故鄉的野菜》於1924年4月5日發表於《晨報副刊》，後收入《雨天的書》（1925年北新書局出版）。在這篇散文中，作者以濃郁的懷舊情緒，介紹其故鄉常見的野菜：薺菜，馬蘭頭，鼠麴草，紫雲英等，他們的形狀，顏色及用途，以及與其相關的浙東民俗。 作者引經據典，並以東洋習俗同中國習俗相比較映照，將浙東民俗置於一個橫的文化比較剖面上和深厚的文化背景中。周作人的散文語言質樸平淡，風格從容平和，但富有哲理。 賞析 淡語家山情味長 ——簡析《故鄉的野菜》的主題思想及其表現 《故鄉的野菜》透過對故鄉幾種野菜的介紹，描繪了浙東鄉間的民情風俗，表達了對故鄉的懷想和對童年的眷戀。 第一段先用淡淡的筆墨掩蓋起濃濃的鄉情。表面看，作者對故鄉似乎沒有什麼“特別的情分”，其實，“故鄉”、“家鄉”界定，已經撩起故鄉之思。第二段由妻子說西單有薺菜，引起對故鄉的追憶。小兒關於薺菜的歌謠，極富地域特點。吳地與浙東風俗不同，凸現了“故鄉”的與眾不同。第三段介紹黃花麥果時，既寫了黃花麥果糕的製作過程和浙東用繭果作貢的獨特風俗，又寫出了多年不見黃花麥果的惆悵，表達出一種追懷過往的故園深情。第四段寫紫雲英的白花可治痢疾的傳說，這種知識得之於鄉間，“故鄉”二字隱含期間。調皮小孩聽到上墳船鼓吹聲或發現棚窗下的紫雲英（還有杜鵑），就帶著好奇和新鮮的衝動去追看，生活情趣非常濃郁，對故鄉的懷想和對童年的眷念可見一斑。 全文淡筆濃情，意味深長。 巧化野趣為雅趣 ——簡析《故鄉的野菜》一文中引用的作用 《故鄉的野菜》一文主要談的是野菜，但在作者的筆下卻既有野趣也不乏雅趣，這得益於作者在文中的廣泛引用。 全文雖不過千二百字，引文卻佔了近六分之一。引用《西湖遊覽志》和《清嘉錄》，以古證今，把吳地和浙東一帶民俗提高到了文化史的層次，從而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由於作者獨特的生活體驗，喜歡以東洋的習俗與中土比照，如說到黃花麥果時便以日本的“御形”作比較，“在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。”在記敘紫雲英時又引用《俳句大辭典》裡的有關記載，強調了紫雲英的可愛，充分體現了作者淵博的常識和豐富的生活經驗，從而又把浙東的民俗放到一個橫的文化比較層面上，提高了作品的文化底蘊和品位。 “言志派”散文
故鄉的野菜》於1924年4月5日發表於《晨報副刊》，後收入《雨天的書》（1925年北新書局出版）。在這篇散文中，作者以濃郁的懷舊情緒，介紹其故鄉常見的野菜：薺菜，馬蘭頭，鼠麴草，紫雲英等，他們的形狀，顏色及用途，以及與其相關的浙東民俗。 作者引經據典，並以東洋習俗同中國習俗相比較映照，將浙東民俗置於一個橫的文化比較剖面上和深厚的文化背景中。周作人的散文語言質樸平淡，風格從容平和，但富有哲理。 賞析 淡語家山情味長 ——簡析《故鄉的野菜》的主題思想及其表現 《故鄉的野菜》透過對故鄉幾種野菜的介紹，描繪了浙東鄉間的民情風俗，表達了對故鄉的懷想和對童年的眷戀。 第一段先用淡淡的筆墨掩蓋起濃濃的鄉情。表面看，作者對故鄉似乎沒有什麼“特別的情分”，其實，“故鄉”、“家鄉”界定，已經撩起故鄉之思。第二段由妻子說西單有薺菜，引起對故鄉的追憶。小兒關於薺菜的歌謠，極富地域特點。吳地與浙東風俗不同，凸現了“故鄉”的與眾不同。第三段介紹黃花麥果時，既寫了黃花麥果糕的製作過程和浙東用繭果作貢的獨特風俗，又寫出了多年不見黃花麥果的惆悵，表達出一種追懷過往的故園深情。第四段寫紫雲英的白花可治痢疾的傳說，這種知識得之於鄉間，“故鄉”二字隱含期間。調皮小孩聽到上墳船鼓吹聲或發現棚窗下的紫雲英（還有杜鵑），就帶著好奇和新鮮的衝動去追看，生活情趣非常濃郁，對故鄉的懷想和對童年的眷念可見一斑。 全文淡筆濃情，意味深長。 巧化野趣為雅趣 ——簡析《故鄉的野菜》一文中引用的作用 《故鄉的野菜》一文主要談的是野菜，但在作者的筆下卻既有野趣也不乏雅趣，這得益於作者在文中的廣泛引用。 全文雖不過千二百字，引文卻佔了近六分之一。引用《西湖遊覽志》和《清嘉錄》，以古證今，把吳地和浙東一帶民俗提高到了文化史的層次，從而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由於作者獨特的生活體驗，喜歡以東洋的習俗與中土比照，如說到黃花麥果時便以日本的“御形”作比較，“在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。”在記敘紫雲英時又引用《俳句大辭典》裡的有關記載，強調了紫雲英的可愛，充分體現了作者淵博的常識和豐富的生活經驗，從而又把浙東的民俗放到一個橫的文化比較層面上，提高了作品的文化底蘊和品位。 “言志派”散文