就流淌著貴族的血脈和精神。在文武正義的頂尖人物屈原和岳飛被暗黑勢力消滅以後，漢民族的貴族血性和正義被壓抑才屢受外族野蠻勢力的侵略傷害，到清末國家的落後腐敗愚昧到了極端。新中國成立後重塑傳統血脈，但積重難返走過一段時間彎路，到今天終於走向了正確的道路。我們華夏貴族血脈的靈魂是家國情懷，國是家的拓展和守護者，家和是我們終極的的價值和追求。現在是個大時代，百花齊放百家爭鳴，是春秋時代的翻版。上一個大時代使人類整體進入暗黑力量的掌控之下，是時侯撥亂翻正進入正義光明瞭。人類的終極價值和歸宿就是圓滿完整和諧永恆的家，而不是權柄榮耀獨裁，那是敗壞和毀滅的源頭，是苦海的製造者。

真正的貴族，不是貴在顯赫的身份，更不是貴在一身的服飾，而是貴在心性，貴在氣質。他們視榮譽和尊嚴高於一切，骨子裡流淌著的，是榮譽的鮮血。

歐洲從中世紀開始，但凡有戰爭，貴族子弟必先衝在最前面，很多王子皇孫、貴族子弟爭先恐後，奮勇向前，戰死沙場。

歷史上有很多名人，為維護榮譽都參與過決鬥，如法國著名作家大仲馬、俄國文壇泰斗托爾斯泰、德國“鐵血宰相”俾斯麥、美國總統林肯、俄羅斯“詩歌的太陽”普希金、美國首任財長漢密爾頓、俄國“民族詩人”萊蒙托夫，其中普希金、漢密爾頓、萊蒙托夫，更是直接在決鬥中死於非命。

在真正的貴族眼中，假若你是一個地位卑微的下人，那麼就不要在主人面前奢談勇敢，因為你連代替主人去戰死的機會他都不會給你。

假惺惺的禮貌，假惺惺的同情，滿足於覺得自己高貴的施捨，儀式化的語言，儀式化的動作，儀式化的禮節都是貴族精神。