時間和空間一樣，是事物運動的尺度，時間標誌事物程序先後因果等，空間標誌事物長寬高範圍等，都具有相對性和可比較性。

時速，時間與速度是萬物的現象，二者其實一回事，而萬物中薛定諤的貓有生死病等態，燈有開關態，宇宙本源之道是疊加態，如無色無味無象無物態，而時間是各態的表達呈現手段，如有彩色了，有五味了，有現象了，有物質了，貓有生、病、死了，燈有暗亮了，而時間裡疊加態的表達，也是宇宙之所以存在的條件。時間不僅僅是概念，是創生的法則，是創生宇宙與萬物的功能，是結構演化萬物的手段。也是光影鏡中，語鏡中，味鏡中，意識鏡中，影射感知認知，知覺，覺悟宇宙，萬物相聯性的呈現功能。

牛頓認為：即時間是物質位置次序的衡量，且這個標準在整個宇宙都是統一的，不以座標系的改變而改變。愛因斯坦更近一步認為時間也是相對的。即同一時間在不同時空中是不相等的，而且差距甚大，比如一小時在另一時空可能幾年過去了。愛因斯坦也不能完全理解神的時間。

聖經《彼得後書》3章:“親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。"

聖經《約書亞記》10:12-14 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：“日頭啊！你要停在基遍；月亮啊！你要止在亞雅侖谷。”於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有象這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

這大神蹟從前許多人都不相信，連幾十年前基督教神學教科書以為“純文學性描寫"即假的。可是後來被美國科學家證明出來了，上世紀六十年代美科學家編排電腦程式發現歷史少一天也以為錯了，認真細緻尋找沒有錯!美國為基督大國，科學家多人會背《約書亞記》神應允少一日23小時50分鐘左右。

聖經句句真理1817個預言句句應驗，可信度讓人驚掉下巴。那靠著虛假抵毀聖經的神必不以有罪的為無罪。

時間是人類永恆的探索物件之一，其他的探索物件還有：空間，物質/能量。

愛因斯坦認為，時間就是一切鐘錶給出的結果。當然，這個鐘錶可以是機械鐘，也可以說地球自轉，或者植物生長的生物鐘。

牛頓因他的絕對時空哲學，時間只能是一根一維的數值軸。因為時間絕對性，所以也應該有以太存在。

其實，需要用變化來感知，比如一件件事情按次序發生，然後，再用不同序列的感覺去比較。所以，我認為，時間是事物發生的次序和步驟數量。

到目前，我們大多數物理公式上的時間引數t，都沒有特別的方向性，即t<0也成立。

宇宙中，好像只有熵增加是不可逆的，有明確的方向性。那麼時間是否是熵的度量呢？筆者還是認為，時間是事件的次序和數量。

在中學，四維空間概念深入每個學生，這裡的四維是三維空間+時間維度。其實，標準的4維空間不是這樣的，因為4個維度應該對等才是4維空間，而時間與3個空間維度性質不同。

找到時間的本質是學者的任務，自古如此。現在我們找世界本質的任務，基本上都是物理學家的事情了，但沒有答案時，還是會問哲學家。

物理學家在數學中，已經發現時間不是絕對的，甚至提出時間可能不存在。比如，量子糾纏，一個量子的變化，另一個量子不需要時間就能相應改變數子態。

根據空間尺度不同，世界可分為宏觀尺度、微觀尺度、星際尺度和普朗克尺度。我們的感官認識只適用於宏觀尺度，相對論適用於宏觀，更適用於星際尺度，量子力學適用於量子尺度。不同的尺度中事物表現的完全不同，時間也是如此。

一，宏觀尺度中時間是運動機制

宏觀世界中我們對時間的感覺是強烈的，人們常常感嘆時間無情的流逝，我們總想抓住卻又無能為力，誰也阻擋不了時間前進的腳步。我們的感覺裡，時間就是一種無法阻擋的流，或者說是一種統一的執行機制，所有的事物都在它上面執行。原本時間是一種運動機制，在相對靜止的宏觀世界裡，時間是同步的，也就形成了一種統一的執行機制了。這就像電場一樣，電子原本可以朝各個方向運動，但如果都朝一個方向運動就形成了電流。我們感覺的時間也是如此，可以稱之為時間流。時間因相對靜止才同步，又因同步才讓我們有了時間流的感覺。

時間反映的是運動秩序，決定了前後因果關係。時間永遠朝著一個方向行駛，過去了就過去了，過去的事物意味著永遠消失了，我們不可能回到過去。但在運動系統中，時間並不同步。在我們這裡表現的不夠明顯，但在星際尺度中就很明顯。

二、星際尺度中時間是一個維度

如果把尺度拉大，放到星際空間中去看，相對於這個量級來說，光速就像我們的聲速一樣緩慢，空間就像海洋一樣波瀾起伏。首先可以看到，不同地方的時間執行差異很大，沒有統一性可言。在我們這裡宇宙過去了137億年，在有的星球上，宇宙也許才過去100億年。宇宙大爆炸時發出的光子，到現在還是剛開始的那個光，它沒有“花費”時間，對它來說時間根本不存在。它既然可以不花時間，那也會有事物可以花比我們更少的時間。當然這種差異是在運動系統中，星際中這種運動差異會很明顯。而且時間和空間都是相對的，快慢大小都是相對而言的。

不過就算把宇宙當成是靜止的，在這麼大的尺度下，時間也不是我們想象的那麼回事。剛說了時間過去了就過去了，過去的事物就意味著永遠消失了，星際空間中卻沒這個說法。太陽八分鐘的過去只是地球的現在，十萬年前銀河系的某個事件到現在才能影響到地球，曾經所有發生過的事情都沒有消失。我們現在都還能看到宇宙大爆炸時發出的光。宇宙就是一張四維圖，所有空間和時間上的事物都在這張圖上，過去的也沒有消失，還在這張圖上。也許過去、現在、將來這些詞只是我們創造的，宇宙原本是沒有的。

當然我們看不到這張四維圖，只能看到當前時間點的三維世界，而且由於光速限制，我們只能看到光錐內的世界，光錐範圍外的資訊永遠到不了我們這裡。假如我們能瞬間到達宇宙任何地方，那就能看到這張全景四維圖。速度夠快我們就可以看到不同的時間點，就像我們平時能看到不同的空間點那樣。

三、量子尺度下時間是“堵”的程度

在量子尺度下，時間表現得很不同。而且有沒有時間這個東西都不好說。前面提到任何可以作光速運動的事物都不需要時間。我們知道，有質量的東西就不可能作光速運動，它就會有時間。那麼時間、質量和光速之間到底有什麼樣的關係呢？

我把它們與交通道路作類比，假如道路上車輛的密度看成是質量，每輛車最快的速度，假如可以跑100馬，當成是光速，路寬看成是空間，假如是八車道，那麼道路的擁堵程度就是時間。如果路上的車很少，車輛密度很小，前面的車不會影響到後面的車，每輛車都可以跑100馬，這就意味著路上的擁堵程度是0，就像是以光速運動一樣，花費的時間就是0。把這種情況下車輛的密度當成0，也就是沒有靜止質量。如果車輛密度大於0，那麼有的車就不可能跑到100馬，就存在堵的情況，時間就由此而生。路上的車跑的越快，堵的程度就越小，花的時間也越少。這反映的就是運動速度越快時間進度越慢。假如雖然車輛密度大，但我有辦法讓所有車做到同步行駛，都以100馬跑，這就是有質量的物體把它加速到光速的情況，理論上這是不可能的。假如所有的車子都走不動了，也就是相對靜止的狀態，堵達到了最大值，時間進度也達到最大。如果路上堵的比較嚴重，每輛車都需要慢慢的挪動，那麼只有前面的車挪出了空間，後面的車才能動，這就是堵引起的運動秩序和因果關係。

世界原本沒有時間，就像馬路原本並不堵一樣，但車多了或車慢了就會堵，時間也因此而來。沒有靜止質量的量子沒有時間，也不存在因果關係，可以同時存在，或者說無處不在，具體的分佈由機率決定。所以量子的很多特性都是沒有時間導致的。當然像電子這樣的粒子，它是有質量的，但它仍然具有一定程度的量子特性，只不過不如沒有靜止質量的光子那麼明顯，這之間應該有個計算公式。