學會發現問題，思考問題，解決問題。

學會做一個有思考能力的人，並努力活成自己想要的樣子。

這又是一個常常有人問，又搞不明白的問題。它到底是什麼？有什麼實用性？

那我這樣問你，你的父母到底是什麼？是物質的（生命物質），還是“非物質的”？是“肉體凡胎”還是“神”？

你的父母對你有啥實用性？能供你吃丶供你喝，供你上學；還是隻是給你敬和拜的？

他們生來就是這樣，還是也是由嬰幼兒成長到現在這樣，將來也會去“天國”麼？

那麼，以上問題都可透過“哲學”來回答：

二，有什麼實用性？即“生命物質”的功能（生物功能）和屬性。他們共同合作生產了你，你是他們生命的繼承者和延續者。並在你幼小時，負責供養你丶扶養你直到你成年能“自食其力”為止。這就是你父母存在的“實用性”。

三，你的父母也是“他們父母”合作生產的產物，也是由“精卵結合”而形成胚胎，成為嬰兒→幼兒→成年→老年→死亡這麼一個生命的“過程”。我們每一個人包括你也會經歷這麼一個過程。這就是事物的運動丶變化和發展的“規律性”。

“哲學”所講的就包含了上面的全部內容，理解了我上面的問題，學習“哲學”就不難了，而這就是“哲學”。它是我們“認知世界”和處理問題的“世界觀”和“方法論”。比如，你信神就會去敬神丶拜神。“信神”就是“世界觀”；而拜神，就是“方法論”。

如果你信“科學唯物主義”，就會去了解它丶認知它丶研究它，而後改造它為我所用。前面“信科學”就是“世界觀”；認識它丶去發現它丶瞭解它，並改造它，這就是“方法論”。

信神，透過拜神丶敬神獲得“神”的恩賜和保佑。

信科學，即用“科學手段”和“科學方法”去改造和建設家園。

信神，數千年跪拜得到了什麼？

信科學，我們有了“汽車丶火車丶飛機和輪船”。

你信什麼，接受什麼，用什麼方法去處理人和事，你自已選吧。信神，五花八門；信科學，只此一家別無分店。

我個人膚淺地認為，一切認識的終極思想就是哲學。學哲學不具備實用性，但是如果你具備了哲學的思維模式，那就成了一個不簡單的人了。當今最好的哲學思想在中國，那就是戰無不勝的毛澤東思想。我試過，它讓我在學習和工作中，都幫助我解決了一個又一個難題，取得了一個又一個成功。但當我覺得自己真的掌握了毛澤東思想，可以戰無不勝的時候，就從成功走向失敗了。這就是哲學！

哲學是時代的產物。古代物質技術還不夠發達、人對外界的認識還很單純、淺顯的時候，幻想、想象多於行為，於是會產生很多理性思維的東西，如神話、宗教、卜卦等現象大量出現。在此基礎上，把對外部世界的幻想和希望條理系統整合，就出現一種發現問題、分析問題、解釋問題的理論系統，演變成人們樂於接受的學科——哲學。

從以上可以看出，哲學是其他學科的先驅和指路明燈。在古代，是先有哲學，然後才有數學、物理等其它自然科學和社會科學。因此無論中外，在古代哲學思想比較豐富，為其它學科的發展提供了豐厚的理論指導。

哲學一般不直接干預人的行為，因而，它從一誕生，就活躍在思維世界裡，沒有直接體現在人的行為實踐中。哲學干預人的實踐活動，往往是透過其它學科體現的，如對“力”的認識是透過物理學實現的，對“數”的解釋是透過數學實現的。

由此看來，隨著物質技術的豐富和發展，人們對外界的認識會更直接，更明瞭，哲學的結構被大量細分的學科所替代，單純依賴哲學的思維越來越淡化，技術手段解決了更多的認識問題，致使哲學成為其它學科的頂端連結，適用的機率急速下降。

但是這並未減少人們對哲學的熱愛與需求，它作為一門思維學科，在未來的生活裡，會發揮越來越重要的作用。

哲學是實用工具，許多科技瓶頸都需要這個工具來引領。它是方法論是開拓思維的工具，可以是天馬行空的想象力，也可以在否定中得到肯定的一個答案！

哲學就是折磨人的學問。

哲學的“哲”字，上面是個折磨人的“折”字，下面是一個用嘴說話的“口”字，合起來就是頭上的大腦，把人“折”磨得有“口”難言。從我的底層邏輯出發，我瞎掰的哲學，就是爹說爹有理、娘說娘有理的胡攪蠻纏。相對於我們整日奔波於衣食良民而言，說她有用，確實也有點她有用的地方，說她沒用，真的啥用沒有。

純哲學對我們老百姓舉家過日子，幾乎沒有什麼實用性，通俗哲學、粗糙哲學常識，對我們老百姓為人處事、及對生老病死的認知，還是有點指導意義的。

通俗哲學講現象與本質、形式與內容、精神與物質、否定與肯定、偶然與必然、理論與實踐、樂觀與悲觀、一般與特殊、愛與恨、生與死，等等，這些常識性的哲學概念，跟我們老百姓日常生活、工作、學習，有著密切的聯絡，我們大夥瞭解一些這方面東西，可以提高我們生活質量、增加生活效率、緩解生活壓力，減輕生活痛苦、減少生活煩惱。

就拿我來說吧！我碰到失敗或難題時，就會讓自己站在死的高度看待生：一方面我會盡力去解決我所碰到的難題，另一方面在我解決問題過程中，特別困惑煩惱時，我會把這種困惑煩惱放在死亡面前追問自己：假如我過幾天就死了，這事還算事嗎？我現在不是好好的嗎？為什麼要被這些小難題弄得寢食難安？

我經常用哲學常識中浮淺生死觀，勸慰自己，勸了犯，犯了再勸，勸了再犯，不斷修煉，我個人理解，這就是哲學在我等凡夫俗子生活中的實用性。

哲學是什麼？哲者，智也！所以說，哲字的字義本身就是聰明、有智慧的意思。如此說來，哲學就是一門關於聰明、智慧的學問了。學哲學有什麼實用性呢？我認為這個實用性可就大了去了。社會上的人是形形色色的，世界上的事也是林林總總，千變萬化的。我們該如何面對它們呢？我們該如何去處理它們呢？這也沒有一個固定的模式，就得靠你自已的聰明，靠你的智慧了。只有你有了足夠的聰明和智慧了，你才能夠在這個社會中，在這個世界上處理好人與人之間的關係，才能處理好各種各樣的日常工作和突發事件，才能使你永遠立於不敗之地。毛澤東同志就是一位酷愛哲學的偉人，他還曾寫過不少的哲學方面著作，如《矛盾論》、《實踐論》、《論持久戰》等等。所以，他在那麼艱艱困苦的歲月裡，也能為華人民找到一條符合中國國情的正確道路。這靠的是什麼？這靠的就是哲學的力量。在平常的生活和工作實際中，我們似乎也感覺不到哲學有多大的作用，而實際上我們卻時時事事都離不開它。不過，這個哲學也並不只是什麼本本上的哲學，也不一定是專指形式上的哲學，而應該是切合實際的、管用的哲學。

哲學是基本和普遍問題的研究學科。哲學是建立在物質基礎的社會意識形態的基本學科和手段。哲學有唯物主義和唯心主義。（詳細可看哲學詞典）

他的實用性對社會是發展是指導性的，如毛澤東思想就是哲學，他對中國歷史發展起了決定作用的。

對個人你學了毛澤東著作，你在工作和處理問題，用一分為二觀點，很容易找到問題的實質，達到事半功倍的效果。對個人的世界觀，人生觀，價值觀等起了決定作用的。

咱們老百姓，做好傳統道德人，

勤勞致富，各盡所能的幹活！

哲，口上面一個折字。

不靠嘴巴，講話打點折扣，不講滿話，不誣咒罵別人！

這就是咱老百姓的“哲”學！

中華民族以德為先，需要德才兼備的哲學！

哲學就是研究客觀執行規律的學問，也是研究物象內在本質上的相互關係的學問，有了哲學基礎，不會被外在表象所迷惑，會更富有智慧面對各種問題，更好的解決問題。