可能看到這裡你會覺得可笑，九年才同住那個男的是不是傻，你可能也會有這樣的質疑。但是，你要相信，作為一對那個年代的小夫妻，首先他們的思想夠保守，人也比較淳樸，這種事情只要想做就很簡單。因為她們花了那麼長的時間磨合，所以兩個人也稱得上是有感情基礎了吧！

他們在一起的相處模式一點兒不差的做到了相敬如賓，也做到了恩恩愛愛，他們的眼裡只有對方一個人，無論是誰都入不了他們的眼。因為他們懂得一旦認定了一個人便是一生。

他們的幸福生活不是可以維持的，是自然而然的形成的。可是現在要做到這樣可能並不容易，因為人們說婚姻有七年之癢和十年之痛。那倆人結婚過不了多久就要出問題了，還談什麼相敬如賓廝守到老。

夫妻想要幸福首先你要明白只要兩個人在一起了，就不能有外心。把心思放在自己的婚姻，家庭上別動不動就出個軌聊個騷。每當你有別的想法的時候，記住你是有家室的人，想要幸福你首先要對得起“家”這個字！

夫妻在結婚以後，假如要想兩人都過得真幸福，要想婚姻平穩不斷的發展趨勢下來，夫妻中間能夠挑選相敬如賓，可是那樣的婚姻真是太乏味了。

夫妻在結婚後還是要多多的溝通交流，讓兩人的情感更為豐富多彩，因此大家要重視另一方的挑選，但另外還要明白給自己爭得。

不必以便相敬如賓，而讓大家的衣食住行越來越很枯燥，實際上要是大家中間有信任，並且對相互都很真心實意，不管產生哪些的爭吵。

最終也能夠非常好的處理，處理以後大家的情感反倒會越來越更強，因此最好是的夫妻關聯，並不是相敬如賓，只是這兩字！

信任

夫妻在結婚後一定要有信任，假如大家不信任另一方，那大家不管幹什麼事兒，都是猜疑另一方，並且很缺乏安全感，感覺另一方隨時隨地都是離去自身。

婚姻中有那樣的覺得，當然是很不幸福快樂的，並且會危害大家中間的情感。實際上要是大家兩人都敞開心扉，互相信任另一方，大家的婚姻才會更強。

沒有信任的夫妻，每日都是爭吵或者冷暴力，由於不管另一方給你幹了哪些，你都是感覺是別有居心，因此夫妻在結婚後一定要塑造信任。

假如大家在結婚以前，就沒什麼信任可循，或是另一方是一個很濫情的人，那麼你就不必挑選結婚，由於大家結婚以後，就會給你的猜疑更重。

真心實意

夫妻中間一定要維持真心實意，能夠有善良的謊言，可是決策不可以有故意的欺騙，由於針對夫妻而言，就是說要彼此之間維持真心實意。

不必惦記著欺騙另一方一切事兒，由於另一方終究會了解實情，還不如一開始的那時候，就把全部的一切都告知另一方，看她能否接納。

假如另一方不可以接納，就意味著大家中間沒有緣分，因此不必惦記著欺騙另一方。在感情或者婚姻中，如果你發覺另一方在欺騙你。

你還要積極跟他分離，由於欺騙是一種很致死的個人行為，你永遠不知道他欺騙你究竟是以便哪些，他一直都在欺騙你的情感，這對你能有挺大的損害。

忠實

夫妻務必要維持對婚姻的忠實，對另一半的忠實，假如另一方跟你結婚後，還是和別的異性朋友走得很近，那樣的愛人就太不可靠了。

婚姻終究還是人生中的大事，因此一定要挑選一個品格好的人，與你攜手並肩相伴一生。當你弄錯了人，最後就必須離異，離異並不恐怖。

等著你想清晰這一點，或是就是你深層次掌握他是一個哪些的人時，你再決策是不是和他結婚，這針對你而言，才算是最關鍵的事情。

這要看怎麼理解了，如果放在現代的話，相敬如賓的結局無非兩種，一種就是夫妻雙方彼此過不下去這樣的生活，離婚了事，另一種可能只是為了度日子勉強在一起。

其實，在古代，相敬如賓是形容夫妻間相處融洽，互相敬愛，像對待賓客一樣。這個成語出自《左傳·僖位公三十三年》臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。

這在古時候，並不能只是淺顯的去理解這個成語，我看過兩本書都有描寫到相敬如賓，一本是李昌祺《剪燈餘話·鸞鸞傳》，還有一本馮夢龍 《東周列國志》。

這裡面的字眼顯然不是現今人們對相敬如賓的理解這樣簡單。

春秋時期有這樣一個故事，說的是晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務農為生。郤缺不因生活環境和個人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無不讚嘆。

一次郤缺在田間除草，午飯時間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感動了路過此地的晉國大夫胥臣，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，後來郤缺立大功，升為卿大夫。

顯然，在古時候，相敬如賓是一種夫妻間非常好的相處模式，是夫妻感情幸福的代表。

不要以為這只是個例，我還可以告訴你，在到了漢宣帝的年代，出了個張敞，關於他的才華、著述、政績，人們知之甚少，也可能是我知道的太少。

廣為流傳的卻是“畫眉”之事。他每日清晨都為妻子畫眉，皇上知道了，認為他失禮，要拿他是問。他說，夫婦房中這事，更有甚於畫眉耳！皇上無言以對，也便罷了。張敞夫婦成了“相敬如賓”的楷模。張敞之後又出了多少楷模，是很難統計的。

所以，相敬如賓指的是夫妻在地位平等基礎上互相敬重、愛護、感恩，建立動態平衡和諧的良性關係。

如果你指的是這樣的“相敬如賓”那的確是幸福的。

“相敬如賓”的夫妻過得幸福嗎？你如何看待？

相敬如賓是比喻，是形容夫妻關係。夫妻相敬如賓，卻不是讓夫妻把日子過成倆人像客人一樣，每天客客氣氣的是“見外”。夫妻以感情為基礎，以愛為感情的粘合劑。

相敬如賓是形容夫妻關係的一個說法，是個比喻，不能把形容和比喻當成真實生活。

夫妻相敬如賓是形容夫妻關係的一個比喻的說法。互相驚待對方，如同賓客，是相對於經常吵吵鬧鬧，不尊敬對方的夫妻來說的。不能把相敬如賓生搬硬套在夫妻的日常生活中，即使夫妻間需要相互尊敬也得適度。

形容就是描述事物的一個表面狀態，比喻有指代的意思，它們並不是本來事物的還原。所以把相敬如賓套用在夫妻兩人每一天的生活中，既不非常重要，也很難切實地做到。

很多人都懂得待客之道，奉若上賓，言語尊敬，禮節周到，不敢絲毫怠慢，生活中這樣的夫妻有，但實話說真能做到的不多。

夫妻怎樣才是真的“相敬如賓”？

那，夫妻間怎樣才算是相敬如賓呢？把待客之道應用到夫妻中就可以了，但需要靈活運用，而不是照搬、移植，需要做到有取有舍才行。

尊敬愛人，對愛人和氣一點、溫柔一點，善意對待對方，講道理，有禮貌等，而絕非吆來喝去、隨意使喚，粗暴蠻橫，欺騙詐哄，汙言穢語，暴力傷害等。

夫妻間的愛和善意應該是發自內心的。尊敬是出於真心實意，絕不是虛情假意。

有些人生硬地套用相敬如賓在夫妻關係中，把愛人當“客人”，過猶不及，那真的是“見外”了。

一部分人理解的相敬如賓，只是想象中的。夫妻感情不能只看表面，要看兩人的真情實感。

一部分人之所以對夫妻相敬如賓有不解，就是因為他還只是處於把相敬如賓置於想象中而非實踐中，而且實踐也需要靈活運用的。

另外，看夫妻關係的好壞也不能只看表面。雖然倆人吵吵鬧鬧，但感情不一定不好，有的夫妻表面上客客氣氣，實際上卻可能已隱藏了深度的婚姻危機。所以要接近真實的生活才能對事物判斷得準確。

表面上相敬如賓，還得有真實的愛，這樣的夫妻才是最好的。

綜上所述，我的看法是，相敬如賓只是形容夫妻關係的一種說法，只追求表面相敬如賓是偏離了真實的生活狀態，感情是夫妻中最重要的，夫妻感情好就不在乎什麼“相敬如賓”與否。