積德之人雖無人見,行善之人自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。做人存善心、說善言、行善事,必得善果。人心就像種樹,善念灌溉,得善果。惡念灌溉,得惡果。善念能召喚幸運,種下一種善念,收穫一種良知;種下一種良知,收穫一種道德;種下一種道德,收穫一種性格;種下一種性格,收穫一種人生。凡成就大業者,必心懷有天下,心懷善念。人惡,人怕天不怕,人善,人欺天不欺。一毫之惡,勸人莫作。一毫之善,與人方便。善為至寶,一生用之不盡;心作良田,百世耕之有餘。心善而子孫盛,根固而枝葉榮。人有善念,天必佑之。古語云:“人生一善念,善雖未為而吉神已隨之;人生一惡念,惡雖未為而凶神已隨之。”持身不正,持心不純,則權勢富貴皆如雲煙,無論何情何境,勿忘本心之善念。心中有善,所見皆善;心中有惡,所見皆惡。善心之下必出善言,惡言之下自有惡意。惡言一句斷人善根,善言一句助人成道。與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。《禮記·祭義》中說:惡言不出於口,忿言不反於身。意思是,你若不以惡語傷人,他人也就不會惡語相加。如果我們舉止有禮、言談有善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。若以意善行,善語善身行,則樂必隨彼,如影隨身形。我們說:擇善友而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。人生一日,或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。善人做善事,善心方能善舉;善意成善念,善言更要善行。《周易》裡說:“積善之家必有餘慶”。?意思是樂於行善的人家,福報都在後頭。?凡心存善良,就是一種福報,?能行善多一分,福氣就厚一分。是福是禍,皆出因果,是非對錯,孰能無過?仕圖迷茫,自身過客,萬般煩惱,行善最樂,沉淪解脫,出自選擇。行善舉,善緣未至,而惡果遠矣;?行惡舉,惡報未至,而善緣遠矣。但行善事,莫問前程。行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增。?做惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。?福禍無門總在心。作家稻盛和夫在《活法》一書中說道:要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世,從生到死都要盡力去思善行善,陶冶人格,使人生終點時的靈魂的品格比起點時有所提升。善是精神世界的太陽,善是靈魂的和諧。善是唯一永遠也不會虧本的投資。懷善念,行善舉,必得福報;說好話,行善事,天知地鑑鬼神欽。一念之慈,萬物皆善,心懷慈悲,是度人也是度己。遠離邪念,心存善念做善事,必能改命、修福、避禍。
積德之人雖無人見,行善之人自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。做人存善心、說善言、行善事,必得善果。人心就像種樹,善念灌溉,得善果。惡念灌溉,得惡果。善念能召喚幸運,種下一種善念,收穫一種良知;種下一種良知,收穫一種道德;種下一種道德,收穫一種性格;種下一種性格,收穫一種人生。凡成就大業者,必心懷有天下,心懷善念。人惡,人怕天不怕,人善,人欺天不欺。一毫之惡,勸人莫作。一毫之善,與人方便。善為至寶,一生用之不盡;心作良田,百世耕之有餘。心善而子孫盛,根固而枝葉榮。人有善念,天必佑之。古語云:“人生一善念,善雖未為而吉神已隨之;人生一惡念,惡雖未為而凶神已隨之。”持身不正,持心不純,則權勢富貴皆如雲煙,無論何情何境,勿忘本心之善念。心中有善,所見皆善;心中有惡,所見皆惡。善心之下必出善言,惡言之下自有惡意。惡言一句斷人善根,善言一句助人成道。與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。《禮記·祭義》中說:惡言不出於口,忿言不反於身。意思是,你若不以惡語傷人,他人也就不會惡語相加。如果我們舉止有禮、言談有善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。若以意善行,善語善身行,則樂必隨彼,如影隨身形。我們說:擇善友而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。人生一日,或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。善人做善事,善心方能善舉;善意成善念,善言更要善行。《周易》裡說:“積善之家必有餘慶”。?意思是樂於行善的人家,福報都在後頭。?凡心存善良,就是一種福報,?能行善多一分,福氣就厚一分。是福是禍,皆出因果,是非對錯,孰能無過?仕圖迷茫,自身過客,萬般煩惱,行善最樂,沉淪解脫,出自選擇。行善舉,善緣未至,而惡果遠矣;?行惡舉,惡報未至,而善緣遠矣。但行善事,莫問前程。行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增。?做惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。?福禍無門總在心。作家稻盛和夫在《活法》一書中說道:要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世,從生到死都要盡力去思善行善,陶冶人格,使人生終點時的靈魂的品格比起點時有所提升。善是精神世界的太陽,善是靈魂的和諧。善是唯一永遠也不會虧本的投資。懷善念,行善舉,必得福報;說好話,行善事,天知地鑑鬼神欽。一念之慈,萬物皆善,心懷慈悲,是度人也是度己。遠離邪念,心存善念做善事,必能改命、修福、避禍。