原文　　凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。 　　 何以效之？傳曰：“伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。 　　 病者困劇，身體痛，則謂鬼持箠、杖毆擊之，若見鬼把椎鎖繩纆，立守其旁。病痛恐懼，妄見之也。初疾畏驚，見鬼之來；疾困恐死，見鬼之怒；身自疾痛，見鬼之擊；皆存想虛致，未必有其實也。　　夫精念存想，或洩於目，或洩於口，或洩於耳。洩於目，目見其形；洩於耳，耳聞其聲；洩於口，口言其事。晝日則鬼見，暮臥則夢聞。獨臥空室之中，若有所畏懼，則夢見夫人據案其身哭矣。覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實也。譯文　　大凡天地之間，出現鬼，並不是人死後的精神變成的，都是人們胡思亂想所造成的。是什麼原因造成這種現象的呢？是由於疾病。人生了病就會憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現了。凡是人無病時就不會這害怕。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來。一害怕恐懼就會胡思亂想,，胡思亂想就眼睛恍恍惚惚地看見鬼了。　　用什麼來驗證它呢？古書上說：“伯樂學習鑑別馬，仔細端詳看到的東西，沒有不是馬的。宋國一位姓丁的廚師學習宰牛，三年看不見活牛，所看到的全是死牛。”這兩個人都是專心到了極點。胡思亂想，自然看見了奇怪的東西。人病了看見鬼，如同伯樂看見馬，庖丁看見牛一樣。伯樂和庖丁看到的其實不是真正的馬和牛，由此可見病人所看見的也不是什麼鬼了。 　 病人身體極其難受，身體疼痛，就說是鬼拿了棍捧鞭子毆打他，好像看見鬼拿著錘子、鎖鏈、繩索，站著守在他的身旁。（這是因為）病人身體疼痛，心裡害怕，才虛幻地看見這些的啊。剛得病時心裡驚慌害怕，（就好像）看見鬼來了；病重一些就怕死，好像看見鬼在發怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看見鬼在打：這都是由於想得過多，產生虛幻的感覺造成的，並不是真有那樣的事實。 　　專心胡思亂想，有的表現在視覺上，有的表現在說話上，有的表現在聽見的聲音上。表現在視覺上的，（好像）看見鬼的形狀；表現在聽覺上，（好像）聽到了鬼的聲音；表現在嘴上，（就會）說出鬼的事情。（因此）白天會看到鬼的出現，夜裡就會在夢中聽到鬼的聲音。獨自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就會夢見好像有人按住他的身體而被嚇哭了！睡醒見到鬼形，躺下聽到鬼聲，都是由於精神作用引起的；害怕和想象，是同一種本質。