天道中有一段：芮小丹身上穿著一件月白色的絲綢睡袍，她緩步走到丁元英面前，輕輕一拉繫著的腰帶，那絲綢睡袍似水一樣從身上滑落到地上，露出細膩、豐潤的裸體，那美麗的曲線和動人魂魄的質感猶如渾然天成而又完美無瑕的白玉藝術品，每一寸肌膚、每一個細節都流淌著聖潔的光澤。

丁元英被這幅連魔鬼都無法褻瀆的畫面震撼了、驚呆了。他站起身，彎腰撿起那件睡衣，輕輕地給芮小丹裹在身上，又坐回到原處，他說：“我自以為是有點學問的人，但是今天我得承認你給我上了一課，你讓我用靈魂而不是文字去理解女人的聖潔。你這樣做，是基於一種對應的人格，謝謝你能這樣評價我，謝謝！”

在這裡，小丹展現的裸體沒有褻瀆、本能，表達的是心中的聖潔、天地本源的神聖，是完完全全地奉獻，一種愛的最高境界，這一點丁元英是懂的，他明白小丹把他看做了心中的神，把他同樣放在心靈中一個神聖不可褻瀆的高度，她相信丁元英能懂她。所以他說謝謝她。

對應的人格，才是真正的尊重，才是息息相通的默契和理解吧？

靈魂伴侶的世界是不分男女的，欣賞或心怡的都是彼此相似的靈魂高度。

元英那種睿智和閱歷，對待朋友的態度，和對事物的本質的理解。而小丹是屬於追求自我價值和對待愛情的本質是我們所不能及的。

我是女人，我欣賞丁元英的博學多才，睿智，做人做事格局大，活的明白不擰巴。

丁元英的助理--肖亞文，一個何等聰明的女子，她對自己的老闆的評價是：說他是鬼是魔都可以，就是不是人。因為他跟正常人的思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。

在商界，同行對丁元英的評價有兩個字：鬼才。

丁元英這個人物成了神一般存在的人物，許多人對他都非常欣賞。

我眼中的丁元英是這樣的：

一是常人執著於要出人頭地，丁元英卻是不執著於出人頭地的人，只想迴歸生活的本真，堅持做自己。

丁元英對於別人對他的看法和評價，他既不解釋也不爭辯，只笑呵呵地面對，始終都在做他自己；在古城小鎮吃2元錢的早餐，老闆明明收了錢卻忙忘了，說他沒給錢，他也不爭辯，又繼續付了錢…別人怎麼看我，與我無關，做人做事，對得起良心，對得起天地，問心無愧即可。

二是他是個明白人，活的明白通透，破除我執。

父親住院搶救、韓楚風競爭正天集團Quattroporte、林雨峰拿槍頂住他腦袋的責問他怕不怕死，葉曉明、劉冰、馮世傑等三人悄然退股等片段，他都知道這是規律使然，規律不以人的意志為轉移，所以不用帶著情緒對待這些事情，沒用。

遵循天道自然規律，就是在按規律辦事，就是在認真對待生命。很多人說他冷血，沒有感情，但看透生命真相、活的明白的人最能理解生命最後苟延饞喘的痛苦和無奈。

三是凡事向內求，從不麻煩別人。

人無所求品自高。這是一種難得的高貴品質。

我們生活中，在很多人的觀念裡，“等幫靠”的思想非常嚴重，樣樣依賴別人，好像沒有別人的幫助，自己就無法生存似的。丁元英來到古城，人生地不熟，即便過年沒年貨，也一次沒有麻煩過芮小丹，不給別人找麻煩，這是高尚人格的基本涵養。

世上本沒有救世主，想要有所作為，就必要靠自己，這才是行走在世間，做人做事的天道。

四是他是有民族自尊心的人，面對藉助外國資金不斷從中國股市掠奪中國的財富，他果斷地結束合作關係。面對金錢不貪婪，始終活出人性的光輝。

每個人，至少是可以在心靈深處，尋找到那個真實的自我的。

所以，面對這樣一個有血有肉，似魔似仙的神一般的存在的人物，相信每個人都會好奇。

我是女人，但我很欣賞芮小丹，欣賞她的真，她的睿智，她的活出自己！

這種真，看似簡單，實為奢侈。

這種奢侈，是放下一些東西之後的得到。

用丁元英的說法就是，“你是想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果。”

就像心理學家武志紅老師所說：生命的意義在於成為你自己。

芮小丹就是活出自己人生的明白人，所以她才能和同樣活得明白灑脫的丁元英，心心相印，成為靈魂伴侶。

芮小丹生活狀態的真相，讓丁元英自愧弗如！

連他這個越想活個明白卻越不明白的、眾人眼裡的明白人，都不得不對芮小丹由衷地心生欽佩。

“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。”芮小丹犧牲後，丁元英撫摸著她的照片，喃喃自語。

芮小丹的平平淡淡，正印證了《菜根譚》裡的那句：

肥濃辛甘非真味，真味只是淡；

神奇卓異非至人，至人只是常。

試問，世間若有這樣的女子，誰能不愛？

《天道》裡愛情主線是丁元英和芮小丹的天國之戀，像一扇窗，透過這樣的愛情，總是能讓人看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考愛情，覺悟愛情。

不管是什麼年齡段，不管是第幾次讀，總有屬於你的那份看見，那一份領悟！

丁的境界是照見五蘊皆空，活的明白。芮的境界是心無掛罣，活的灑脫。一個重知解，一個重行證。一個像導航一樣，通透每個文化屬性背後的路徑。一個率性而為，不思不議，始終在路上，不惑亦不迷。一個明心，一個見性。一個是標月之指，一個是本來面目。一個是等覺位，尚有一分無明可破，一個是圓覺位，破無可破，無破無不破。

我是個女人。

丁元英，一個讓我摩拜的角色！

不爭即是贏家，就劇裡吃早餐一塊錢的事，我覺得就夠我用一輩子了，警勉！

凡事看的淨透，想的通透，做的乾脆。

明白這是我自己永遠做不到那個層次，因為兜裡不硬氣，所以還是俗！

但會時刻提醒自己不爭即是贏家。

有這樣的心境，所以男人幾乎都不入我眼。

不是我有多優秀，而是我知道自己太多缺點，眼裡容不下沙子的女人，跟誰都過不到一起。

芮小丹是個灑脫不拘於凡俗的女人，敢愛敢恨，追求愛情，她的學識，家庭條件，工作環境，都能改變她的生活，用大眾的思維，她的生活可以活的更高層次。但她追隨了自己意願。最後的結局，於她，是最好的句號。

丁元英是鬼才，在更高層次上透過文化屬性來俯視基層的思想百態，有高屋建瓴，醍醐灌頂之意，分析通透，他屬於雜家，理解佛、道、儒的思想脈絡且能比較融合，一通百通；思想的豐富與生活的簡單在他身上高度統一，準確的判斷和預見性，使他令人信服及崇拜，因此他有楚風，建時等高層次的朋友，而自律，克己的生活追求，更令人尊敬，這也是吸引小丹的一個很重要的方面。這樣的男人是不可被壓於身下的，只能是用於疼愛的，小丹理解了，做到了。

我就喜歡丁元英這樣的男人。不是因為他有錢。就是沒有錢我也喜歡。因為他不庸俗。比如說他在吃早餐的時候，賣早餐的人說他沒有給錢。他懶得爭辯。又給了他一次錢。這種人生的境界和格局。很少有人能夠做得到。這是一種大度。更是一種通透。絕大多數人，為了丁點的利益，寸土不讓，據理力爭。 看起來贏了，卻讓人感到並不舒服。丁元英是一個很有品味的男人。能享受得起榮華富貴。也能甘於平凡中的平淡。不會被利益誘惑而失去了正直。他原本可以幫助那些為富不仁的人賺取更多的金錢和利益。他自己也會榮華富貴。他是一個寧願放棄自己利益的人。也是一個值得令人敬佩的人。.他愛讀書不膚淺。喜歡用音樂陶冶情操。 喜歡一個人喝茶修身養性。 他精通佛道，活得通透。能夠一眼看成事物的本質。生活中我還從沒遇到過一個像丁元英這麼優秀的男人，感覺身邊90%的男人，甚至於99%男人都庸俗的熟不可耐。這與金錢和成功並沒有什麼關係。絕大多數的有錢人，為富不仁，或者平庸而匱乏。金錢上的富貴他們精神上的貧乏。他們的人格無法令人敬重，更多的人是因為自己物質上的富貴。對待比他更低更弱小的人傲慢和鄙視。物資上的富貴與精神上的高貴並不成正比。比如說曾經看過一篇文章， 說的就是一個北京的拆二代。身價幾千萬。找女朋友自然是找最漂亮的。他的女朋友也曾經因為他金錢上的富有，願意跟著他。但是最後女朋友還是為了尊嚴離開了他？他曾在朋友的聚會中，當著大庭廣眾的面， 夾起一塊兒花生米，說他女朋友的胸和花生米差不多。很多有錢人並不懂得尊重他人。 和這樣的有錢人在一起，物質上的富有並不會給你帶來任何幸福感。即使嫁給這樣的有錢人，活著也不過是苟且。丁元英這樣的男人，即使一貧如洗，也不會缺少女人會發自內心的敬重他愛戴他。比如說芮小丹跟他相識的時候，他租房子住，吃著泡麵。但他的生活品味，內在的高貴，還是一下子吸引了芮小丹。

而芮小丹這樣的女人。 現實生活中，99%不會存在。 即使存在我們也遇不到。 小說中把她比喻成天國的女兒。一點兒也不過喻。如果生活中真有這樣的女人， 那麼他的確是神不是人。他沒有人類的貪嗔痴，更不會有你掙我多利益算計。他明明出生富貴，卻甘願放棄榮華富貴，過平淡的生活。比那些覺得自己父母有錢，父母的錢都是自己的人而言，芮小丹對物質上的甘於平淡，無慾無求，100個人也找不出一個。丁元英對他的比喻最貼切。儘管丁元英成功人士，在神通廣大。就像《西遊記》能夠降妖除魔的孫悟空一樣，無所不能。 丁元英要想成佛。 還要找個山洞打坐，幾十年未必能夠參禪悟道。就像孫悟空一樣愛憎分明，大能夠降妖除魔。但依然要對什麼都不會的，唐僧叫一聲師傅。唐僧看起來沒有任何神通，但唐僧的心地是最善良純淨的，唐僧已經做到了無我相。故而沒有貪嗔痴，所以神通廣大的孫悟空也要管唐僧叫師傅。芮小丹就相當於唐僧。看起來什麼都不會，但芮小丹的境界，就像《金剛經》裡講的，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，凡所有相皆是虛妄。 芮小丹雖然沒有修行，也不懂得佛法。但是芮小丹的心地是沒有貪嗔痴的，就像丁元英對他的評價一樣。她本來自性清淨，無慾汙染，證得了無我相。丁元英的境界比不了芮小丹。故而在最後，芮小丹儘管被炸斷雙腿，但她面色平靜，對炸傷他的歹徒，沒有一絲的嗔恨，沒有痛苦，也沒有絕望，而是平靜的接納一切。我們眼中看到她的悲慘，卻並不懂得，她因驗證得了《金剛經》講的，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，凡所有相皆是虛妄。 故而沒有痛苦。孔子曰:“朝聞道，夕死可矣。”也許用世俗的角度來看， 芮小丹早逝，慘死，結局並不完美。 然而用佛法的角度來看， 芮小丹已經正得了佛果。朝聞道，夕死可矣。 凡夫眼裡的痛苦，對芮小丹而言，又何嘗不是的涅槃？

世間任何一個博學多才，睿智，低調內斂，心胸寬廣的人，皆受世人尊崇，不分男女老少富貴貧窮。

丁元英於女人而言，劇中的肖亞文已經道盡。於世俗生活中的女人而言，其並不實惠。

他即沒有英俊瀟灑的容貌也無甜言蜜語的柔情，不懂浪漫，不戀纏綿，更於世俗文化的居高臨下中使女人自卑，自輕，自賤，直至窘息。

丁元英於男人而言，於其出眾的才華，寬廣的心胸格局，在世俗生活中引來的更多的是排斥甚至於詆譭。

世人皆有妒心而難容滄海，同為雄性動物怎麼你就那麼出眾。

所以，丁元英式的人物只能被束之高閣被世俗百姓膜拜，或隱於深山荒野遠離紅塵被世俗遺忘。

芮小丹於男人而言也並不實惠。作為女人，其頭腦冷靜，條理清晰，執著甚至於執拗的精神思想與強大的內心世界，是任何一個身處世俗文化核心價值理念生活中的男人都無法駕馭的。

丁元英與芮小丹二人都是高於世俗，而卻又迫於無奈的以現實得不能再現實的方式面對現實的人，一邊與現實格格不入，一邊卻又以最現實的方法面對現實。

面對現實世俗生活，他/她們這種人是痛苦的，悲哀的！

電視劇《天道》改編自小說《遙遠的救世主》，原著本就呈現出了一種居高臨下的睿智，被譽為“一部可以傲然獨尊的長篇小說”。丁元英是《天道》主角，由老戲骨王志文飾演。他是一個遊離超脫於世俗之外的奇人。自稱是個“小混混”，但卻常常成為商戰中的組局人，事無鉅細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不一樣。

首先，他質疑傳統文化中弱勢元素。他認為，透視這個社會，要透過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族、任何一種命運歸根結底，都是文化屬性的產物。一個國家之所以窮，是窮在思維上，窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子裡的價值判斷。

第二，他質疑養兒防老的觀念。在他父親腦溢血住院，醫生說搶救過來，也大機率是個植物人，他非常冷靜地問：“那怎麼才能讓我父親死？”。他近乎冷血的理智讓人吃驚，讓家人無法接受。“只要知道父親是自己的父親，就不需要分攤責任，講公平。如果妹妹一個人在照顧父親的時候，也想分攤和公平，那父母就沒有人照顧了。”“沒有遺產的父母就應該被扔到牆頭上不管了，講責任本來即就錯了，在孝順上加上美德就更錯了。血緣關係，本就理所當然，本該如此。”

第三，他質疑自身的侷限性，且不談戀愛。他的助理評價他：不管他表面上如何尊重女人，他骨子裡是害怕女人的。害怕就是鄙視。他的前妻對他的評價是，他永遠都不會跟你吵架，他的每一根毛孔都滲透著對於世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑一顧和她講理。他身上沒有女人想要的東西，作為伴侶，他不划算。

有人說丁元英的原型是中國股票市場知名人物、有深厚文化功底、又對於神道理解極深的盛東輝。也有人說他是纏中說禪的博主李彪，我相信很多炒股的朋友都認真讀過纏中說禪中說禪的博文，從中也看出丁元英的氣質和言語比較一致。

總之，這是一個虛擬人物，我認為《天道》它旨在探討文化背景對人的影響，探討哲學和宗教，乃至探討一種純粹的人生觀。

如果現實生活中讓我遇上丁元英，我會著迷，我肯定像芮小丹一樣喜歡他。

一個人單槍匹馬鬥四個搶劫殺人犯，她雜不上天呢？去墨西哥當刑警吧。

彼此沒有期盼的相識，便是最好的愛情。世俗的愛情總會不那麼單純，故此這部作品才有了令人神往的空間……

丁元英很男人，寬廣，不削的樣子最吸引我，芮小丹有追求不茫然，不坐吃山空不焦躁

一個看透世事，消極的出世者；一個青春不羈，積極的入世者，互相欣賞。