“飛將”指的是漢代將領李廣。
原詩如下
出塞二首·其一
唐代：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
譯文
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。倘若龍城的飛將衛青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
擴充套件資料
創作背景
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。
王昌齡，盛唐邊塞詩人。王昌齡早年貧苦，困於農耕，而立之年才進士及第，後又被貶到嶺南。開元末年返回長安，做江寧丞，被贊為“詩家天子王江寧”。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。王昌齡的詩歌以七絕見長，被後人譽為“七絕聖手”。這首《出塞》只有短短四句，可說是恢弘大氣、波瀾壯闊、氣貫山河。
大秦帝國是首個統一中國、建立農耕文明的國度，月代表古人的審美取向，月光所照之處是無限的空間；漢代是中國文明體幾千年發展過程中最為核心的一個朝代，也是面對少數民族的入侵第一個以全勝的姿態獲得華夏文明勝利的一個象徵；漢時關為古代軍事要塞，巍峨雄壯。
“但使龍城飛將在”。這句詩中的“龍城飛將”歷來就有爭議，有的說是飛將軍李廣，有的說是大將軍衛青。理由如下：第一，歷史上被稱為飛將軍的不只是李廣，比如三國時候的呂布、隋代的單雄信等都曾被稱為“飛將”。
第二，龍城是匈奴祭拜天地祖先的地方，是匈奴的王庭，張騫第一次出使西域就被匈奴扣押在龍城，衛青英勇善戰直搗龍城，也是漢匈之爭中首次轉敗為勝取得的輝煌戰果，非常的有歷史意義。
第三，從後一句“不教胡馬度陰山”來看，這句寫的也是衛青，因為李廣當年駐守的地方在山西和遼西，陰山在漢代主要指的是朔方城一帶，對漢匈雙方來講，都是一個典型的戰略基地。“龍城飛將”，概指中原文明取得勝利的、那個時代的所有英雄。比如霍去病，天才級的軍事家，更適合。
霍去病是衛青的外甥，一生六戰六捷；17歲初次率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴殺得四處逃竄；兩次河西之戰，霍去病都大敗匈奴；在漠北之戰中，霍去病封狼居胥，大捷而歸。可惜天妒奇才，24歲猝然離世，只留下那句“匈奴不滅，何以家為”迴盪千年！
“飛將”指的是漢代將領李廣。
原詩如下
出塞二首·其一
唐代：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
譯文
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。倘若龍城的飛將衛青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
擴充套件資料
創作背景
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。
王昌齡，盛唐邊塞詩人。王昌齡早年貧苦，困於農耕，而立之年才進士及第，後又被貶到嶺南。開元末年返回長安，做江寧丞，被贊為“詩家天子王江寧”。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。王昌齡的詩歌以七絕見長，被後人譽為“七絕聖手”。這首《出塞》只有短短四句，可說是恢弘大氣、波瀾壯闊、氣貫山河。
大秦帝國是首個統一中國、建立農耕文明的國度，月代表古人的審美取向，月光所照之處是無限的空間；漢代是中國文明體幾千年發展過程中最為核心的一個朝代，也是面對少數民族的入侵第一個以全勝的姿態獲得華夏文明勝利的一個象徵；漢時關為古代軍事要塞，巍峨雄壯。
“但使龍城飛將在”。這句詩中的“龍城飛將”歷來就有爭議，有的說是飛將軍李廣，有的說是大將軍衛青。理由如下：第一，歷史上被稱為飛將軍的不只是李廣，比如三國時候的呂布、隋代的單雄信等都曾被稱為“飛將”。
第二，龍城是匈奴祭拜天地祖先的地方，是匈奴的王庭，張騫第一次出使西域就被匈奴扣押在龍城，衛青英勇善戰直搗龍城，也是漢匈之爭中首次轉敗為勝取得的輝煌戰果，非常的有歷史意義。
第三，從後一句“不教胡馬度陰山”來看，這句寫的也是衛青，因為李廣當年駐守的地方在山西和遼西，陰山在漢代主要指的是朔方城一帶，對漢匈雙方來講，都是一個典型的戰略基地。“龍城飛將”，概指中原文明取得勝利的、那個時代的所有英雄。比如霍去病，天才級的軍事家，更適合。
霍去病是衛青的外甥，一生六戰六捷；17歲初次率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴殺得四處逃竄；兩次河西之戰，霍去病都大敗匈奴；在漠北之戰中，霍去病封狼居胥，大捷而歸。可惜天妒奇才，24歲猝然離世，只留下那句“匈奴不滅，何以家為”迴盪千年！