個人認為狄更斯應該是一個樂觀主義者，具體理由如下。
1），儘管狄更斯的文學作品中常涉及的是如下4類人：可教化的孤兒，善良的壞人，自我犧牲的女性和兇狠惡棍。他的文學作品的關鍵詞也通常是貧困、監獄、童工，但在情節設定上有太多的超現實邏輯的奇遇和巧合，正是這些奇遇和巧合表明了他的樂觀主義立場：如在霧都孤兒中，奧利佛第1次跟小偷上街，被偷的人恰巧就是他亡父的好友；在亡父好友的家中，友人生前留下的一副少婦的畫像容貌酷似奧利佛，這個畫像恰好就是他的亡母；還有奧利佛在歹徒薩克斯的劫持上入室行竊，受傷後被薩克斯遺棄在野外，為了求生掙扎著爬到一戶人家門前，而這戶人家正好就是奧利弗的姨媽露絲家…這樣的情節巧合在小說中不勝列舉，雖然從情理上很難講過去，但正是由於有了這樣的奇遇才使得霧都孤兒的最終完美結局成為可能。
2）狄更斯是樂觀主義者的第2個理由是他的幽默，狄更斯的幽默充滿了喜劇性，哀而不傷，戲而不謔，他以溫和的幽默沖淡現實中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈上的哀傷和痛苦，同時善意地諷刺小人物的可笑行為，他的幽默風趣，俏皮，溫厚，平和，不同於其他作家的狠狠的絕望的幽默。
3）狄更斯是樂觀主義者的第3個理由可以從他最具爭議性的一篇小說《雙城記》中窺得：在雙城記中，他極力捕捉那一特定歷史時段的氣氛，在有限的篇幅中說明了自己的主張：那就是社會中尖銳的階級對立不可避免會引起衝突，但流血只能導致更多的流血，冤冤相報沒有了時，要挽救一切，只能靠仁愛和寬厚的心。
綜上所述，狄更斯儘管人生經歷悲苦波折，但依然是一個樂觀主義者。
個人認為狄更斯應該是一個樂觀主義者，具體理由如下。
1），儘管狄更斯的文學作品中常涉及的是如下4類人：可教化的孤兒，善良的壞人，自我犧牲的女性和兇狠惡棍。他的文學作品的關鍵詞也通常是貧困、監獄、童工，但在情節設定上有太多的超現實邏輯的奇遇和巧合，正是這些奇遇和巧合表明了他的樂觀主義立場：如在霧都孤兒中，奧利佛第1次跟小偷上街，被偷的人恰巧就是他亡父的好友；在亡父好友的家中，友人生前留下的一副少婦的畫像容貌酷似奧利佛，這個畫像恰好就是他的亡母；還有奧利佛在歹徒薩克斯的劫持上入室行竊，受傷後被薩克斯遺棄在野外，為了求生掙扎著爬到一戶人家門前，而這戶人家正好就是奧利弗的姨媽露絲家…這樣的情節巧合在小說中不勝列舉，雖然從情理上很難講過去，但正是由於有了這樣的奇遇才使得霧都孤兒的最終完美結局成為可能。
2）狄更斯是樂觀主義者的第2個理由是他的幽默，狄更斯的幽默充滿了喜劇性，哀而不傷，戲而不謔，他以溫和的幽默沖淡現實中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈上的哀傷和痛苦，同時善意地諷刺小人物的可笑行為，他的幽默風趣，俏皮，溫厚，平和，不同於其他作家的狠狠的絕望的幽默。
3）狄更斯是樂觀主義者的第3個理由可以從他最具爭議性的一篇小說《雙城記》中窺得：在雙城記中，他極力捕捉那一特定歷史時段的氣氛，在有限的篇幅中說明了自己的主張：那就是社會中尖銳的階級對立不可避免會引起衝突，但流血只能導致更多的流血，冤冤相報沒有了時，要挽救一切，只能靠仁愛和寬厚的心。
綜上所述，狄更斯儘管人生經歷悲苦波折，但依然是一個樂觀主義者。