是共存，兩儀共存，矛盾互生，如果你指定的是整個世界，而不是人類文明，太陽系，宇宙，指的是一切，哪裡有大小，不存在小，啥是大，不體驗過苦，什麼是甜，舉不勝舉，你沒拿起，如何談放下，還不明白嗎？哈哈哈

問這種問題的人是不是腦殘。

物質的第一性如果證明了 那就說明了唯物主義打敗了唯心主義，如果證偽了，就說明唯心主義戰勝了唯物主義。

唯物唯心的爭論，是世界觀的根本問題，直指宇宙本源，從人類開始思考爭論就沒停止過，要想終結其實也簡單，只要站在宇宙外看一看就知道了。但是宇宙的邊界誰也不知道在哪，所以也沒有人能跳出宇宙，也就意味著沒人能終結唯心唯物的爭論。

而唯心唯物根本就不是邏輯上能解決的問題。邏輯是思維的規律，世界觀的問題直接指向思維的本體，超出了邏輯的範圍。

結論：邏輯無法證明物質第一性 除了跳出宇宙看一看 誰也證明不了。

原創思想，不妨直接看看宇宙的演化程序吧: 第一層:只有質量和能量的原始宇宙↣第二層:質量和能量相互作用誕生出物質宇宙↣第三層:在像地球這樣高度平衡的地方，演化出生命↣第四層:從生命中演化出智慧生命↣第五層:智慧生命具有自我意識，即所謂的`靈性’ `心智’↣第六層，`心智’中，思考出形形色色的哲學唯物論，唯心論，以及宗教，如基督教，天主教，猶太教，佛教，印度教等等。

於是可以清楚的看出，所謂的唯物論就是物質世界在人類意識中的反映，至多認識到了宇宙的第二層次，唯心論，宗教的層次就更低，僅處於第五和第六層次。它們皆未到達人類認識的頂級層次-超越物質，即形而上的原始宇宙，很顯然，它們都屬於物質，即`形而下’的思維層次。

第一性和第二性是一個感情、價值取向問題，比如問孩子更喜歡媽媽還是更喜歡爸爸，這個問題是不可能用理性的、邏輯的辦法可以解決的。其實孩子既喜歡媽媽也喜歡爸爸，這並不妨礙在媽媽、爸爸之中有個【更】喜歡，難道讓孩子有一個【更】喜歡的判斷和選擇，就意味著把媽媽和爸爸對立起來，必選一個？

孩子都明白的，這麼簡單的道理，我們這些最少讀了十幾年書的成年人居然都變愚蠢了不成。

排出第一第二，必須是在一個統一的座標系內，以統一的標準量化之後的比較結果，你們誰來告訴我，這“物質”與“精神”，到底是要以什麼標準量化、比較？

存在即物質，沒存的就沒話說了。意識也是一種物質，只是有些物有意識，有些物無意識，意識佔物質的比例太小了，那來第一。

人的生命依存於物質世界，可是，沒有心靈嚮往精神追求，那活著又有什麼意義？

文章用通人俗的語言，闡明瞭物質和精神相互依存，同時存在，沒有“雞蛋與雞"誰後誰先，這樣繞來繞去問題。文章還談到雷鋒，毛主席，他們沒給自已和家人留下什麼才富，甚至連家老沒有，難道他們人生沒有意義，且不華人民永運懷念，毛主席在往生聯眾合國還降下旗幟！

雖然幾十年過去，因有幸認識作者，又親歷文章取村過程，所以如今記憶猶新。

1980年，一場圍繞實踐是檢驗真理的誰一標準，從思想，文化界哲學理論高階層面開始。即以一個叫"潘曉“的女孩子一篇章，引發了全國性思想意識層面的三觀大辨論。當時本人在部隊服役

小戰士傻笑一下，右手抓抓頭又抓抓耳朵後才慢吞吞說："要我說嘛……最離不開的有飯吃，有衣服穿，有地方往……我是說，我找個媳婦生了孩子，然後活老些，對了，萬一死了哭的人多一些，回答完畢！"

不等小陳答完，全排一陣暴笑！徐幹事嚴肅地打斷了戰友們的笑聲，正色道"這位小同志說的很好，我們開展這次辨論，就是要讓大家說心裡話，說真話!”