並非曹操狠毒，也並非華佗私心。

華佗之死，死於恃才自傲。曹操殺過不少恃才傲物的人，比如楊修。

而曹操亦為逼死華佗而後悔，曹操曾說：吾悔殺華佗，令此兒強死也。說的是曹衝病死，曹操後悔殺了華佗，那麼華佗是怎麼死的？

華佗是東漢末年鼎鼎有名的神醫，《三國志魏志》曾記載華陀醫治過不少疑難病，而且藥到病除，並首創外科醫術。華佗少年時期曾在外遊學，足跡遍佈四海，鑽研醫術而不求仕途，喜歡雲遊而不喜羈絆，用現在的話說：華陀是一個專業的醫生。

東漢時期，醫生這個職業社會地位不高。曹操聽說華陀醫術高明，因為自己經常犯頭風病，因此招華陀來醫治，華陀來了以後，每次曹操犯病，華陀便使用針刺隔俞穴，曹操馬上就好了，華陀表示曹操的頭風病無法治癒，只能暫時解決疼痛而延長壽命，並不能完全根治。

因此曹操就想把華陀留下來專門給自已治病，但華陀說要想治療需要回家拿本醫書，於是曹操同意。

華陀回到自已家後，便推脫妻子有病，多次請求延長假期不回，曹操多次寫書信催促，並下詔沿途郡縣遣送華陀，華陀自持有才能，自由慣了，不喜歡伺侯人，就是不上路。

曹操生氣了，專門派人檢視，並說：如果華佗妻子真的生病了，就賞賜華佗小豆並放寬限期，如果華陀撒謊，就抓捕下獄。

事實上華佗撒謊了，於是被抓捕關到許昌的監獄，並被拷打致死，根據漢律，罪名是欺君之罪加不聽從徵召罪，荀彧曾經向曹操求情，免華陀一死，曹操不同意。

從曹操的行為可看出，是因為華佗欺騙了曹操才導致被殺。曹操在當時可是魏王，是容不得欺騙的。如果華佗沒有欺騙，曹操不僅賞賜還放寬期限，但很可惜，之後曹操還後悔了。

非操兇狠，亦非佗私心，實乃為天下而為之。

俗話說:曹操殺華佗~諱疾忌醫

曹操患頭疾，請華佗醫治，聽聞必須開顱治療，懷疑華佗有害己之意，不願也不敢醫治，亂世未平，更不願讓天下人知曉自己患如此嚴重之頭疾。為了隱瞞病情，只能殺了華佗。

行濟

曹操殺死華佗，倒不是曹操狠毒，而是曹操的疑心太重所致。

因為華佗事先已經為關羽刮骨療毒，治好了關羽的傷。肯定關羽和華佗關係不錯，至少關羽會厚待華佗，這是其一。要說曹操懷疑華佗是因為關羽，這個聯想看似荒唐。其實不然，要知道，曹操頭疼病發作是因為他觀看關羽的人頭時發作的。小說中，曹操觀看關羽人頭的時候，關羽的眼睛突然睜開，直接把曹操嚇得頭疼不已。古人是有些封建迷信的，曹操會認為關羽顯靈。

正是在這樣一個節骨眼上，人們把華佗請來，華佗提出開啟頭顱治療曹操疾病。這時不免讓曹操對華佗和關羽的關係產生聯想。這一聯想不要緊，會讓曹操覺得華佗是不是關羽顯靈派來的刺客。

曹操的懷疑還有個依據就是，依據當時條件，開頭顱那是難以想象的事情，而且華佗也是難以保證手術成功。這種情況下，華佗是冒險做事。但即便曹操死了，華佗有理由說，手術失敗也是很正常的，就是存在風險。雖然難辭其咎，但是外人可以理解華佗，不至於說起刺殺曹操。而對於曹操而言，他決不允許別人拿自己生命做實驗的。加上之前關羽的事情，覺得此人非常可疑，居心叵測，於是殺之。

當然，華佗被殺也與曹操心情有關係，試想曹操頭疼的厲害，然後又覺得有人要殺自己，所以決策上也不會那麼理智，於是做出殺華佗的決定，也不難理解了。

曹操殺華佗並非流行的《三國演義》所言，曹操諱疾忌醫，認為華佗會趁著治病時機有加害之意，所以先下手為強將華佗害死。

相反曹操對華佗的醫術欽佩信任不已，這點在《魏書.華佗傳》中有點出其一:佗之絕技，凡此類也。。。後太祖親理，得病篙篤，使佗專視。其二:太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。從這可以看出曹操因為信任華佗是以把華佗當成他的專職醫生了。

可惜的是華佗對於曹操對自己的徵用他自己不願意，於是他就給曹操說自己回家太久，想回家看看，曹操也不是不近人情之人，同意了華佗的請求。華佗回家其實並不是真的想家而是厭倦了供人驅使而混口飯吃的日子，所以回到家以後，不管曹操怎麼徵調，他以各種理由就是不回到曹操跟前。

一代梟雄曹操也是個有脾氣的人，大怒之下以不從徵罪，欺君之罪將華佗殺死。

其實華佗之死就在於華佗沒有認清形勢，以為自己有專屬技能，曹操有求於他，恃才傲物，可惜的是他所認為的，曹操並不在意，這點在荀彧向曹操求情時，曹操有說過，曹操連有治國之才的楊修都殺，何況一名醫生呢。

華佗並不是普通的方士，他對曹操可能有一些一些看法。曹操用華佗也有兩方面的意思，不光是治病，還有籠絡方士造輿論奪權這層。具體說：

一，曹操的霸府很依賴道教迷信

後人受到三國演義影響，以為黃巾賊滅了就滅了。實際上，當時的社會普遍相信天命已變，「黃天」、「中黃」思想存在很廣泛的基礎。曹操一直在有意識的利用道教，尤其是建立許都霸府之後，他特別需要排斥儒家正統思想，否則容易被敵人利用（衣帶詔）。

曹操於是廣泛徵召天下方士，華佗只是其中之一而已。曹操對道教的寬容和利用是有口皆碑的，整個「青州兵」30萬人視他為道友，有時候像于禁這樣的大將也指揮不動。五斗米道的張魯家族也公開說「寧願曹公家奴，不為劉備上賓」，張繡滅後，李恢這樣的五斗米道大人物被曹操任命為高官。可見，曹操對道教和方士特別喜愛和包容，華佗被殺一定有深層原因。

二，華佗不願魏曹操所用是其死因

曹操廣泛利用道教方士，是為了鞏固許都霸府。所以，方士必須明白曹操的這個心思，如果不給他面子，會引發比較大的危機。試想，如果方士和道士也不認同曹操，那麼許都霸府就岌岌可危了，隨時可能發生儒家集團的陰謀政變。而一旦許都霸府動搖，天下難免再次大亂。這是很微妙的政治細節。

華佗跟曹操關係很好，這點沒有問題。問題是華佗很可能有儒家正統思想，這個東西很要命。他本是「士人」，在東漢以來，士人就意味著讀了很多儒家經學，匡扶王室就是頭等大事。但又受制於時勢，無可奈何，所以華佗很痛苦，想回家養老。曹操試探之後，發現華佗的真實動機，只能殺之。

原因上面說的很清楚了：這麼大名氣的方士不認同曹操，那麼許都霸府不超過兩年一定會發生陰謀政變。

《三國志-華佗》：然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書方，欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣，佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢；若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。

《三國志.魏書方技傳》載：然本土士人以醫見業，意常自悔。一語道破了華佗從事醫者行業的心結。華佗在當時也是位兼通數經計程車人，學而優則仕也是他個人的理想，少年時的華佗還曾遊學于徐州一帶，從醫只是他的業餘好，入仕作官才是他人生的終極目標。

踏入醫者的華佗時時都在覬覦入仕的機會。終於機會來了，曹操頭痛病甚重，屢治屢犯，後來荀彧向曹操言華佗醫術高明，猶善治頭風頑疾。

曹操請來華佗為他診治，華佗配穴行針大大緩解了曹操的病症，《三國志》有載：佗針鬲，隨手而差。後來曹操由於公務繁重，頭風病又加重了，他想讓華佗專門為他診病，華佗對曹操言：只能苟延性命，死期將近。這明白的是恐嚇曹公，曹操何等精明之人，華佗的言外之音豈會不明？曹操與人言：佗能愈此，小人養吾病，欲自重。意思就是華佗想借治病的機會，在曹公這裡謀個稱心的官職，操心知度明，但一時間還末滿足他這個願望。

華佗眼看在曹公這沒什麼奔頭，轉不了行，就藉口收到家書向曹老大請了幾天探親假，回家後又託故妻子生病不回鄴城。曹操不見華佗回來，數次去信催促，還命當地官員實地探訪若華佗妻真病了就賜四十斛糧食以資家用，並放緩歸期。

當地官員探訪佗家發現有詐報告了曹操，曹操大怒下令拘捕華佗下獄審訊。華佗承認欺瞞了主上認罪。依漢律華佗犯了二重罪。一：欺騙罪；二：不從徵召罪。猶其是後者之不從徵召罪是等同於大不敬之罪在古代犯了這種罪按律當斬。

一代名醫不經意間因自已的些許私心雜念觸怒了一代梟雄，終至殺身之禍，也許華佗只是精於醫術，而對漢律一竅不通，吃了不懂法律的大虧。

我們現在知道的華佗是一個被神話了的華佗，一個符號化的華佗。真實的華佗醫術當然無可懷疑，但也並非是我們想象中那樣淡泊名利的人，他的功利心是比較重的，一心想當官。很奇怪是吧！歷史上這樣的人還是比較多的，李白的強項是寫詩，但認為自己當官也行，真的當了官才發現自己不適合，然後退出；蒲松齡的強項是寫小說，但認為自己能玩轉科場，一直堅持到七十多歲終於放棄。華佗在醫治曹操的初期就提出了當官的要求，曹操後來沒有兌現，或者給的官職低於華佗的要求，畢竟曹操在官場那麼多年，華佗適不適合做官，還是能夠看出一二的，曹操是不會貿然滿足華佗過高的要求的。眼看著華佗都快要把曹操的頭痛治好了，因為曹操沒有兌現承諾，華佗就以自己妻子有病為由請假回去了。後來曹操頭痛發作厲害了，派人到華佗家裡請，卻發現華佗妻子並沒病，曹操是很生氣的。華佗有當官的心思，再加上他又對曹操說了謊，曹操對他起了疑心，當他提出開顱手術的時候，正好撞在了曹操多疑的槍口上。楊修、孔融等人也是死於曹操的多疑。

歷史上，曹操之所以殺死華佗，不為別，就是華佗他自己作死。你還不要不信，假如你是曹操的話，你也會二話不說就直接殺死華佗不可。道理很簡單，且聽我給你分析一下，求指正！

當時，曹操患有頭疾，一旦發作，頭痛欲裂，苦不堪言。特請來神醫華佗為他診治，在華佗給曹操看完病後，認為曹操患的是頭風病，也就是頭中有風涎。曹操急問：那該怎麼辦？華佗胸有成竹地說：“某有一法：先飲麻沸湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可根除。”曹操一聽，就急了，直接把華佗關進了大牢，不久之後就把他給殺掉了。為何華佗給出了醫治方法，曹操卻殺掉了華佗呢？

這是因為華佗他自己作死，以當時的醫療條件，給曹操做什麼開顱手術，簡直就是天方夜譚夜談。華佗用利斧砍開腦袋，沒有無菌手術室，沒有鋒利的手術刀，並且大腦那麼多神經，一不小小心，曹操就直接植物人了，可以說華佗的開顱手術簡直就是等同於謀殺無異。曹操這麼多疑、聰明、心狠的一個人，對一個拿自己生命開玩笑的人，豈能手軟呢！

即使像我們這些對開顱手術有一定了解的人，穿越到三國，突然有一天華佗說給你來一個開顱手術，你敢讓他給你做嗎？你肯定也會認為華佗這是在拿我們的生命在開玩笑，你丫不一巴掌拍死他才怪了！華佗之死，就怪他對自己的醫術太自信了，超越了時代，最後就悲劇了！ 各位，你們說呢？

殺華佗是曹操人生中做的最後悔的一件事之一，要不曹衝死後，也不會嘆息到“吾悔殺華佗，令此兒強死也“。

不能說曹操狠毒，曹操殺華佗純屬是一時衝動。也不能說華佗私心太重，因為華佗在正史裡並不是為了開曹操頭顱，才被曹操殺害的。

在演義中，華佗是因為想劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術，曹操認為華佗想乘機為關羽報仇，並且拿自己作試驗開顱，實際是為了殺害自身，將華佗關押拷打致死。

但正史上華佗就沒有像演義裡和關羽那麼熟，關羽刮骨療毒的醫生並沒有說是華佗，華佗救的大人物三國志都有記載，比如陳登、周泰等，救了關羽這種級別的人物，陳壽在三國志裡肯定會詳細說的，所以說為華佗因為要為關羽報仇這個私心要殺曹操是不可能的。

正史記載與演義略有不同。正史記載，當時的曹操因為頭風病，找華佗為他治療，華佗一施針後，曹操就會舒服很多，但過不久就會再犯，於是留下了華佗專門為自己治療。

華佗不想被曹操限制住，於是說想家，要回家看看老婆孩子，曹操答應了。過了一段時日，曹操頭痛又犯了，華佗藉口妻子病了，不去，再次延長假期。

後來曹操要當地官員三番五次的去請華佗，華佗認為自己是名醫，有自己的名節，厭惡這種被人差使的感覺，於是再次藉口老婆生病了，託辭掉。

這一成不變的理由，曹操信了，就有鬼了。於是曹操親自派親信去看看華佗老婆是不是真生病了，於是華佗被發現撒謊了。

華佗這是欺君之罪，而當時醫生屬於“方技”，是“賤業”，華佗在曹操眼裡一文不值，曹操給了華佗很多次機會，而華佗卻欺騙了自己，很是生氣，加上當時頭痛的要命，一般痛苦就會加劇憤怒，失去理智，一怒之下就將其下了大獄。

華佗對自己欺君之罪，供認不諱，最終被嚴刑拷打，而老骨頭撐不住這種折磨，沒過多久就斷氣了。奄奄一息之時，他曾拿出一卷醫書給獄吏，告訴他這書能救人，但獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好取火把書燒掉了，這書應該就是演義中的《青囊書》了。

華佗之死，歸結於華佗自己有點作死，硬要欺君；也歸結於曹操當時情況下太過於惱怒，失去理智；更歸結於當時時代背景下，醫生地位太過於底下，華佗醫術再高超，他也還是賤業，想不被差使，不現實。

要講清楚這個道理，先來說說華佗與曹操的故事。

曹操是東漢權臣，華佗是東漢神醫。

本來這兩人也不可能搭上關係，可曹操得了頭風病，且越來越嚴重，發作起來頭痛欲裂，可把曹操折磨慘了。

（曹操劇照）

曹操聽說華佗是神醫再世，再加上他最器重的廣陵太守陳登曾是華佗的病人，華佗當年在醫治陳登時曾預言：“此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。”結果三年後，陳登發病，由於華佗不在，很快病死。

也就是在這種情況下，曹操覺得華佗果然厲害。於是請他來治療困擾自己多年的頭風病。

還別說，經過華佗一番針灸推拿。曹操頭也不痛了，目也不眩了，頓時神清氣爽，別提多舒服了。

話說自從曹操迎回漢獻帝后，“奉天子以令諸侯”，開始親理國政。由於工作繁忙，事務太多，曹操此時的頭風病癒發嚴重，發作起來更加頻繁。

於是，曹操便命華佗為“專醫”，也就是隨時待命，負責為他治療頭疾。

就在曹操越來越離不開華佗的時候，華佗卻以“妻子生病”為由請了長假。

曹操認為這個理由可以理解，於是不顧頭風病會隨時發作的可能，準了華佗的假。

然而，華佗這一走竟遙遙無期。

他今天說妻子病尚未痊癒，明天說還要採藥……總之，理由很多，就是遲遲不動身返程。

此時，最盼望華佗回來的就是曹操了。

要知道曹操越操勞，頭風病發作的頻率就越高。病情的疼痛讓他無時無刻不惦記著華佗能早日歸來。

可是曹操接連給華佗寫了好幾封信，就是不見他有返回的意思。於是曹操又下詔，讓地方官徵發遣送回來，但華佗仍以“妻子未愈”為由，就是不肯返回。

（華佗劇照）

生性多疑的曹操，不免懷疑華佗是根本不想再返回，所以才會東一個藉口西一個理由。為了證實自己的判斷，他命人前去檢視，並叮囑，若是妻子真在生病，便賞小米四千斤，並准許假期延長；若是華佗在騙人，立刻綁了押送回來。

結果還真讓曹操猜對了，華佗的妻子健康著呢，根本沒有生病。於是去的人逮捕了華佗，並把他關進了許都監獄，把他處死。

照理說，“醫者父母心”，作為醫生的華佗，知道曹操頭風病很嚴重。應該馬不停蹄去為曹操治病的，可為何他不僅不去，反而再三拖延呢？

之所以會發生這樣的事情，還跟華佗本人有很大的關係。

華佗一直是遊醫，四處遊蕩，為民治病。

在四處遊蕩的時候，華佗見到老百姓流離失所，為了生計甚至賣兒鬻女。他深知這都是因為朝廷動盪的原因，而曹操在他看來，難辭其咎。

曹操挾天子以令諸侯，在當時遭到許多有志人士的反對，其中就有讀書人華佗。

（挾天子以令諸侯）

所以，當華佗成為曹操的“專醫”後，他的心裡是老大不情願的。

想啊，一個平時自由慣了的人，突然要他坐班，這不是要他的命嗎？

再說了，他對曹操有意見，心裡有牴觸情緒，難免哪天就會表現出來。因此惹怒了曹操，權傾朝野的曹操，碾死他，還不跟碾死一隻小螞蟻一樣。

所以，華佗思來想去，還是找藉口請假回家，並且從此不奉命。

那麼，明知道華佗死了，自己的頭風病就治不好了，曹操為什麼還要殺華佗呢？

因為，華佗犯了兩個罪：一是欺騙罪，二是不從徵罪。

曹操是個有長遠眼光的政治家，“動以王法從事”是他的行為準則。如果聽憑華佗犯法，那法律就沒有尊嚴了，曹操還如何治理國家？

再說了，華佗屢次不買他的賬，也讓他的權威受到傷害。曹操沒有了權威，就沒有了政治生命。

因此，個人健康與政治生命比較，曹操選擇了後者。

（參考史料：《三國志》《後漢書》）