中醫裡的三焦並非一類概念，而是有三種，有臟腑三焦、部位三焦和辨證三焦之分，其概念也各有不同。

實際上，歷代醫家對部位三焦的形態和實質的認識不一。

1、臟腑三焦

是說三焦為六腑之一。但它並不是一個獨立的內臟組織，而是包含了人體胸、腹腔內有關臟腑組織部分功能的一個大腑。由於其與五臟無表裡配合關係，是分佈於胸腹腔的一個“大腑”，故有“孤腑”之稱；

2、部位三焦

主要有兩種觀點：一種認為三焦分上、中，下三個部分。上焦部位從胃之上口至舌下，包括心肺兩個髒囂，中焦是從胃之上口至胃的下口，包括脾胃兩個臟器，下焦是指從胃的下口至二陰，包括肝、腎、膀胱、大小腸等。

另一種認為三焦為劃分內臟的區域部位，即膈以上為上焦，膈至臍之間為中焦，臍以下為下焦。

如《醫學入門·臟腑》所說：“觀三焦妙用，而後知臟腑異而同，同而異，分之則為十二，合之則為三焦。約而言之，三焦亦一焦也。焦者，元也，一元之氣而已矣。”三焦的經脈為手少陽三焦經，與手厥陰心包經相互絡屬，構成表裡關係。三焦的主要功能為通行元氣和執行水液。

上、中、下三焦的功能是：

上焦如霧，主納；主要功能是司呼吸，主血脈，將飲食物的精氣輸佈於全身，以溫養肌膚、筋骨，通調腠理；

中焦如漚，主化：主要功能是腐熱水各，並將飲食物質化為營血；

下焦如瀆，主出：主要功能是泌別清濁，並將糟粕以及代謝的水液排洩於外。

3、辨證三焦

是用三焦的名稱作為辨證綱領，即熱性病過程中三個病理階段的證候型別，不屬於藏象的範疇。

三焦有通調水道，執行水液的作用，故又稱“決瀆之官”（見《素問．靈門秘典論》）。三焦的決瀆功能是聯合許多臟器而發揮其作用的，其中尤以腎、脾，肺等關係更為密切，如這些髒的功能障礙，可使三焦不通利、氣化失常而產生腫脹和小便不利等症。

三焦辨證認為上焦病（主要是肺病）不治即傳中焦胃與脾，肺病逆傳則見心包病變，中焦病不治則傳下焦肝與腎。病始於上焦，終結於下焦。因而可以用三焦來歸納，代表溫病發展過程中的證候型別，藉以說明疾病的演變經過和傳變規律。

上焦主要包括肺與心包的病變；中焦主要包括脾胃的病變；下焦主要包括肝腎的病變。

三焦代表溫病過程中三個不同的病理階段。溫病初起病在上焦肺經，是溫病的初期階段；病在中焦脾胃，是溫病的中期階段，病人下焦肝腎，是溫病的束期階段。

《內經》首先提出三焦的概念，將其作為六腑之一，並論述了三焦的大體部位和功能。《難經·三十一難》指出：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。”《三十八難》提出三焦“主持諸氣，有名無形”之說，引起了歷代醫家對三焦形質的爭鳴，但對三焦功能的認識則基本一致。

先了解人體五臟，是指心、肝、脾、肺、腎；六腑是指胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。中醫學認為五臟屬陰，屬裡；六腑屬陽、屬表；五臟和六腑是表裡關係。對於三焦中醫是這樣認為的：上焦屬心、肺；中焦屬脾、胃；下焦屬肝、腎。經常會聽到三焦不通，水代謝運化不良等，就是指人體脾腎陽虛水液無法運化，上浮於面部、肝臟、下肢等形成水腫。三焦經是人體重要通道，三焦經不通會出現上熱下寒、虛火陽亢等；而下身會出現腰膝冷、便溏、腹瀉、手足冰涼等。

古時候中醫對人體經絡進行歸類，分為十二經脈、奇經八脈和十五絡脈。其中十二經脈裡就包含了手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經等。這些經絡走向很複雜，為了便於記憶，簡稱肺經、心包經、心經等，其中三焦也包括了心包經。

六腑和五臟既分工又合作，共同完成食物的消化、吸收和排洩廢物的功能。如果有其中一個臟腑出現病理了，其他臟腑也會受影響。三焦並非獨立臟腑而是互相聯絡的。

三焦管理著由肺系統生成的水，血液，汗等液體的傳輸和排洩的總系統，身體無處不三焦，三焦就是貯存和運輸液的容器和管道。

中醫是身體哲學，也是最高的人體科學系統，絕對不是幾副中藥而已，人只要掌握哲學就不會生病，大多數人都去研究西醫，把老祖宗留下的東西都丟了，這是我們的寶庫，國家早點用中醫，武漢不會死那麼多人，黑中醫的要負責，中醫治療已經有人恢復了，那些黑中醫的，你們是在殺人，國家應該大力弘揚中醫，研究中醫的精髓而非表面，培養中醫人員，還有《黃帝內經》是中醫寶庫。《黃帝內經》引《上經.尚時》曰：“ 瘟之至也，非江海鱗甲之類而不生。疫之至也，非蟲獸毛羽而不存。”據古代文獻記載，古代修行者都活到一兩百歲，據我所知的古代名人都有七八十歲，黃帝內經裡也是說上古之人，壽命都超過百歲，哪裡來的平均30歲，讀的書越多明白的越多。上古，上天留給華人太多東西，華人不珍惜，準備先把黃帝內經啃下來，中醫必須加入學校課程，如把從小學英語變成從小學中醫，中國現在的醫學水平全世界都要來學，來仰慕