吉林市。歷史算不上悠久，但是也有一些。

吉林原名烏拉，滿語意為船廠。吉林市毗鄰松花江。三面環山，松花江穿城而過。景色優美，風景如畫。作為一個三線開外的城市，十分適合老年人慢節奏的生活。

在吉林市的世紀廣場旁邊有一個吉林市博物館，裡面詳細的敘述了吉林市從遠古時代到現今的歷史。但是博物館，大家懂的，大多是為了讚美而附會上的歷史。吉林市博物館裡面陳列了各種據說是從遠古時代發現的，人們在吉林生活的印記。包括一些石器，陶器，瓷器，鐵器等。但是，吉林市的歷史，真正來說，應該是從清朝開始的。東北是滿族的發源地，遊牧民族長期適應東北比較寒冷的氣候。因而在吉林市有了第一批人。而吉林市真正精彩的歷史，當屬清末民國時代。日本侵略，軍閥林立。最出名的人物是吉林市的牛子厚，他的墓至今還在吉林市的沙河子。他的喜連成京劇班，培養出了包括梅蘭芳等眾多京劇人才。為以後祖國文化的繁榮作出了突出貢獻。可以說，吉林市是京劇的第二故鄉。

如果現在大家到吉林市區遊玩，可以觀看到的遺蹟還有炮臺山，牛子厚墓，張作相府等。也可以到龍潭山，朱雀山等公園去爬爬山。真心不錯。

我的故鄉是四川省內江市威遠縣，位於四川盆地中南部，總面積1289平方千米，轄20個鎮，總人口為72.8422萬（2016年）。

威遠縣有很多有名的地方特產，比如黃老五花生酥、七星椒、周蘿蔔、威遠羊肉湯等等.威遠縣份低山和淺丘兩類地貌，“威遠穹窿”有640平方公里，涵蓋了1.8-1.3億年地質歷史，是中國最大的穹窿地質區，也是四川唯一一處三疊紀地質出露區域。更有多個旅遊景點。

說了這麼多，讓大家多瞭解下威遠縣！威遠人基本都知道威遠其實還有另外一個稱號，叫婆城，那麼這個婆城是有什麼由來呢！它是源自縣城南門外堰塘角的婆婆飯店。

從前，堰塘角有跟很大很大的黃桷樹，它枝繁葉茂，像一把巨傘，遮了半邊天。夏天樹颯颯，涼風習習，過往行人無不在樹下歇腳乘涼。有個老婆婆看好這個地方，就在樹下搭了個茅草棚，做起了飲食生意。

不久，老婆婆的兒子死了，兒媳婦年輕守寡，想改嫁又不敢說出口，加上開飯館起早貪黑，十分勞累，有苦無處說，她只好暗自悲傷，把眼睛都哭腫了。因為滿肚子怨氣無處發洩，她只好做起為顧客舀飯的時候，故意把“冒耳朵”裝得滿滿的、扣的緊緊的，心想，把生意整虧本了，飯店才好關門！哪知道她添的“冒耳朵”越紮實，來吃飯的人越多，生意不但沒虧本，反而賺了錢。婆婆說是媳婦能幹，會做生意。媳婦則說是婆婆賢惠，會招呼應酬，顧客才上門。婆媳倆有說有笑，生意越做越好，越做越起勁，茅草房變成了新瓦房，小媳婦也再無去意，留下安心做生意。

大家看到婆婆店賺了錢，都到那裡搭棚棚做生意，一家挨著一家，接連起來成了一條街。婆媳倆見開店的多了，怕顧客減少，就把碗筷、桌椅洗得乾乾淨淨，客人來了又總是笑臉相迎相送，所以來店裡吃飯的總是絡繹不絕。

然而其他男人開的店就相形見拙，生意蕭條了。於是他們都在找原因，一天，來了一個風水先生，他拿羅盤東看西看，說：“這裡處在坤卦上，所以女人開店總比男人開店生意好！”大家都信以為真，各個店子都易主為女，即使由男人開店店，也男著女裝，也取名叫“婆婆店”。

有一年皇帝微服私訪到了這裡，慕名想到“婆婆店”歇腳，誰知到這裡一看，整條街都掛著“婆婆店”的招牌，店主們都跑出來你拉我扯，都說自己是正宗的婆婆店！皇帝被吵昏了頭，連忙說：“好好，不要爭了，大家都是婆婆店！”當人們知道他是皇帝后，都想討個封賜，以圖個吉利。皇帝說：“世人只有男州，沒有女縣，也不太公平，這裡的婆婆們的狂歡很能幹，不如就叫婆城吧。”所以這就是婆城的由來。

我的故鄉是河北省邯鄲市，這是一個歷史悠久的城市，在《竹書紀年》有商末建離宮別館的記載。據現在，大約有3000多年的歷史，而且邯鄲作為地名3000年沿用不變。在悠久的歷史長河中，邯鄲最燦爛的一段時期，無疑是戰國時期。從趙武靈王胡服騎射開始，到趙國滅亡，發生了許多耳熟能詳的歷史故事。

首先是趙武靈王胡服騎射，這是趙國成為戰國七雄中軍事強國的開端。趙武靈王繼位前，與周圍大國交戰，常吃敗仗，而且還曾被魏國佔領了首都，周圍的遊牧民族也經常侵犯趙國邊境。趙武靈王繼位後決定改變趙國的劣勢，他看到遊牧民族服飾的軍事用途，窄袖短襖比中原人寬袍大袖便於作戰，騎兵弓箭比原來的戰車，步兵更具有較大的靈活性。於是，趙武靈王就在全國上下，推行穿短裝、束皮帶、用帶鉤、穿皮靴。改革中，也遭遇到了許多困難，受到當時的舊貴族公子成等反對。趙武靈王親自登門說服公子成，並反駁勸阻的人說:"先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？”“勢與俗化，而禮與變俱，聖人之道也."經過反覆勸說，趙武靈王最終得到了大臣們的支援，特別是說服了像公子成這樣有影響的貴族，胡服騎射在趙國推廣開來。趙國成為當時除秦國外，國力最強的國家。之後，趙武靈王破林胡，敗樓煩，滅中山，擴地千里，並且在公元前269年，趙國名將趙奢擊敗秦軍。但是，趙武靈王的改革僅侷限於軍事領域，在國家制度，民生領域很少觸及。這也導致了趙國在與秦國長平大戰的時候，經不起國力的長期消耗，被迫換掉善守的廉頗，換成紙上談兵的趙括，與秦國交戰。最終戰敗，40萬趙軍被秦軍坑殺，趙國徹底喪失了統一全國的機會。但這段時期無疑是歷史上邯鄲最燦爛的一段時期,平原君，廉頗，藺相如，李牧，荀子，俱是一時之傑。而且還為中國的文化奉獻了許多耳熟能詳的成語典故，比如，胡服騎射，紙上談兵，竊符救趙，圍魏救趙，完璧歸趙，負荊請罪，毛遂自薦，邯鄲學步等等。

杏花村

　　據說在南宋時，有一辛姓的老儒隨難民逃來合肥，在城北搭一草棚住下，白天以打草鞋營生，晚間常挑燈讀書至深夜，終日寡言少語，極少出戶。其打製的草鞋結實耐穿，且價錢便宜

　　，故買者甚多。有時遇有逃難者和饑民路此，取其草鞋，非但分文不收，並濟以茶水飯食。時間久了，辛公成了遠近知曉的一位大善人。為了感激辛公的善德，凡來此的人，都按老人的囑託，或稍贈以杏苗，或帶來杏核相送。辛公每見送來的杏苗、杏核，甚為高興，並一一將其栽種於棚舍附近的空地上。至於辛公為何這樣做，人們並不關心。

　　卻說一日，州府忽遣人來此尋找一名叫辛子豪的人，經打聽，得到的眾口一詞是：只知有一姓辛的老人，卻不曾聽說有叫辛子豪的人。無奈，差人只得如實稟報州府老爺。州府老爺聽在耳裡，想在心裡，琢磨道：會不會姓辛的老者就是辛子豪?於是，州府老爺於次日輕裝微服，親往辛公舍下，見面後即和辛公寒暄起來。時辛公見來者並無異常，言詞並無惡意，無意中流露出真實身分。州府老爺聞知後大喜：“辛大人，下官今特奉朝廷東臺王御史之命，前來恭請大駕赴京。”說罷，隨手將王御史親筆書信遞與辛公閱看。辛公閱信後，知身分已露，不好再瞞，但又不願相從，便略加思忖後說：“請大駕先回，待我先收拾一下，明早動身不遲。”

　　次日清早，州府老爺親自攜轎，一路吹打，前來辛公住處接駕，豈知此時辛公早已去無蹤影了。

　　辛公這一去就再也沒有回原來的住處。然辛公在該處悉心栽下的杏苗，播下的杏種，日漸旺盛，終成一片杏林。每年春後，這裡是奼紫嫣紅一片，香氣隨風飄蕩。加之“辛”與“杏”字近音，人們為紀念這位剛正不阿，且慈善如佛的辛公及其美意，便把這裡叫作杏花村。地址在今合肥市區府城隍廟西北面。

　　三孝口

　　相傳昔日在合肥城西門附近曾住有一戶人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是遠近聞名的孝子。為了照顧好老母，三子輪流精心守護左右，不輕離片刻。這年，老母不幸患癰疽，膿血不止。為了減輕老母痛苦，三子竟輪番用嘴吮吸膿血。為了使老母疾病得以早日治癒，三子日日四下尋訪名醫、偏方。然此疾病在當時乃屬不治之症，要想治癒，談何容易。在無可奈何之際，三子只得轉而進寺廟燒香求佛。一日，三子在寺廟門前，偶遇一算命先生，三子試以實情相告，希得指點。算命先生聞聽三子訴說後，託詞告曰：“若想治癒老母疾病，非補以活人肉湯汁不可”。此本是算命先生故意虛造之言，暗示其老母疾病已無法救治。然三子不悟話中之意，未加思索即信以為真，竟在祈拜泥佛之時，從腿上剜下一塊肉來，回家後迅即熬成湯汁，喂其老母。辦法用盡，終未能挽救老母的生命。老母嚥氣後，三子又變賣掉家產，買來棺材，為老母料理後事。

　　再說，相傳在西門街心路下埋有一塊紅糙石，下面壓著大蜀山的鑰匙，若取出這把鑰匙，就能開啟大蜀山的山門，取得大蜀山的金銀財寶。但又傳，若此紅糙石一動，合肥城內就要遭火災，故從未有人敢輕舉妄動。孰料這一傳說被合肥城內一貪財的無賴獲悉，其乘夜深人靜之時，悄悄將紅糙石掀開，將大蜀山鑰匙盜走。大蜀山的鑰匙被盜走了，火災也就招來了。一時間，西門一條街濃煙四起，火勢越燒越旺，眼看大火已燒到那三子之家。為了護衛棺柩，三子竟以身伏於棺上，誓與棺柩同存亡。似乎是神靈被三子的虔誠舉動所感動，大火竟跳過其家。

　　這場大火過後，整個城西門一條街房屋都被大火燒為灰燼，唯獨那三子之家房子完好無損。由此，這個地方後來就被人們稱為“三孝口”了。三孝口地址在今市區長江路西段。關於此傳說，《合肥縣志》有段記載：“張梅、祝、松兄弟三人親喪，殯於室，鄰火卒起，棺不及移，三人號慟伏棺上，誓與俱焚，三人皆死，棺獨完好。初，母病瘡甚重，梅吮之得愈。”此段記載，雖然在具體細節上與民間傳說不盡一致，但基本內容還是相近的。

　　回龍橋

　　在今合肥城西有處地名，曰“回龍橋”。此橋雖已不存，然地名未廢。有關該橋的傳說，雖歷史久遠，今天仍被很多人樂道不止。其傳說有二：

　　一說，當年東吳孫權率兵犯肥，曹操突從藏舟浦出。孫權見曹艦突出，又見藏舟浦碧波浩淼，蘆蕩叢深，疑曹有詐，便強打笑臉對曹操拱手曰：“別來無恙，想不到汝來如此神速。”曹操也勉強以禮答曰：“老夫在日，東吳休存妄想，望將軍珍重。”孫權見攻戰無功，遂轉而返回。由此，此處之橋得名“回龍橋”(《廬州府志·回龍橋》文載：“相傳曹操與孫權相持於此回節故云”)。

　　二說，相傳清康熙皇帝有一貴妃是合肥龔大司馬的乾女兒。一日，貴妃奏請皇帝到合肥探親，為了讓皇帝可不經城門，而直接跨淝河而入城內，於是地方官吏便決定在城西建一橋。不巧此事被朝廷重臣勸阻，說是合肥有“斬龍崗”、“梅龍壩”，衝犯聖諱，行往不吉。故此，皇帝親駕合肥的決定便作罷了。而當年為迎接皇帝所建之橋，後被定名為“回龍橋”，意即皇帝(真龍天子)回去了。該橋舊址在今長江路西段南側。

　　龔萬巷

　　在合肥三孝口西南側，曾有一巷，名“龔萬巷”，又名“龔彎巷”。說起該巷由來，在民間流傳有一頗具趣味的傳說。

　　當年這裡曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱“龔大司馬”;另一家姓萬，家主為地方權貴，人稱“萬大老爺”。

　　此兩戶人家，雖相鄰多年，但並不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。

　　孰知這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，大有以亮宇而顯榮貴之意。其實這本是各家自己的事，但問題是，此兩戶人家在翻建房屋時，均欲將各自山牆向外延伸，以擴大房基，結果引發了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那裡。

　　龔、萬兩家都是有權有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結果。

　　龔家因家主官大，見此小小的官司竟遲遲無果，不免氣憤難忍，無奈何，只好派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威，出掉這口怨氣。

　　再說遠在京城的龔大司馬，接到家書後，見訴，起初確也很氣惱，好在其婦人乃一知書明理之人，聞情後淡淡一笑而勸道：“相鄰相爭，只為一牆，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區區小事，當大度才是，讓人幾尺何妨?”

　　龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：“千里來信只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山牆拆除退後三尺。

　　龔家一反當初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之餘，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山牆退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為“龔萬巷”，也即後來改稱的“龔彎巷”。

　螺螄崗

　　在今合肥城東有處地名叫螺絲崗。曾名螺螄崗。歷史上這裡曾是南淝河的一處灘地。當年這裡是綠草茵茵，綠樹成行。後來為何竟成了掘地三尺為螺螄空殼的荒崗呢?說起來，這裡有著一個美麗的傳說。

　　當年，這附近住有許多漁民，終日以打魚為生。其中有一老漁夫，孤寡一人，每日清晨出門打魚，然後入市叫賣，換些小錢度日。生活雖甚清苦，倒也能勉強維持。

　　一日，老漁夫早早起床，和往常一樣，連早飯也沒吃，就揹著魚網魚簍下河捕魚去了。老漁夫沿河跑了一二十里，撒了數百次網，只捕得幾條不起眼的小魚。眼看時近中午，老漁夫飢渴、焦慮交加，兩腿一軟，癱倒於河灘之上。就在這時，突然狂風大作，河面掀起層層巨浪，老漁夫只得強打精神，起身回家。然就在這一瞬間，忽見河心有魚兒頻頻跳出水面。憑著多年打魚的經驗，老漁夫斷定有魚群來到。此時老漁夫也顧不上風大浪急，趕忙取出魚網，撒向河心，然後慢慢將魚網提出水面，竟只捕獲一條不足半斤重的小紅魚。不過這條紅魚雖然不上斤兩，但卻鱗片閃光，美麗異常。老漁夫看著這奇麗的小紅魚，小心翼翼將其放人漁簍，失望地望著層層波浪撞擊的河水，怏怏然打道回府。

　　到了家裡，老漁夫將魚網魚簍往地上一扔，身子往破床上一歪就躺倒了。此時，雖然他飢腸渴腹，卻無心做飯。心想，今天如此倒黴，打不著魚，卻偏又遭風吹雨打，真乃倒運。想著想著，耳邊突然傳來似小女啼哭之聲。老漢甚感驚詫，趕快起身循聲探去，只聞那聲音是從魚簍裡傳出來的。老漁夫慌忙開啟魚簍，只見那小紅魚嘴兒一張一張的，對老漁夫言道：“老爺爺，吾乃龍王之小女，今擅自出來遊玩，不料被你網住，若能將吾放回，日後一定厚報。”說罷兩眼淚珠滾滾，甚是可憐。老漁夫聽罷小紅魚哭訴，驚恐萬狀，忙提著魚簍一口氣跑到河邊，然後將小紅魚捧出，小心翼翼地將其放入河水中去。

　　小紅魚到了河中，翻起一個浪花，翹首對老漁夫說道：“今後若有事要我幫助，只要連呼三聲‘紅魚姑娘’就行了。”說罷小紅魚在水中打了個旋，潛入水中游去了。

　　老漁夫望著泛波的河水，祈誠三揖，轉身慢慢地向家中走去。當他踏至家門，推開門時，卻遇上了意外的驚喜：只見桌上放著一大碗熱氣騰騰的白米粉，旁邊還有一碗有紅有綠若海藻一般的熱菜。老漁夫既驚奇又高興，因過度飢餓，也顧不得多想，便狼吞虎嚥地將飯菜吃下。俗話說，人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。老漁夫既吃飽了，心也不慌了，腿也不軟了，心想若是天天能吃到這又香又美的飯菜那該多好啊。

　　說來也怪，自那以後，老漁夫每天打魚歸來，桌子上總是放著熱騰騰、香噴噴的飯菜。老漁夫從此再不要為一日三餐擔憂犯愁了。心情好，身體好，精神當然也好。老漁夫每天樂悠悠地出門打魚，又樂悠悠地收網歸來，全然換了一個人。

　　日子一久，人們對老漁夫生活的變化甚覺奇怪，便紛紛議論開了。竟越說越奇，越傳越遠，將這事很快傳到鄰村刁小三的耳朵裡。刁小三本是個遠近聞名的地方一霸，平日裡專靠謀黑錢、吃黑飯營生。他獲悉老漁夫的傳聞，便留心察訪。當其確信傳聞屬實後，便對老漁夫打起了壞主意。一日大清早，刁小三帶著幾個打手，闖入老漁夫家中，強令老漁夫交待原委。老漁夫乃一老實巴交的老漢，見刁小三這不速之客，早已嚇得顫抖不止，哪裡還敢相瞞，便據實相告。刁小三聽後，似信非信，便喝道：“老子今天想要一隻大元寶，你若能呼小紅魚送來，我方可信你言是真，否則，那可就不要怪我翻臉不認人了。”

　　老漁夫深知刁小三的惡劣品行，不敢有違，只得跑到淝河邊央求小紅魚。小紅魚聞知老漁夫有求，便躍出水面，對老漁夫說道：“你回去吧，不要再愁了。”老漁夫回到家中，果見桌子上有一隻金光燦燦的大元寶。老漁夫用兩隻顫抖的手捧起大元寶，未敢多瞅，就趕忙送給了刁小三，以換求安寧。

　　再說那刁小三見到金黃燦燦的大元寶，喜出望外，手舞足蹈，好半天才刁滑地對老漁夫說道：“你老人家真了不起，從今以後就算是我家的人啦，再不用去打魚，受那風吹日曬之苦。” 說到這裡，刁小三賊眼珠一轉，神秘地對老漁夫說道：“你每天只需到河邊去一趟，讓小紅魚送只大元寶就行了。” 刁小三見老漁夫好半天沒有反應，便收起奸詐的笑容，半陰半陽地說道：“這周圍裡裡外外大概是沒有不知道我刁某的脾氣的，誰若敢不從我命，日子恐怕就不那麼好過!”半晌，刁小三又補充道：“其實我這也是為大家著想，元寶多了，我刁某富了，大家不也就都富了嗎?”

　　自那以後，這裡得天神所賜祥瑞之氣，每日清晨，旭日東昇，彩霞輝映大地，吉祥之氣縈繞，總有數只鳳凰於其間飛來舞去，好一派仙樂景象。後來人們為仰慕巧姑娘，並思得惠鳳凰之靈氣，便在這裡架設一座大青石橋，名曰“鳳凰橋”。

　　包河藕

　　提到包河藕，人們都知道其細嫩、潔白、風甜、無絲。俗話說藕斷絲連，大凡是藕，都是有絲的，緣何包河藕無絲?說來有段耐人尋味的故事。

　　北宋末年，仁宗稱帝時，執意要將合肥的一段護城河，即今包河賞賜給包拯，包拯不便推託，只好領受。可河內有藕，藕能賣錢，此與包拯忌財拒貪風範相悖，然而又不能不讓河長藕，這如何是好?經反覆思忖，包拯終於想到一兩全之法。一日，包拯手書四言，大意是：此河之藕不能賣，只能供醫當藥材，言喻後人切記牢，休以河藕換錢財。說也怪，自那以後，包河藕日漸絲少，且食之清淡無味，唯獨作藥用卻為上品。如此，包河藕無絲(私)便成了家喻戶曉的佳話，包河藕也成了合肥名聞遐邇的地方特產。

　　鐵欄井

　　舊時，在合肥城內教弩臺東側不遠處曾有口井，井欄為鐵鑄，故名“鐵欄井”，又名“鐵井壇”。此井水清澈如泉，入口甜潤，四季不竭。附近居民，不論是大家或是小戶，皆喜以此井之水沏茶。夏熱之季，則多喜以此井之水降溫解暑。儘管生飲，對身體卻並無妨礙。故人們美此井水為廬州城第一井泉。

　　該井位於入城路道口街邊，為了過往行人汲飲之便，井壇旁備有一公用水桶。每逢炎夏之季，南來北往的行人，只要經過此處，不論男女老幼，也不論口渴與否，都喜親嘗一口鐵欄井水，以品滋味。至於鐵欄井公用水桶的備置，民間有一傳說：

　　相傳很久以前，在一個炎熱的夏季，一日天氣悶熱難忍，大家小戶皆避暑歇息。有一窮漢經長途跋涉至此，因極度疲憊，加上長時間討不到食物充飢，酷熱飢渴交加，竟暈倒在地。其恍惚中見鐵欄井上有一婦女正在清洗衣物，便緩慢地爬到井邊，哀求婦女給口井水以解渴。然而此婦女見那窮漢子衣衫襤褸，齷齪不堪，頓生厭惡之感，非但不予理會，竟提著水桶轉身而去，以致那窮漢子終因飢渴過度而歿。

　　片刻後，先前那婦女復返轉回來，取其所清洗之衣物。恰在此時，天空忽然電閃雷鳴，那婦女不及躲避，竟遭雷擊而一命嗚呼。後來有善識者，指著那婦女衣服上被雷擊燒的痕跡說：“此為‘惡報’二字，乃天意也。”自那以後，鐵欄井便多了一隻公用水桶，過往行人至此，可隨意汲飲井水，甚為方便。

　　魯班與中廟

　　在巢湖北岸有一古廟，因其距合肥、巢縣各90裡，故名“中廟”。該廟始建於元朝大德初年(1297)，明朝正德年間(1506～1521)重修，時為廬州一巨觀，被譽為“湖天第一勝處”。有詩曰：“湖上高樓四面開，夕陽徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。羅隱詩留仍水殿，伯陽仙去只山隈。長空送目雲霞晚，兩腋天風下鳳台。”(中廟所在地名稱“鳳凰臺”)又詩曰：“赫赫雄名廟水涯，人門驚見坐柔嘉。香林下植將軍樹，絝徑惟開帝女花。四面晴峰來遠黛，一湖秋水浸浮槎，下方饒有煙霞氣，疑是金庭羽士家。”

“靖難之役”津沽人稱“燕王掃北”，是津沽人口耳相傳的典故。 在明朝的“直沽”（天津）發生了一件重大戰事，至今600多年一直流傳不衰，那就是老祖母講的“燕王掃北”的故事。長大了我才知道這是燕王朱棣為奪侄子皇權以靖難之役發兵。史冊中“建文帝調遼兵於直沽，被燕擊潰。”燕王“由直沽濟渡滄州”奪得大明天下，定都北京。在1404年12月23日“於直沽設天津三衛。”到“1652年改天津三衛為天津衛”。 童年時津沽的一支童謠叫我求解一生，那就是老祖母哼唱的這支“搖籃曲”：“噢 ，噢，睡覺了。狼來了，虎來了，老和尚揹著鼓來了。哪裡藏？廟裡藏。一藏藏出個白二郎，二郎，二郎趕太子。哭了一場 ，又一場。”七十多年來我被這支童謠深深誘發而求解，我懷疑這支童謠暗示了一段真實的歷史故事-“燕王掃北”。當年的“直沽濟渡滄州”一場血戰，一場刻骨銘心的掃湯 ，至今留下“燕王掃北”口耳相傳。當年的史實正如這支童謠所影射：燕王掃 北，如狼似虎。建文帝聞風喪膽，披上祖父的袈裟，裝扮成和尚，揹著鼓混入人流慌忙出逃。藏進廟裡，遭遇燕王一隊又一隊人馬的追殺。弱冠的建文帝心驚膽戰輾轉逃命，一路躲藏，一路哭哭啼啼，四處逃避叔父的追殺。這支童謠也引出建文帝出走之謎。事件過去了600多年，至今津沽老人，其中還有我 ，還用這支老掉牙的“搖籃曲”為孫夥計吟唱。

我是廣州人，和大家分享下關於廣州的一段典故。

熟知廣州的朋友或許都有聽過，廣州還有“羊城”、“穗城”和“花城”這幾個別稱。

相傳在幾千年前，廣州一帶曾經遭受連年的災荒，導致田野荒蕪，顆粒無收，人們的生活十分的凋弊。

而就在人們瀕臨絕望之際，南海天上忽然仙樂繚繞、柔美悠揚。緊接著，天空中出現五朵彩色的祥雲，上面站著五位身穿五彩衣裳、騎著五彩仙洋的仙人。而他們所騎的仙羊，口中都咬著“一莖六出”的優良稻穗。

五位仙人便將這些稻穗贈與廣州百姓，祝願廣州五穀豐登，再無饑荒。然後，仙人們便騎彩雲騰空飛逝。而那仙人們所騎的五隻仙羊，則便化為石頭留在人間，保佑廣州風調雨順。

至此以後，廣州果真風調雨順，人們安居樂業，成為嶺南的魚米之鄉。

這正是“羊城”和“穗城”名稱的由來，而廣州的簡稱也由此被稱之為“穗”。時至今天，廣州的街坊們還是對這段美好的羊城傳說津津樂道......