三國演義裡這麼寫是為了體現出劉備是仁義之君，是正統，和曹操，孫權之輩不是一路人。亂世有仁義之心那是真聖人，因為出來這個仁義之心當時他也沒什麼了，要不怎麼凸顯出他的個人魅力。

五虎上將這麼忠於他，也跟這仁義之名有關。

劉備的哭是激動的淚，見了兄弟，嫂子，弟妹就關心，是大家庭的心，有高興事一同激動的淚，痛苦的事共同流淚，幾人能做到？

羅貫中先生把劉備刻畫成一個愛哭的人，意圖在褒揚漢室正統，讓世人同情正統中的弱者。羅貫中用傳神之筆，把人們認為沒有本事的哭，在劉備身上刻畫成了一門藝術，不論是真哭還是假哭，讓劉備用眼淚哭出了水平、哭出了江山。羅貫中為劉備量身訂做的無敵殺器-----哭，用七種哭，留住了人才、凝聚了人心、打下了江山！為兄弟哭。劉關張三結義後，誓共生死。關羽在麥城兵敗被擒，不屈而死，讓劉備痛徹心扉。劉備哭的昏絕於地，三日滴水不進，只是痛哭，淚溼衣襟，斑斑成血。此時劉備大業剛有眉目，為下步一統天下既需關羽，又需荊州，二者皆失，讓劉備如斷手足，心底流血！

為謀士哭。劉備有了兄弟，想成大業卻無智囊，好不容易得到徐庶，剛剛嚐到甜頭，卻被曹操用計騙走。在送徐庶去曹營的路上，為了能多看徐庶一眼，劉備一邊大哭，一邊要砍盡遮擋看到徐庶的路邊樹林，讓隨從人員唏噓不己。劉備誠心之哭有感應，徐庶撥馬而回，為劉備揭開了諸葛亮的“紅蓋頭”。

為武將哭。當陽兵敗後，劉備被曹操的特戰部隊衝擊得妻離子散。幸而有趙雲，於曹軍陣中七進七出，救出了劉備的老婆和兒子阿斗。劉備感動的滿眼是淚，在看到渾身是血的趙雲，一邊哭一邊接過阿斗便摔在地上，說為了他幾損我一員大將。一哭一摔，讓趙雲感動的五體投地，心中誓死相隨！

為自己哭。古語云，男子漢四十而立。劉備四十多歲還寄居在劉表屋簷下，兩人在喝酒時上廁所，劉備發現因多年不騎馬而髀肉復生，又感於四十多歲而無所事事，想著想著就哭起來了。這一哭，劉備又找到初心了，又開始了創業征途。

為老婆哭。劉備在徐州時，有了家室，受曹操擺佈外出征戰，留張飛守家。張飛卻因酒誤事，被呂布搶了城池，連劉備老婆都丟了。在見到劉備時，張飛羞愧地想自殺。劉備抱住張飛大哭，說出了兄弟如手足、妻子如衣服的著名江湖論斷。這一哭，明面上讓隨他的兄弟感激涕零，內心裡為保護不了老婆而自責。

為名聲哭。火燒新野後，劉備攜民渡江，開始戰略大轉移。一路上，民眾流離失所，哭聲震天，又加上曹軍攻擊後民眾死傷無數，漸有怨聲。劉備及時出現在大眾視野中，先是把民眾死傷歸罪於己，大哭而欲投江;又因民眾落水而大哭，大哭而欲自刎。兩次大哭，及時引領了民眾情緒，哭也能把罵名轉化為美名。

為孩子哭。夷陵之戰兵敗，劉備鬱悶無比，無顏回朝，很快病倒在了白帝城。睡夢中，關羽張飛又來報喪信，大哭而散。自知時日無多的劉備，召來諸葛亮等人安排後事。劉備大哭後，囑咐諸葛亮，阿斗可輔便輔，不成器讓諸葛亮取而代之。再沒心眼的人也能聽出話外之音。真是字字如刀，把諸葛亮逼上了一條不能退、不能 棄、不能反的路，阿斗扶不起來，那就只能攜著幼主的手往前走！

羅貫中為何把雄才大略的劉備寫成了愛哭的人？

　　我簡單地說下我的個人觀點，長篇留待高人。

　　《三國演義》是一部小說，小說嘛，難免就愛來點虛構的，在羅貫中構建的三國世界裡，蜀漢是正統，諸葛亮是神人，曹操是奸雄，魏國吳國的那些個對手，有許多都不是好人，劉備呢，雖是皇叔出身，卻有著一顆仁心，簡直是以仁得天下的標本，於是乎劉備成了愛哭包，為百姓哭，為部下哭，為漢室哭，總之，一到該哭的點就眼淚嘩嘩的，不要力氣似的，“仁君”啊，給後人留下了深刻的印象。

　　其實讀過歷史的朋友們就都看出來了，劉備哭的次數相當少，哭劉表，哭劉封，哭髀肉啥的，感覺很正常，相較於孫權，恐怕都不算多，更別說是曹操了，其實曹操給我的感覺倒是真的痛哭就許多回，哭典韋，哭陳宮，哭袁紹，哭荀攸，曹衝什麼的，曹操這個文藝老青年，殺人不眨眼，可愛流淚是真的，性情中人。

　　劉備其實很有能力，很有謀略，不輸於曹吳等人，為什麼作者要把劉備寫成愛哭包？

小說，咱不會寫，但人物事件要有多樣才行。曹操、孫權、劉備相同的一統志向，不同的人物不同的性，不同的事業道路。

曹用奸雄得天下，孫用情義霸天下，劉用正統立天下，三個人都喜歡人才，都會用感動吸人才，曹賞賜，孫敬酒論傷，劉哭啼摔孩子。

劉備沒什麼本事，但知道自己有幾斤幾兩，三請孔明，才成就了三分天下有其一。

羅貫中屬於把劉備美化了，其實在亂世之秋，誰能稱得上真正的君子？

劉備在羅貫中的筆下是君子嗎？不，一個君子會為了自己結拜兄弟的復仇，而至幾十萬將士的生命和蜀國後期長久發展而不顧去攻打東吳嗎？

說到劉備愛哭，無非就是隻是演技高超罷了，用婦人之心當做仁人之心換的大家的跟隨罷了。

大多數人都是從《三國演義》中瞭解的三華人物，《三國演義》雖然在四大名著中，甚致在其他歷史性小說中屬於史實性最高或者較高的著作。但小說必竟是小說，他成書目的，就是為了迎和讀者的心理，也就是讓讀者喜歡愛看。在這方面《三國演義》無疑是成功的。正是他的成功讓許許多多的人喜歡的同時，也間接誤導了很多人。使人們印象中偏離了史實，把有些真實的歷史人物汙名化了，也把許多歷史人物聖人化了。當然了作者創造一部著作除了為了迎合讀者的心裡外的同時，也會把個人感情加進去。在整部《三國演義中》我們可以看出羅貫中，羅老先生最喜歡的人物就是諸葛孔明，羅老先生無疑是諸葛亮的鐵粉，他把諸葛亮塑造成一個高大光輝，沒有一絲缺點理想中的人物。既然這麼一個出彩的人物，他所跟隨為之忠貞不渝的主公也應該是一個憂國憂民，理賢下士仁義之君。為了襯托諸葛孔明的光輝高大形象，羅貫中老先生把劉備塑造成一個愛哭的人物，當然了劉備的哭不是貪生怕死，更不是為了自己的利益得失，他的哭是為民而哭，為國而哭，為那些忠貞不渝，戰死殺場的將士而哭，這一哭不但沒有貶低劉備的形象，反而更襯托突出了劉備是一位憂國憂民，愛民，愛兵如子明君聖主的高大形象。所以說劉備每一次的哭都是哭的恰到好處，每一次哭都是獲益良多啊。常言道：“士為知己者而死”，所以說諸葛孔明跟隨劉備一點也沒委屈了自己，反而證明自己是良臣遇明主，譜就了一部千古佳話。

正好本人是劉備迷，也準備重新寫一本關於劉備的“正史”小說，回答這個問題也比較有興趣。

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事實上，這東西不用想得那麼複雜，羅貫中其實本意並不是想把劉備寫成愛哭鬼。也不是想寫成這樣的懦弱性格，而是他發力發偏了，另一個層面，也可以說是時代的代溝。

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羅貫中的時代，恰恰是一個動盪的時代，羅貫中的一生，打過仗，也見過元朝統治的殘酷，以及張士誠等人對於權利金錢的迷戀，所以羅貫中想寫的劉備，原本是他所希望侍奉的明主，“仁義，有德，知人善用，體恤百姓”，一個所謂的正道明主的形象。而雄才大略這個詞的背後，也意味著很多負面的東西，殺伐果斷等於殘暴，智謀無雙等於狡詐等等，原本劉備的很多東西，被他分攤到了其他的角色身上，就想塑造一個完整得沒有瑕疵的仁義之君。

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所以通篇看劉備，以一個邏輯去看，三國演義的劉備的確在品德上沒有缺點，甚至於說連人性本該有的陰暗和脾氣都沒有，但羅貫中就是認為這樣的君主才是明君。站在現在的角度，這種人就是偽君子，所以魯迅才會說三國演義的劉備仁德至於假呢。

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最後不得不感慨一句，寫歷史小說不能想當然去篡改歷史，這樣的結果真的會冤屈很多人。劉備不僅僅是雄才大略，而且還是三國時期文韜武略響噹噹的大師，天下人為之驚恐的存在，卻在羅貫中的洗腦下變成了小白臉

首先，我們明確一點，三國演義有其偏向性，不管是漢獻帝的東漢末期，還是劉備的蜀漢，都是這部小說中正統。那麼劉備愛哭，哭在哪些地方。呂布沒有打哭劉備，曹操沒有打哭劉備。按小說的寫法，一是哭自己在劉姓天下岌岌可危時無能為力，二是哭百姓對他不離不棄跟著受苦了，三是為自己拼死拼活的兄弟而哭，四是為自己劉姓同宗不得善終，家業被人奪而哭。劉備從來沒有因為戰事失敗沒有因為處境危難哭，反而他的路是值得同情的。為劉姓天下而哭是為忠孝，為百姓而哭是為仁愛，為兄弟哭是為重情重義，為同宗哭是為家族沒落而哭。無論從哪個方面，劉備的哭都是能提升劉備的個人形象的。劉備雄才大略可以不哭，那不就是另一個曹操了嗎？自古仁義之君仁義之師都是心懷天下，以天下蒼生安居樂業為己任，而且以此和曹操的形象作對比，更加提升劉備形象，也從側面襯托出劉備忠義，劉姓正統。

《三國演義》裡不止劉備愛哭，其他三華人物也愛哭，比如曹操跟孫權不比劉備哭的少。劉備為人“少語言，喜怒不形於色”，是一個深沉內向的人，絕不會動輒掉眼淚，全憑自已一雙白手起家，是一個為政治而活的，他的為人應該是心鐵如石。要論哭倒是曹操隙比較容易哭，他也算是一位詩人感情比較豐富。

劉備哭的時候，是率性而哭，是應該哭的場合，不該哭的時候，劉備並沒有哭。當一個人感傷自己年紀大了而一事無成，他會不哭嗎？比如摔孩子，趙雲差點因為孩子沒命，這孩子能不摔嗎？但是誰會真的摔啊，換做是你，你也不會真的摔自己孩子，都是做樣子卻必須要做，這樣才對得起趙雲，對得起所有出生入死的兄弟，然而這不能說是虛偽。

最近，黑劉備的論調有很多，大量否定中國傳統價值觀和儒家文化，對中國的歷史無認同感，而劉備作為儒家文化所推崇的，自然也就成了替罪羊。因此老一輩學者多有批劉備者，但是其實這種否定中國傳統的做法教科書也是不認同的，因為中國的貧弱，並非因為我們的歷史傳統的專制，因為，我們封建社會其實是比西方的封建社會要民主先進的，而這正是因為中國的儒家文化，比西方的宗教信仰要先進太多，我們貧弱僅僅是缺乏時間而已，而並不是因為中國的傳統，讓人民有劣根性。一個人真正的成功應該是留名青史，死的時候問心無愧也就是成功了，從這一點上來看，劉備曹操都成功了，因為他們都為自己所堅持的堅持了一輩子，所以無論成敗都問心無愧。而且很多捧劉備的成功學也誤解了劉備，因為第一，劉備的江山不是哭出來的，創業之時備受艱辛。第二，劉備的仁義也不是為了收買人心的，而是一種內在特質，沒法模仿，第三，劉備不是隻會收買人心，他是有自己的才能的。