憑心而論，郭德綱的相聲在05年到12年還是出了很多優秀的相聲作品的，再往後逗嘴較多，沒有太好的相聲段子，要不是于謙的天作之合的搭配，恐怕郭德綱的相聲真的沒那麼好聽，于謙一家為郭德綱的相聲事業貢獻大量素材，現在新作品更少了！

蘿蔔青菜，各有所愛。郭老師的相聲，特別是早期的，每每聽每次都笑，儘管已經都背過了！還有，郭老師的相聲不光聽，一定要看。一定要看著他的表情和形體表演，不然好多笑點體會不到。現在隨著他的年紀大了，我更愛他的單口。沏一杯茶，聽他聲音朗朗的娓娓道來。更可貴的是他把自己許多人生經歷，處世之道分享給我們，這是我最愛的一點。願他身體健康，多說幾年吧！

誰也沒有規定必須喜歡誰，這世界啥樣人都有，就像我們吃豬蹄豬大腸津津有味，老外一臉噁心。各取所需，不喜歡可以繞道。有人說後期老郭作品少了，這種說法有點不講理，創作新段子很難的，井噴過後就是沉澱積累。

就相聲內容來說 好 接地氣 能抓住多數聽眾的心 也能抓住社會上的主流的點 就郭老師個人來說 閱歷深 思維快 有多年的舞臺經驗 一直活躍在 茶館相聲 和劇場相聲的舞臺上 說普通一點就是吃過見過 所以他更瞭解 觀眾心裡想的

郭德綱的相聲大多來自“四大本”和“六小本”，這兩套書都是建國後整理收集的相聲行業內部教材。“四大本”出版於文革前，運動中大部分被銷燬，文革後行業人士透過重新收集整理，在“四大本”的基礎上出版了“六小本”。

說句實話，郭德綱跟其他同行相比並沒有太多優勢，唯一的區別在於郭德綱是用舞臺表演來檢驗相聲作品，而同行是透過會議研討來檢驗相聲作品。

相聲發展到今天一百多年，無數的前輩將自己的經驗和智慧編成了一段段傳統相聲，這些傳統相聲幾乎包括了所有中華文化裡的語言包袱技巧。包袱段子可能會脫離時代，但是技巧結構沒有改變。

比如說傳統相聲《扒馬褂》，它的結構就是透過不斷圓謊來製造包袱，馬褂可能不合時宜，但它的相聲結構是可以使用的。郭德綱的《西征夢》就是很成功的例子，這段相聲是典型的老活新說，將傳統相聲的故事背景換成更貼近時代的包袱笑料。

郭德綱手裡掌握的最大財富，是德雲社在早期整理演出的一大批傳統相聲，《揭瓦》《打麵缸》《醋點燈》《鬧公堂》《改行》《賣五器》《八扇屏》《文章會》《大保鏢》，怯字系列，論字系列等等。這些傳統段子可能都有部分不合時宜的地方，但如果將這些傳統相聲重新修改再搬上舞臺，將是一筆巨大的文化財富。

郭德綱在若干年前就證明自己有這個能力和想法，他唯一需要的只是一個契機，或者說一種動力，同行競爭產生的動力。

我不敢說郭德綱的相聲以後會如何發展，但我可以保證郭德綱遠遠沒有展示自己在相聲專業的全部實力。

郭德綱是中國相聲界少有的全才演員，他對於傳統相聲的理解和運用，在當今相聲界也只有天津少馬爺在其之上了。

郭德綱成名之作“我字系列”、“你字系列”之所以受熱捧，一、是作品如實的反映了，社會上的一些反常的現象和一些人的反常心態，如《我要鬧緋聞》、《我是黑社會》、《你要高雅》等。

二、是勾畫出普通小市民為追求夢想與現實社會的碰撞，引起觀眾的共嗚，是真正的老百姓身邊事，如《我要幸福》、《我的奮鬥史》、《你壓力大嗎》等。

郭德綱對於相聲藝術的駕馭已是隨心所欲，信手拈來，只是時不時使用“葷口”惹得爭議，但恰恰“葷口”又是整段相聲的大“包袱”，郭德綱的相聲不做作，你笑了嗎，你心情愉快了嗎，我完成任務了。