陳粒力作《如也》，風格怪異，本質卻是愁苦的
陳粒的首張專輯《如也》可以說是很難歸類的。獨立發行，15首歌，其密集的詞語，繁複的意象，怪異的風格，以及具有高度識別性的嗓音（歌喉中似乎自帶金屬簧片，如銀珠彈跳，她的聲音就是一種獨有的樂器），讓陳粒本人及這張《如也》顯得如此與眾不同。
很多人說陳粒的歌是帶有江湖氣的，這江湖氣不止是自歌中盪漾開來的內在詩意，這些詩意浸染了諸多古典詩詞的意境，如《不滅》，如《歷歷萬鄉》，如《正趣果上果》，不滯於物象，直指內心，乾脆利落，如古龍小說中的人物，不屑於一招一式的笨拙比試。這江湖氣還在於一種遠離廟堂，遠離主流之外的，難得野性。沒有規矩，自由隨性，爽直快意，怎麼舒坦怎麼來。
但是，但是，《如也》雖說才氣凌厲，妙趣橫生，但反覆聽來，本質上卻是愁苦的。這愁苦從深處看，逃不開貪、嗔、痴三個字。愛恨情仇如烈酒在胸腔中激盪，慾望之火如烈焰般在口舌之上跳動，沒有遮擋，也不忌憚，就任這火肆意燃燒。
所以你聽《貪得》、《易燃易爆炸》、《絕對佔有 相對自由》、《七樓》、《如也》、《光》莫不是在說貪愛、嗔怨、痴狂，”你總能餵飽我世界變得寬闊“、”盼我瘋魔還盼我孑孓不獨活，想我冷豔還想我輕佻又下賤。“、”讓我佔有你在你最好的年紀。“、”想把你收集，泡你在福爾馬林盯著你意淫。“、讓我舔一滴叫做妄想的毒酒，讓我貪婪醉生夢死的七樓。”、“空洞的複雜的新的舊的，無法分割吞噬我懲罰貪得。”
佛陀在《火喻經》中說：”一切都在燃燒。眼睛和所有感官都在燃燒，燃著愛恨情仇與虛妄之火；點燃著火的是生、老和死亡，是悲苦和悲嘆，是哀傷，苦難和絕望。整個世界都陷入了烈焰中，整個世界都籠罩在煙霧裡，整個世界都被火光所吞噬，整個世界都在抖動。
“比丘們，究竟是什麼在燃燒呢？它們被貪火燃燒，被嗔火燃燒，被痴火燃燒。“萬物紛亂流變，世界紛擾喧囂，我們芸芸眾生總是要經歷生老病死種種痛苦，悲愁憂惱是苦，求不得是苦，愛別離是苦，怨憎會是苦。貪嗔痴難以息滅，執著、貪愛是本源，我們往往求而不得，得非所求，快樂往往又轉瞬即逝。人心本就難以安分，所以悲苦就成了人生的常態。
佛陀教會我們，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。但人生世上，總要有所貪愛有所執的，這愛恨情慾既然無法止息，那麼且不如坦然直面，水裡水裡去，火裡火裡去。白衣年少，策馬縱橫，如此才不枉青春一場，真到了那一天，去修戒定慧也不遲。不然沒有這貪嗔痴，也不知戒定慧些什麼。
我觀陳粒的《如也》即是如此，她何嘗不知這貪嗔痴之苦，難以逃避，不如就勇敢的去面對，去揭示，去唱出，哪怕使出一招不要臉，向著悲苦嚴肅的人世斜刺一劍，以嬉皮笑臉化解這無限的沉重，以逗逼的心態胡亂快活一世，哪怕，一時也好。
世界顫抖就任其顫抖，至少這貪嗔痴是真實的，胸膛中這一腔血是熱的，這口舌之上的烈焰，這歌聲，是跳動滾燙的。孤獨之人可以拿去慰藉，情傷之人可以拿去溫酒，江湖中人可以呼嘯相聚，拿去一澆心中塊壘。
陳粒力作《如也》，風格怪異，本質卻是愁苦的
陳粒的首張專輯《如也》可以說是很難歸類的。獨立發行，15首歌，其密集的詞語，繁複的意象，怪異的風格，以及具有高度識別性的嗓音（歌喉中似乎自帶金屬簧片，如銀珠彈跳，她的聲音就是一種獨有的樂器），讓陳粒本人及這張《如也》顯得如此與眾不同。
很多人說陳粒的歌是帶有江湖氣的，這江湖氣不止是自歌中盪漾開來的內在詩意，這些詩意浸染了諸多古典詩詞的意境，如《不滅》，如《歷歷萬鄉》，如《正趣果上果》，不滯於物象，直指內心，乾脆利落，如古龍小說中的人物，不屑於一招一式的笨拙比試。這江湖氣還在於一種遠離廟堂，遠離主流之外的，難得野性。沒有規矩，自由隨性，爽直快意，怎麼舒坦怎麼來。
但是，但是，《如也》雖說才氣凌厲，妙趣橫生，但反覆聽來，本質上卻是愁苦的。這愁苦從深處看，逃不開貪、嗔、痴三個字。愛恨情仇如烈酒在胸腔中激盪，慾望之火如烈焰般在口舌之上跳動，沒有遮擋，也不忌憚，就任這火肆意燃燒。
所以你聽《貪得》、《易燃易爆炸》、《絕對佔有 相對自由》、《七樓》、《如也》、《光》莫不是在說貪愛、嗔怨、痴狂，”你總能餵飽我世界變得寬闊“、”盼我瘋魔還盼我孑孓不獨活，想我冷豔還想我輕佻又下賤。“、”讓我佔有你在你最好的年紀。“、”想把你收集，泡你在福爾馬林盯著你意淫。“、讓我舔一滴叫做妄想的毒酒，讓我貪婪醉生夢死的七樓。”、“空洞的複雜的新的舊的，無法分割吞噬我懲罰貪得。”
佛陀在《火喻經》中說：”一切都在燃燒。眼睛和所有感官都在燃燒，燃著愛恨情仇與虛妄之火；點燃著火的是生、老和死亡，是悲苦和悲嘆，是哀傷，苦難和絕望。整個世界都陷入了烈焰中，整個世界都籠罩在煙霧裡，整個世界都被火光所吞噬，整個世界都在抖動。
“比丘們，究竟是什麼在燃燒呢？它們被貪火燃燒，被嗔火燃燒，被痴火燃燒。“萬物紛亂流變，世界紛擾喧囂，我們芸芸眾生總是要經歷生老病死種種痛苦，悲愁憂惱是苦，求不得是苦，愛別離是苦，怨憎會是苦。貪嗔痴難以息滅，執著、貪愛是本源，我們往往求而不得，得非所求，快樂往往又轉瞬即逝。人心本就難以安分，所以悲苦就成了人生的常態。
佛陀教會我們，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。但人生世上，總要有所貪愛有所執的，這愛恨情慾既然無法止息，那麼且不如坦然直面，水裡水裡去，火裡火裡去。白衣年少，策馬縱橫，如此才不枉青春一場，真到了那一天，去修戒定慧也不遲。不然沒有這貪嗔痴，也不知戒定慧些什麼。
我觀陳粒的《如也》即是如此，她何嘗不知這貪嗔痴之苦，難以逃避，不如就勇敢的去面對，去揭示，去唱出，哪怕使出一招不要臉，向著悲苦嚴肅的人世斜刺一劍，以嬉皮笑臉化解這無限的沉重，以逗逼的心態胡亂快活一世，哪怕，一時也好。
世界顫抖就任其顫抖，至少這貪嗔痴是真實的，胸膛中這一腔血是熱的，這口舌之上的烈焰，這歌聲，是跳動滾燙的。孤獨之人可以拿去慰藉，情傷之人可以拿去溫酒，江湖中人可以呼嘯相聚，拿去一澆心中塊壘。