誰跟你說隋朝是被饑民、貧民推翻的？

少看點隋唐演義，

你看李淵是貧民？楊玄感是貧民？李密是貧民？王世充是貧民？這些不是貴族就是高官。你說是饑民推翻的？

隋朝的糧食大多是由隋文帝楊堅攢下的。楊堅開創了“開皇之治”的盛世，當時政治穩定，民生富庶、百姓富足、文化繁榮，僅存糧百萬石以上的糧倉就有興洛倉、回洛倉、常平倉、黎陽倉、廣通倉等，可供天下百姓食用幾十年。

但到了隋煬帝楊廣時代，這位“雄才大略”的皇帝，開始折騰老爸這點家底，他這些糧食幹什麼用呢？除了給官員發工資外，主要用於戰爭和勞役。楊廣在位期間，頻繁地發動戰爭，其中最著名的便是三徵高麗、親征吐谷渾，動輒發兵一百多萬人，兵馬未到，糧草先行，他必須保證充足的糧草，才能發動戰爭。其二，楊廣在位期間，大興土木，一是營建東都，遷都洛陽，累計徵調民夫兩千萬人；二是開鑿大運河，南抵餘杭，北達涿郡，全長2700公里；三是營造船隻，在位期間造船幾萬艘，用於戰爭和遊玩。

楊廣用於戰爭和徭役不惜血本，但對於賑濟百姓卻吝嗇的要命，捨不得拿出糧食賑濟災民。隋朝的糧倉雖然有糧，但官員們沒有皇帝的旨意卻不敢私自開倉賑民。於是饑民暴發，全國各地紛紛造反。對於造反的災民，楊廣不是採用安撫的辦法，而是採取鎮壓的手段，但全國的起義風起雲湧，連他的表親李淵、李世民父子都反了，豈是靠鎮壓能夠奏效的？正如李世民所說：“倉庫的作用就是為了預防災年賑災而用，否則存糧有何用!”，楊廣的不以民為本，是隋朝滅亡的根本原因。而李世民的“水能載舟，亦能覆舟”思想，是開啟貞觀之治的主要原因。

根據國家《糧油倉儲管理辦法》第二十條規定在常規儲存條件下，糧油正常儲存年限一般為小麥5年，稻穀和玉米3年，食用油脂和豆類2年。

幾十年的東西，豬都不能吃！！！！

一點基本常識都沒有！！！！！！！

隋朝不是被底層饑民推翻的，隋朝是楊廣施政太過於激進，影響了大部分世家大族的利益才被推翻的。

楊堅是靠關隴士族起家奪得天下的，當初楊堅為了開創科舉廢除九品中正制，但是世家貴族反彈激烈，所以隋文帝時期科舉雖然向寒門子弟開放，但是科舉的考官監察等大部分都是世家或者世家扶植的人來擔任，所以前期透過科舉做官的仍然是貴族子弟，楊堅也知道這種事不能急，只能慢慢來。

但是到了楊廣等位就不一樣，楊廣是一個有抱負的年輕人，做事難免急功近利，頒佈求賢詔就是指責貴族的舉薦制度，這是直接挖世家在政治領域的根，所以隋末爆發的起義絕大部分實力雄厚的都是世家貴族的。饑民只是世家抵制楊廣放任不管的結果，

門閥世家，不把糧食給不是自己部曲的人吃！饑民也是世家逼的！還有隋朝是被世家推翻的！隋朝強盛時期有6000萬戶人！同時也有大量的外華人在朝廷做官！而唐朝最興盛時期也不及隋朝！

隋朝不是農民推翻的，世家。楊廣為什麼遠征高勾麗他想消耗世家的力量。開科舉得罪了世家，你們說世家能不反他麼。世家蠱惑造反，他們知道科舉制針對的是誰而且會斷了世家對朝廷的壟斷。

推翻隋朝的不是饑民，而是門閥士族。看看李淵、宇文化及、李密、王世充、竇建德等等，哪個是出生平民百姓了。

隋朝被推翻，首先是三徵高麗，國力和軍力損失慘重，彈壓不住國內反對勢力。

其次是開鑿大運河和遷都洛陽等太過急於求成，已至損害民力太重，激起民變。

最後，隋末動亂中，真正推波助瀾，起到決定性作用的是門閥士族。隋煬帝改官制，大興科舉，破除門閥士族對官場的壟斷，也就把門閥士族推到了自己的敵對面。

隋朝真的跟秦朝很像。都是做著功在千秋的大事（秦逐匈奴徵嶺南修長城，隋滅吐谷渾徵高麗修大運河），但急於求成，損害民力太重，以致激起民變，二世而亡。秦亡於六國舊貴族，隋亡於舊門閥士族。

對於隋煬帝楊廣這個“雄才大略，極有遠見，罪在當代，功在千秋，”的帝王而言，他並不把百姓放在心裡而己，百姓算什麼？工具而己！他只關心他的享樂和開彊拓土的“千秋偉業”！

他能大興土木，營建東都，遷都洛陽；他能開鑿大運河，造船幾萬；他能頻繁發動戰爭，三徵高麗，親征吐谷渾。在徵用勞役和兵源的同時，不惜成本，糧食不斷。帝王功業大過一切！

然而他的“開拓進取”在大敗之餘，在面對災民四起，他卻不去安撫賑災，還在想他的“功業”，又何以得民心？

為帝者，煬帝志大才疏，狂妄自大，一屋不掃又何以掃天下？民心一失，無食可食，加之得罪門閥世家，自然有了天下皆反的局面！不亡才怪！

時人有人評之日:隋之亡非饑民所為，而是門閥之爭。笑話！安知小勢之起，皆因野心；大勢之成，只為民心；得民心者得天下，只為人心所向，有所盼頭！

隋朝不是被饑民推翻的，推翻他的根源是由民間豪傑之義。是民間豪傑以義字在一起酒足飯飽之餘，結夥誘發的動亂。被窺視皇權的自認為找到機會，使社合矛盾進一步極化。

在歷史上很多次社會危機。並非是平寒與飢餓。而是人吃飽了，大量物質頤養使人身體量變，精神認識上產生迷惑。得不到正確的精神認識，而被錯誤資訊誘發了。

《周易》坤卦，元，享，利，牝馬之貞，君孑有攸往，先迷，後得主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

…遵守天道養育生成物質的行為規律，君子有所前往，先被生成的物質所迷惑，後找到了自己（正確）的精神認識，向西南得到幫助自己前進的東西，向東北將喪失曾經幫助自己進步的東西。安於遵守正確的行為規律，吉祥。

從卦序看，大畜，頤，大過，坎，離。鹹。

大量的物質擁有，生命得到豐富的頤養，體力充沛有能力向前大大前進，翻越，由（離）量變產生新的感悟。

這是一種人體生理進化反應，在迷與離（離者麗也，量變產生亮點，悟，產生認識靠前的瞬間），產生認識靠前的瞬間，量變前，人體承受的壓力最大，最迷惑或痛苦，很易容被錯誤的資訊誘發。

這一切問題的根源，得講到隋文帝的身上，隋文帝很明顯，這個人有能力，而且是一個好皇帝，但是這個皇帝有一個自己的毛病。

他一直標榜自己是一個聖人，也就是說自己做事情不能夠出於自己來考量，而是出於整個國家的宏觀大局來做思考，這個想法是很好，但是他他在這件事情做吃到甜頭以後，他立刻認為全世界的人也就是當時他統治下的所有子民都必須跟他學習什麼意思呢？就是你做這件事情，比如說你生產糧食，你糧食生產的，出來之後只要夠你自己吃的，其他全部上交國家，因為這些糧食都是以後給國家用的。你自己這個人要有高明的覺悟，你要自己想到這些糧食不單單是給你自己種的，而是給國家用的。

己所不欲，勿施於人，但是很明顯隋文帝這一句話沒讀懂，自己用聖人標榜自己，並且去學習聖人的做法，因此底下的所有人都得去學習如何做一個聖人。

他的繼任者隋煬帝當然受他父親思想的影響，認為底下的人民都是良民，他們做任何事情都是出於國家的考慮，不需要君王自己去調理去管理人民的情緒，因此隋煬帝覺得國家存了這麼多的糧食，等到饑荒的時候你們人民必需依靠自己的覺悟，自己靠雙手去度過這個荒年，而不是去向國家要飯。

因此，隋煬帝在任期間，好大喜功。他曾經自己率領的30萬禁軍還有宮廷裡面的王宮大臣去西北去開荒，自己的親姐姐都半夜裡被凍死了，整個人也是狼狽不堪，並且三徵高句麗，使得自己的國家急需大量的錢和糧，並且還要為他開通大運河建造數萬艘船隻，用於作戰，用於運輸糧草用於他自己個人遊玩。

比那些倉庫的官員不敢開倉放糧，因為隋朝的律法是嚴苛的，當時隋朝打陳朝的時候，中間有一個小國家就被他用來作為導火索，小郭家去投靠了陳朝，反抗隋朝，什麼原因的，就是當時隋朝派了一個官吏過去，治理他們，因為陳朝就立刻認為這個管官吏嚴苛的要命，不能夠當他的子民。隋朝治政之嚴可見一斑。

糧食就在倉庫裡面，但官員不敢放，放了自己人頭落地，有外面成千上萬的饑荒的人民。一口糧食都不敢給。

民眾也是不堪徭役，誰不想好好的，窩在自己家裡面，老婆孩子熱炕頭的，誰願意天到晚給國家。幹這幹那而且，一分工資都不拿，這東西雖然地震為從自己父親那裡學來的那一套是對的人民總有可能明白你為這個國家做的良苦用心，但是當飢寒交迫的感覺迫近你的時候，你更多的時候去選擇信仰。

終於隋朝在人民起義的風雨飄搖之中倒下了，是，即便是大，隋煬帝倒下的那一刻，他都不願意開倉放糧。

水能載舟，亦能覆舟。這是李世民親自看到隋煬帝的失敗之後得出來的一個結論。