人類在二三百萬年前，離開叢林，依山傍水而居，開始了原始社會的生活。

那個時候，沒有私產，一切為公共所有。遠離叢林，也就淘汰了叢林法則。叢林法則講究“弱肉強食，適者生存，勝者為王”，即所謂獸性。

人性開始了，這是歷史的必然。人性講究的是，人人生而平等，有福同享，有難同當，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這與獸性有了本質的區別。

不過，在現實生活中，人還是不由地會回到獸性，也就一閃念而已。然後，自我反省，不斷提升。知道回不到叢林了，城裡不錯。

如今，城裡套路深，我要回農村的呼聲甚囂塵上。

然而，農村路也滑，走路也摔跤啊。

無論如何，文明進步的結果，我們已經成為一個命運共同體，誰想回到叢林呢？偶然發發獸性，也會被人責罵:你個牲口！

人性愈來愈善，這是好事，天下大同。

人性是自然屬性，社會屬性和精神屬性的統一。其中，社會屬性是人的本質屬性。

人的自然屬性就是人所特有的生物屬性。根據人體形態學、人體生理學和人類遺傳學等學科的研究成果來看，人的自然屬性包括人的形態特性，即人體結構方面的特性；人的生理特性，即人體功能方面的特性；人的遺傳特性，即人的類性狀（形態特性和生理特性）世代延續方面的特性。

人的社會屬性就是人所特有的社會關係和由這些關係所決定的活動方式。根據馬克思和恩格斯的一些重要論述，人的社會屬性至少包含既相互區別又相互聯絡的三個基本特性：勞動，即人類的第一個歷史活動；政治，即人類處理社會公共事務的活動；教育，即使個人不斷社會化的實踐活動。

人的意識屬性就是人所特有的反映和改造客觀世界的自覺能動性。根據人類意識過程的性質和形式的不同，可以把它分為三個既有區別又有聯絡的過程：認識，即作為主體的人能動地反映客體的現象、本質和規律的過程；情感，即人對客觀事物和自身利害益關係的認識所引起的生理反映的心理感受，透過面容、言語或身姿表現出來；意志，即人控制自己的行為以便實現預定目的的過程，它集中體現了人類意識的自覺能動性。