積德之人雖無人見，行善之人自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。做人存善心、說善言、行善事，必得善果。人心就像種樹，善念灌溉，得善果。惡念灌溉，得惡果。善念能召喚幸運，種下一種善念，收穫一種良知；種下一種良知，收穫一種道德；種下一種道德，收穫一種性格；種下一種性格，收穫一種人生。凡成就大業者，必心懷有天下，心懷善念。人惡，人怕天不怕，人善，人欺天不欺。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。心善而子孫盛，根固而枝葉榮。人有善念，天必佑之。古語云:“人生一善念，善雖未為而吉神已隨之;人生一惡念，惡雖未為而凶神已隨之。”持身不正，持心不純，則權勢富貴皆如雲煙，無論何情何境，勿忘本心之善念。心中有善，所見皆善；心中有惡，所見皆惡。善心之下必出善言，惡言之下自有惡意。惡言一句斷人善根，善言一句助人成道。與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。《禮記·祭義》中說：惡言不出於口，忿言不反於身。意思是，你若不以惡語傷人，他人也就不會惡語相加。如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。若以意善行，善語善身行，則樂必隨彼，如影隨身形。我們說：擇善友而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。善人做善事，善心方能善舉；善意成善念，善言更要善行。《周易》裡說：“積善之家必有餘慶”。?意思是樂於行善的人家，福報都在後頭。?凡心存善良，就是一種福報，?能行善多一分，福氣就厚一分。是福是禍，皆出因果，是非對錯，孰能無過？仕圖迷茫，自身過客，萬般煩惱，行善最樂，沉淪解脫，出自選擇。行善舉，善緣未至，而惡果遠矣；?行惡舉，惡報未至，而善緣遠矣。但行善事，莫問前程。行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。?做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。?福禍無門總在心。作家稻盛和夫在《活法》一書中說道：要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生到死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點時的靈魂的品格比起點時有所提升。善是精神世界的太陽，善是靈魂的和諧。善是唯一永遠也不會虧本的投資。懷善念，行善舉，必得福報；說好話，行善事，天知地鑑鬼神欽。一念之慈，萬物皆善，心懷慈悲，是度人也是度己。遠離邪念，心存善念做善事，必能改命、修福、避禍。
積德之人雖無人見，行善之人自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。做人存善心、說善言、行善事，必得善果。人心就像種樹，善念灌溉，得善果。惡念灌溉，得惡果。善念能召喚幸運，種下一種善念，收穫一種良知；種下一種良知，收穫一種道德；種下一種道德，收穫一種性格；種下一種性格，收穫一種人生。凡成就大業者，必心懷有天下，心懷善念。人惡，人怕天不怕，人善，人欺天不欺。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。心善而子孫盛，根固而枝葉榮。人有善念，天必佑之。古語云:“人生一善念，善雖未為而吉神已隨之;人生一惡念，惡雖未為而凶神已隨之。”持身不正，持心不純，則權勢富貴皆如雲煙，無論何情何境，勿忘本心之善念。心中有善，所見皆善；心中有惡，所見皆惡。善心之下必出善言，惡言之下自有惡意。惡言一句斷人善根，善言一句助人成道。與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。《禮記·祭義》中說：惡言不出於口，忿言不反於身。意思是，你若不以惡語傷人，他人也就不會惡語相加。如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。若以意善行，善語善身行，則樂必隨彼，如影隨身形。我們說：擇善友而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。善人做善事，善心方能善舉；善意成善念，善言更要善行。《周易》裡說：“積善之家必有餘慶”。?意思是樂於行善的人家，福報都在後頭。?凡心存善良，就是一種福報，?能行善多一分，福氣就厚一分。是福是禍，皆出因果，是非對錯，孰能無過？仕圖迷茫，自身過客，萬般煩惱，行善最樂，沉淪解脫，出自選擇。行善舉，善緣未至，而惡果遠矣；?行惡舉，惡報未至，而善緣遠矣。但行善事，莫問前程。行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。?做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。?福禍無門總在心。作家稻盛和夫在《活法》一書中說道：要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生到死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點時的靈魂的品格比起點時有所提升。善是精神世界的太陽，善是靈魂的和諧。善是唯一永遠也不會虧本的投資。懷善念，行善舉，必得福報；說好話，行善事，天知地鑑鬼神欽。一念之慈，萬物皆善，心懷慈悲，是度人也是度己。遠離邪念，心存善念做善事，必能改命、修福、避禍。