從古今中外以來，就沒有聽說人類幼年時期發動戰爭，去殺人放火，去違法亂紀犯罪的！昨天沒有，今天沒有，明天更沒有！人類幼年時期是真正的弱勢群體，真正的受害者不是加害方！一切反人類作為都是成人行為！因此人之初，性本善是成立的！那裡有性本惡的體現？我是即孤陋又寡聞！又誰能反駁我呢？

我不認同‘性本善’、‘性本惡’，我認為人之初，是混沌（太極未明），然後才分出善惡，如雙胞胎抱緊在一起（太極圖中陰陽兩部分），然後受外面影響啟蒙，才分流出各種不同的個體，有的陽偏大陰偏小，有的相反。所以，性本善的觀點者就是看到陽（廣義的符合）偏大，性本惡就是看到陰偏大的部分，各執一理，各有證據，辯了幾千年都辯不出誰對誰錯出來，本來就是一體二面的事，非要辯出僅是一面，完全否決另外一面，這就是片面看問題！

再比如：下雨是好事（比如對應性本善）還是壞事（對應性本惡）？久旱逢雨肯定是好事，久澇再下雨不是壞事？所以，執著於下雨本來是好事和壞事，與執著於性本善、性本惡是不是一樣？

善與惡是一物二面，完全否定一面就是片面！

事實就是如此，“人性本善”是先天性，無懈可擊，即便此善中有惡的顯現，也是後天性的。畢竟人世間善惡共存，俗話說“近朱者赤近墨者黑”，雖其性善，本善，質亦善，然而有了惡的洗染，腦子熱時必定也有償試的慾望，雖覺不妥，不當，也許就是利慾薰心，發生質變，大不了可謂之——人生本善也會惡，換言說：兔子急眼也咬人，可想而知………………。“人性本惡”——總不能第一件事就學罵人，打人………………也許有…………。您說呢？隨便聊幾句，謝謝！

我是支援“人性本惡”論的，因為在人的生命被孕育之前，就要歷經激烈的爭奪廝殺，以至於這種本性被深植在人的意識中。

以己駁己，我仍該從這個“本”字著手。人性本善，所以我們才能安穩安逸的活著，不必過於憂慮生命如魚獸，朝不保夕。有善因得善果。

人性共生善惡兩因，善因與世常存，惡因自取滅亡。善行多是人亦是仁，惡行多不是人不能稱之為“人”，更何談“人性”。

雖有惡的基因，但終是善因戰勝惡因，成就善的世界，故人性本善。

人性本善，這個“善”，不是善惡的意思，是指圓滿，美好，光明，本有的性德。所為“人之初性本善”，本善最美好最圓滿！（這點小孩剛出生的不超過一百天，就看的很清楚，小孩對誰都不陌生，誰逗他，他都笑）性相近，習相遠。本性一樣，人人如此，無不具足！問題是習性不一樣，有的人遇到不好的環境，沾染了不良習慣，做了惡事，習慣養成，很難改變，所以人是習慣的奴隸！善惡是後來熏習造成的，是可以改變的。為什麼中華先祖重視教育，歷朝歷代，建國之後，先把教育擺在第一位，目的就是教人始之善，就是人不能幹壞事！人你要教育他，人幹壞事是因為糊塗，就是最可怕的“無知”。如果人性本惡，那教育還有啥用？

人性的善惡

人性本善還是性本惡？一直是個熱門的話題。本性，指的是根本屬性。本質上，人是社會動物，同時具有社會屬性和動物屬性。人性原本無所謂善惡。

但因生存需要，所有的動物都有趨利避害的本性，我們人也不例外，這就決定了人都是自私的。自私也無可厚非，人人都是如此，但自私容易產生惡。所以惡，不是人的本性，但是人的動物屬性導致的。

人同時又有社會屬性，社會屬性是人在生存競爭中進化而來的。所謂的進化，就是從根本上改變了人的身體和心理特徵，成為了一種內在的本性，或者說是一種天性。在沒有鼓勵或獎勵的情況下，兩三歲的小孩都有合作或者幫助他人的意識。例如小孩子看到你東西掉了或者需要拿什麼，他會馬上去幫你。所以人天生就有利他的社會本性，這種利他本質上是一種社會合作意識。利他也是利己，這是更高的生存智慧。善是利他的，而且也同樣是受到本性的驅使。所以，善是人的社會屬性導致的。

通常在不影響個人的情況下，正常的人都會表現出善的一面。在個人受到影響的時，多數人會選擇保護自己傷害他人。所以我們不能簡單的說人是善的還是惡的。惡代表的是我們的過去，是我們厭惡的但又還沒有脫離的性質。善代表的是未來，是我們提倡的但又還沒有做好的品質。

西方人認為人性是惡的，讓人們認清自己丑惡的一面，在神的面前去懺悔和改變。東方人認為人性是善的，提倡己所不欲勿施於人，要求大家堅持善良的本性。

這個問題在儒釋道中都好回答，儒家強調人性本善，並且舉出大量人性本善的案例，如有一嬰兒向井邊爬，有墮進井中的危險時，即便是惡霸也會伸手援救。

在佛教中更徹底，說不僅是人性本善，就是一切眾生包括動物等都有佛性，佛性是最大的善，人人都可以成佛。

所以中國的聖人思想告訴我們人性本善，人人皆有佛性，這與人性本惡的學說是不一樣的，這可能就是東西方文化的重要差別之一。

詭辯篇——人本來就是善良的，可是由於你們總說人本來是惡的，看看現在很多人都學壞了！

反方則不可以用這個辯證邏輯。

俗話說：人往高處走，水往低處流；道破了人的活動本質。人心向上，人性向下；人心向上所以人永遠難以滿足，人性向下所以人永遠經不起考驗。在面對誘惑之時，又有多少人能夠從容淡定，經得起考驗。

因為在人性本惡的時代你有更多的事情需要做，更多的其他事情需要考慮沒空閒的蛋疼辯論這個沒有結果的論題。以上！