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我們只關心祥林嫂,是否也忽視了作者更深刻的用心?
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回覆列表
  • 1 # 歡快老陳

    讀完祝福有一種淒涼的感覺,小說中描迷的人和事,都是當時的社會現實,所以為了改變當時的世界,魯迅選擇了投身民主,共和。

  • 2 # 柳江

    讀完祝福有一種淒涼的感覺,小說中描迷的人和事,都是當時的社會現實,所以為了改變當時世界,魯迅選擇了投身民主,共和。

  • 3 # 水鄉張光偉

    魯迅先生最關心底層人民的生活百態,他筆下的阿Q,吳媽,豆腐西施,閏土,孔乙己,祥林嫂……都是底層人民命運的濃縮寫照。可惜現在如此熱愛,關心底層弱勢群眾的作家幾乎絕跡了! 一個缺乏同情心,正義感的社會是沒有前途的。這也難怪,就連魯迅先生也始於《吶喊》,終於《徬徨》,並自責地說道:在一間萬無出路的鐵屋裡,人們在黑暗和麻木中死去並不痛苦,突然你吶喊起來,讓驚醒的人們在黑暗與恐懼中絕望地死去,這本是件極其殘酷的事。 《祥林嫂》小說,劇本,話劇,電影都看過,先時還有欲哭無淚的心態,現在已麻木無感,也許生活在社會底層,還是應以阿Q的生活態度去面對生活,糊裡糊塗地生活比清醒而痛苦地活著更好!我們改變不了社會現狀,那就順應社會,好好的生活在阿Q,祥林嫂的群堆裡吧! 我想魯迅先生寫《祥林嫂》是出於對底層人民的同情和對社會現狀的不滿與憤怒吧。先生筆下的人物都有極深刻的社會寓意,不能當故事看解!《狂人日記》中對精神病人心態,狀態的描寫栩栩如生,但真正的精神病人是看不清,說不出:從仁義道德的字縫裡只看到二個字一一”吃人”的!

  • 4 # 元亨175184033

    魯迅先生所寫的《祝福》同過對祥林嫂一生坎坷的命運,揭示了封建制度對下層老百姓的無情迫害和壓迫。控訴了封建禮教對女性的摧殘。希望喚醒華人對封建禮教和幫兇們(如魯四老爺之類)聲討和憤慨。希望砸爛那個人壓迫人,人剝削人的不平等的社會。

  • 5 # 子平182546961

    魯迅先生的《祝福》讀的讓人壓抑讓人窒息……他所描寫的人物、劇情、社會環境應該是當時的現實情狀。其實有很多社會陰暗面就發生在大眾身邊,沒人提及大家都熟視無睹了,一旦“曝光”便會引起社會一片譁然!~原來社會現狀如此醜惡如此黑暗!

    《祝福》就是一種“披露”,讓人人看過感到壓抑和窒息,給人一種“這還能活嗎”的心靈質問……魯迅先生此意應該是給人“置之死地而後生”的激發!勢必激起人們壓抑窒息後隨之而來砸爛舊世界的吶喊!

  • 6 # 86391280733

    這本書雖說是悲劇,

    1,體現他在吶喊中站起來推翻吃人的社會,這個寫法很生動體現對層人的同情。

    2,我很感激這愛國主義人士。

  • 7 # 天外來客222790859

    小時候讀祝福感覺祥林嫂的遭遇非常悽慘悲涼,正好死在大過年,死在別人對來年好運的祝福當中,更加有力的突出了故事的悲慘,那麼是誰害死了祥林嫂?表面看似乎也找不到兇手,似乎周圍的人又都是造成她一天天心死以致身死的兇手。那麼魯迅想要從祥林嫂這個悲慘故事中表達控訴什麼呢?

    一,控訴以魯四老爺為代表人物的封建迷信禮制,是害死祥林嫂的第一個簡接的罪魁。

    二控訴了人性的的齷齪、冷酷、嘲諷,落井下石是害死祥林嫂的第二個間接兇手。

    三故事者的講述者是第三個兇手,他可能是見到祥林嫂最後一個人,而且他從祥林嫂的問話中預料到會發生什麼,可是他仍放縱這個神馬的發生,不作為。

    三.控訴了整個社會的黑暗,如地獄般的人間,使原本強壯的祥林嫂被強大的暗黑的禮教人性社會集體扼殺了。

    這大慨也是《祝福》一文收入《吶喊》文集的重要原因吧!

  • 8 # PoemsFor帥

    很榮幸回答這個問題哈!

    我是悅讀君。

    《祝福》曾經學過的一篇文章!講的是作者“我”在四叔家過節時,見證了四叔家的傭人祥林嫂悲慘遭遇的故事…

    樓主在這裡提到了兩個問題:

    作者想表達什麼?

    過於關注祥林嫂,是否忽略作者更深刻的用心?

    那麼,

    要想知道作者想表達什麼,就要當時的寫作背景

    20世紀20年代,中國處於新文化運動的發展時期。幸亥革命爆發後,帝執政權被推翻,取而代之的確實地主階級的軍閥官僚統治。封建社會的基礎沒有被摧毀,底層人民過著日益貧窮,飢寒交迫的生活。宗教的觀念,封建的禮教時刻壓迫著人民的精神。作者作為具有先進思想的知識分子,看到這一切的自私自利,世態炎涼,作者才創下了這篇小說!!

    當了解了寫作背景,那麼第一個問題“作者想表達什麼”的問題也就迎刃而解了!

    透過作者看到的一個社會現實——地主階級對底層農民的迫害,從而揭露封建禮教吃人的本質,並指出徹底反對封建的必要性。

    那我們是否過於關注祥林嫂,而忽略了作者更深的意思呢?!

    不……

    這裡的祥林嫂就是一個縮影,底層社會的縮影!

    勤勞善良,樸實頑強的勞動人民,在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會,卻被踐踏、被迫害、被摧殘,以至被舊社會所吞噬。

    封建禮教對她的種種迫害,她曾不斷地掙扎與反抗,但並不是為了自由而反抗,而是為了順從封建禮教而反抗,祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服,最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害,控訴了封建禮教吃人的本質。

    透過祥林嫂心酸坎坷的一生,批判封建思想,封建禮教殺人不見血……

    我個人覺得全程焦點都在祥林嫂身上,把這個人物形象理解透徹了,也就明白了作者真正想表達的意思了!!

    以上就是小君透過回憶學過的課文以及查詢資料總結下來的!希望有用!

    其實呢,小君也想反問一句,有人說啊“魯迅的作品只適合一個時代” 不知道大家怎麼看?!

    我是悅讀君,晚安(☝`˘ω˘)☝

    圖1.圖2 人物代表——祥林嫂

    圖3 作者——魯迅先生

  • 9 # 曾一喵

    《祝福》——顧名思義就是祝福。

    魯迅放下手術刀改用筆桿子,棄醫從文。是出於改造國民劣根性的崇高目標。

    手術刀是一種西醫手段。

    魯迅的筆桿子也正是類似於西醫上的手術刀,能切的切,能割的割……

    只是國民骨子裡的劣根性,手術刀也是束手無策。一個人的靈魂,手術刀更是無能為力。

    留意一下,魯迅的部分作品呈現出一個有趣的時間軸。

    從《吶喊》再到《彷徨》這樣。

    大概就是這樣——魯迅一開始在認識現實,發出改變現實的呼聲。並呼籲大家一起參與。接下來,就是彷徨。面對現實,魯迅表示:彷徨。

    確實。魯迅本人及當時歷史背景也有相當的侷限性。那時國民素質實在是低劣不堪,不僅僅是需要動手術,更需要固本強基,也就是提升自信。而魯迅的本事卻更多的體現在破壞性上,字裡行間切割如有神助,振奮精神提升信心不足,建設性有所欠缺。

    也正因為如此,魯迅手中的筆比手術刀銳利幾萬倍也無濟於事。

    “理想很豐滿,現實很骨感。”

    魯迅筆下的理想動不了現實的骨啊。既無法喚醒靈魂,更別說建立新秩序。

    彷徨。

    憂心。

    “革命尚未成功,同志還須努力。”

    彷徨。

    憂心。

    何以解憂,唯有祝福。

    基於對現實的無奈,面對國民劣根性,魯迅表示:祝福。

    那就祝福吧:祝福!

  • 10 # 寤寐獨歌

    魯迅先生的文章如普洱陳茶,歷久彌香!時間愈久,愈能發現先生的思想深邃,文筆清奇!

    學生時代讀《祝福》並不能深刻理解先生的表達,當時只覺得文章描述的舊社會一個底層婦女的悲慘命運,折射出吃人的舊社會禮教的罪惡性;再度重溫此文,鮮活的畫面立刻和現今的百態有高度的重合感,可使讀者產生強烈的共鳴,這就是偉大作品的偉大之處,不因時間的流轉而失色乾枯!

    百人百面,千人千性,每個人的命運是不同的。祥林嫂無疑是不幸的,二十六七歲的年紀便守了寡,且無子嗣繞於膝下。但她沒有拘泥於傳統的禮法,走出了勇敢的第一步,揹著婆家人自己去魯四老爺家打工掙錢,但值得注意的是,她依然在為亡夫守孝:頭上扎著白頭繩,烏裙,藍襖,月白背心。祥林嫂希望透過自己的努力來掌握自己的命運,讓自己過上更好的生活,她雖然遭遇了亡夫之痛,但她並未被擊垮:臉色雖然青黃,但兩頰還是紅的,她勤快且不惜力氣,說明希望和動力仍在!

    然而不久她便被婆家人抓回並被賣到山裡嫁給了賀老六,開始傳統道德根植於心的祥林嫂是是誓死反抗的,不但一路哭嚎,而且拜天地時以頭撞香案想一死了之,為亡夫守節,這是何等的剛烈!

    後來祥林嫂和賀老六有了自己的孩子,有了自己的房子,生活漸漸穩定。然而不幸再次接二連三地降臨在這個可憐的女人身上,賀老六病死,兒子阿毛被狼吃掉!房屋被大伯哥收走,她為了生存不得不再次來到魯四老爺家打工。

    她依然為亡夫守孝,她頭上扎著白頭繩,烏裙,藍襖,月白背心。當然這次應為賀老六守孝,她依然倔強地堅守著中國流傳千年的傳統道德;她依然想透過自己的辛勤勞作養活自己生存下去,然而社會環境已經容不下他了!

    在周圍人的眼中,她已經不單單是一個寡婦,而是一個不祥的人了,她不但剋死了兩任丈夫,還沒了兒子,所以魯四老爺家的祭禮安排是決不允許祥林嫂插手的!她意識到了自己的不祥與不幸,她渴望訴說,人們開始時的傾聽出於好奇,圍觀出於看熱鬧的心理,進而在祥林嫂的反覆訴說中逐漸厭倦起來。她的悲哀經人們的咀嚼鑑賞之後已經成了渣滓!

    她不知道,世上的悲哀本來就不是相通的,沒有人會真正地關心另外一個人,何況是一個不祥的人!

    柳媽看似善意的提醒,其實是旁觀者的惡毒!她警告祥林嫂沒有為前夫祥林守節,死後要被踞作兩半!要想破解只能去寺廟捐一個門檻。然而正是這個門檻擊垮了祥林嫂:她捐過門檻之後,本以為身上的晦氣全無,和正常人一樣了,然而現實依然如故,沒有絲毫的改變,所以她垮了,最後被逐出魯家,以乞討為生了!

    擊垮一個人的不是生活的艱難,而是希望的破滅!

    祥林嫂在艱難中一方面希望死後有魂靈可以和逝去的丈夫孩子見面,一方面又懼怕被鋸成兩半,因為她發現捐了門檻後,她的境遇沒有改觀!

    祥林嫂死了,是窮死的,但更是絕望而死的!

    她死於冷漠,死於禮教,因為人們認為他是一個天生的謬種!

    一百年過去了,很多地方的婚房佈置依然讓有兒子的人參與,只有有女兒或沒有孩子的人則往往被禮貌地忽視;更別說一個寡婦,也不必說象祥林嫂這樣二次守寡的人了!

    可見,觀念是最難根除的東西!

    一百年過去了,有擔當和責任感的人多起來了嗎?當祥林嫂問文中的“我”有無魂靈時,出於怕擔責任的緣故,是不敢回答的;而現在呢?任何和自己無關的事情,敢出面擔起責任嗎?

    一百年過去了,只是圍觀他人閒事而非真正關心他人疾苦的人減少了嗎?

    魯迅先生是大家,大家就有預見性:世界的悲喜真的是不相通的!

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