在這個物質的社會，相信愛情的人還是有的，但是絕對不是十分多的。

隨著社會的發展，時代前進，人們的思想也變得浮躁，急功近利，爾虞我詐，人情變得麻木和冷漠，親情都都讓物質變成了無情，那愛情豈不是這個時代的奢侈代名詞而已，愛情變得就像可伶的孔乙己一樣可憐可悲可嘆又無奈。

愛情本身是純潔的、偉大的，之所以說她偉大、純潔，就在於她的無私、不物質、沒有雜念，有信仰和理想，如果，沒有這些所有的愛情都是不道德的。

偉大的無產階級革命家馬克思與燕妮就是純潔的愛情，那是馬克思生活拮据窮困潦倒，但是燕妮依然愛著馬克思，接濟馬克思，讓他安心的寫完《資本論》，這樣的愛情是崇高偉大的，沒有索取，只有奉獻。當然了燕妮是資本家的小姐，但她不因馬克思貧窮而嫌棄，而是用更大的熱情愛著馬克思。

社會物質豐富了，道德似乎在下墜，愛情好像在這個社會上沒有立足之地，人們那種對愛情的解讀變得是披著愛情的外衣尋找愛情。金錢已經深深的紮根於人的靈魂，一切東西都要用金錢來衡量，都把愛情當做一種可以消遣的佐料，以此來綁架愛情。五六十年代及七十年代，人們崇尚英雄，崇尚道德高尚的人，那個時代湧現出許多的純潔的愛情故事，到處都被人們追捧。

進入物質時代人們的精神和靈魂空虛，金錢讓人們的之間的情意變薄了變淡了，生活的情調也有些迷糊不清了，愛情也成了兒戲了，今天談，明天吹，越來越離奇古怪了。你能說愛情現在還有多少人相信啊？但是，世上總有痴情人。問世間情為何物直教人生死相許的時代似乎在變的少。但為情而活的人，依然還在苦苦尋覓苦撐著。

周文雍和陳鐵軍在革命戰爭年代建立的純潔真摯的愛情給後人演繹了一場“情為何物，生死相許”的動人心絃的愛情，他們為理想和信仰而犧牲是值得人們尊敬的，他們的流血和獻身才換來了新中國的誕生，也換來了今天人們的幸福生活!

物質和愛情都相信，以物質為基礎的愛情更和諧，沒有物質基礎的愛情是短暫的不長久的。但過度依賴物質的愛情也是不穩固的。