那就輪不到劉備同不同意了，因為劉備之所以能夠在這群雄並起的亂世立足，最大的政治資本就是漢室宗親，當朝皇帝的皇叔。這一層身份不是旁人所能夠比擬的，而劉備也正是打著匡扶漢室的旗號擴張自己的勢力版圖。

然而如果曹操選擇放權給漢獻帝，自己則選擇功成身退的話，那麼到現如今人們就不會稱呼他為一代梟雄而是中興漢室的治世之能臣了。那麼有趣的是，到了那個時候劉備一旦袒露出自己的野心，則反倒會變成言不由衷虛情假意的亂臣賊子。

但我相信劉備不會這麼愚蠢，他賴以生存的立場和人設必須要貫徹始終，否則他以往所宣揚的匡扶漢室口號就立不住腳了，所拉攏的人心也會一朝渙散，因此他必須要遵從和依附在朝廷之下，不敢有絲毫的懈怠或異心，哪怕只是維持表面上的臣服。

當然以當時漢末時期的戰亂紛爭，漢獻帝根本就控制不住局面，哪怕有曹操給他打下了比較牢固的基礎，整個朝廷的政治體制已經腐朽，國家機器完全沒有辦法有效運轉，到時候自然還會冒出下一個敢挾天子以令諸侯的奸雄出來。

劉備一定會靜觀其變，始終都會站在漢室江山的這面大旗之下，因為只有這樣他才能夠在道義上立得住腳，也只有這樣他所做的一切才是正統的，有理的。而一旦朝廷局勢有變漢獻帝身陷不測的話，那麼劉備依然可以在適當時機下自立為帝，因為他苦心經營的一直都是人心，能最大限度的保證帝位的名正言順。相較其他旁姓諸侯，他會更加容易被世人所接受。

天上掉了一個大餡餅，漢獻帝劉協可要接穩啊！

既然出了個假設問題，那麼就將錯就錯分析一下：

克復中原、興復漢室，那是西蜀的口號，沒誰願意把自己辛苦打拼的江山白白交出去，更何況劉備，他是位不折不扣的梟雄。何謂梟雄？胸有韜略、有主見、說一套做另一套。

看看劉備是如何對待同為漢室宗親的劉璋就一清二楚了：劉璋本來是看重劉備大才，想請他幫忙協防蜀地，結果被反吞。雖然說劉璋能力欠缺，劉備不拿曹操早晚也得去奪。但此事充分說明，劉備是相當有雄心的，並不會因為漢獻帝是漢朝合法繼承人，就甘願將地盤雙手奉上。

退一步，即使劉備本人願意，麾下謀臣武將們也一定不會依從。諸葛亮、五虎將們都是因為劉備是明主，才死心塌地跟他幹得。張飛會把銅鈴般大眼一瞪：“大哥怎可如此！”隨後眾人必定附和，苦口婆心勸說。為了百姓能過上好日子，為了大漢朝能恢復往日榮光，劉備只能“勉為其難”的繼續努力。

拋開劉備這邊，漢獻帝從幼小時就過著朝不保夕、顛沛流離的生活。他是被董卓扶上位的傀儡皇帝，董卓伏誅後，他又被董卓部將挾持。要不是被曹操找到，可能已經餓斃或者死於兵禍。

作為他本人來說，沒有當過一天真正的皇帝，是無法治理好國家的。劉備要把整個地盤交給他，也是要再三斟酌的。

即使漢獻帝得到曹操、劉備的地盤，東吳的孫權願意嗎？劉備如果獻出西蜀，難保沒有變數。朝廷中的奸佞之人會不會再次奪權，除掉劉備？漢朝的江山就是這麼丟得，內戚、權宦輪流掌政。

如果漢獻帝這邊有重大變故，東吳必會趁機殺入中原，到時統一天下的可就是孫權嘍！

因此，即使曹操良心發現還政漢獻帝，劉備也不會獻出地盤。

不會，曹操的眼力已將劉備看竄。劉備在沒有自己的地盤和軍隊前還可以忠保獻帝，但如鳳毛成衣能架於臨空了，他比曹操要狠。

一部《三國演義》，把劉備抬上了正統順民意的位子，其實劉備和曹操、孫權等一樣，也是當時的割據勢力，只不過他姓劉罷了。

建安二十四年春，劉備自稱漢中王。二十五年，曹丕逼獻帝禪位稱帝，劉備馬上以“傳聞”漢獻帝被弒為由，置荊州被孫權所攻佔，關羽被殺於不顧，自稱續漢之統，即位稱漢帝。試想，這麼大的舉動，能如此倉促辦理麼？可見劉備稱帝之心是何等急切！如此一個人，能指望他稱臣匡扶漢室？

漢（東漢）家滅亡是劉秀子孫自己造成的，不能把主要責任推給別人，值漢末喪亂之際，地方勢力自行割據，有雄心、野心之人自組隊伍形成山頭，正如曹操所說“幾人稱帝！幾人稱王！”即使有尊宗漢室者，也是權宜為己稱王、稱帝方便而為，指望劉備來匡扶漢獻帝，自個稱臣，恐怕難辦到。

謝謝邀請。歷史已經過去，再“如果”意義不大。曹操是卓越的政治家，軍事家，且十分會用人，對統一北方，發展生產，安定民生貢獻很大。但他挾天子以令諸候，爾後子孫篡權稱魏，不符合中華民族"忠君”的傳統倫理和觀念，所以小說、戲劇當中歷代是“白臉”、是奸雄。如果以他的能力忠心耿耿維護漢獻帝，削除地方劉氏皇屬勢力權力及其它割據勢力，聯合擁護劉漢的勢力，組成統一戰線，加強中央集權統治，東漢王朝統治或順延幾十年，魏、蜀、吳互相征伐，三國鼎立局面不會出現，戰爭或會少些，"朱門酒肉臭，路有凍屍骨”或有少見。唉！地主貴族剝削勢力日盛，廣大農民佃農生活艱微而活不下去，加上天災，就意味著階級矛盾對立到不可調和，百姓義軍揭竿而起，任何力量阻擋不了，這個朝代(東漢)就滅亡了，誰(曹操)也無回天之力了

劉備是一個胸懷大志的梟雄，他的志向就是憑藉著努力一統天下，像漢高祖劉邦一樣創立自己的江山。匡扶漢室只是劉備創業的一個口號，劉備喊出匡扶漢室的口號，不僅因為劉備是漢朝的宗室，同時也因為漢獻帝在曹操手中。曹操控制了漢獻帝，實際上代表漢朝朝廷，劉備打出匡扶漢室的口號，目的就是要洗刷自己反賊的罪名。

如果曹操真的解甲歸田，把自己的基業完全交給漢獻帝，那麼劉備肯定也不會來投降。劉備肯定會繼續喊出一個新的口號，來重新洗刷自己反賊的罪名，即使找不出合適的理由繼續割據，劉備也肯定不會交出兵權。

劉備幼年的時候就有高遠的志向，他曾經對著朋友說，我未來一定要坐上皇帝專屬的車駕。成年後的劉備始終都有一股百折不撓的精神，他在縣尉和縣令的職位上上上下下多年，卻從來沒有放棄過自己的理想。後來劉備開始擁有一些小的地盤，卻每一次都因為種種原因丟掉地盤。

然而劉備從來沒有放棄過希望，他每一次戰敗之後都能夠捲土重來，最後終於建立了屬於自己的基業。可以說劉備創業十分的不容易，能夠支援劉備創業的理想並不是匡扶漢室，而是劉備從小就立下的做皇帝的理想。

由此可見，劉備並非是真正的漢朝忠臣，他只是為了自己的利益，不得已才幫助漢獻帝的。而在曹丕篡漢之後，急於稱帝的劉備沒有等到漢獻帝去世，便匆匆給漢獻帝發了喪，隨後“名正言順”的繼承了皇位。

劉備之所以給活著的漢獻帝發喪，主要是為了給自己稱帝掃清障礙。實際上漢獻帝的身體情況一直不錯，曹丕也沒有繼續迫害漢獻帝，一直到了劉備去世11年後，漢獻帝才因病去世。

古代通訊並不發達，即使曹操還政給漢獻帝，劉備也可以裝聾作啞，繼續打出“清君側”的口號。實際上如果漢獻帝落到劉備的手裡，他的結局肯定會更慘，因此劉備是漢朝的宗室，只要他想要做皇帝，就不能允許漢獻帝活著。劉備可以為活著的漢獻帝發喪，肯定也能讓活著的漢獻帝死去，因此不管曹操是否交出政權，劉備都不可能投降。

不會。東漢末年權力執行是掌握在士族集團手中的，這才是實質。曹操、劉備和孫權都是士族集團利益的代表，即便他們個人願意，但他們身後的利益集團絕對不會同意的。因為，漢獻帝的皇權已經失去了合法性，不能代表士族集團的利益了。

一、東漢士族集團

（一）士族的興起。士族就是產生的代代為官的家族，源於漢朝為了平衡軍功集團利益的一種制度設計。漢文帝、景帝時期，朝廷又建立了察舉制。地方長官在轄區內考察、選舉人才並推薦給上級或中央，經過考試之後再任命官職。漢元光元年（前134年），漢武帝徵求治國方略，採納了董仲舒《舉賢良對策》“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，儒學取仕，收窄人才上升的渠道，普通百姓上升之路就幾乎徹底關閉了。只有有錢人家才能讀得起書。貴族和富家子弟為選官制度下單一的人選，他們做官、舉薦人才，相互舉薦對方的晚輩後生，政治上的相互交易，經濟上互利互惠。代代為官計程車族階層像滾雪球一般，勢力越滾越大。

（二）士族的發展

東漢末年，士族力量直接威脅到了皇權。於是東漢皇帝引入外戚、宦官的力量去抗衡和削弱士族的力量。外戚和宦官勢力也相互爭鬥，又給了割據勢力董卓入朝機會，董卓消滅了宦官勢力、外戚勢力，打壓了士族勢力，但士族勢力依然決定著政權，董卓被除掉了。士族的力量在東漢已經無法制止，皇權是他們爭奪的目標。長期的互相攻擊、割據和吞併，士族們展開了相互的競爭和淘汰，逐步形成了三國對峙的局面。

二、各個士族間的合縱連橫

（一）曹操代表計程車族集團

曹操出身宦官家族，《三國志·魏書·武帝紀》記載：“桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。”曹操的家世不被士族所接納，曹操推出“唯才是舉”的政策。頒佈“招賢令”，寒門很多文武人才聚攏到曹操身邊，於是很多士族選擇和曹操合作，曹操的勢力才變得越來越大。曹操集團主要是由四大士族支撐，分別是潁川荀氏、弘農楊氏、潁川陳氏、司馬家族。

（1）潁川荀氏。荀彧和荀攸是曹操重要核心力量，一個是內政高手，一個是奇策謀士，為曹操的內外政局都要重要的貢獻。

（2）弘農楊氏。弘農楊氏政治勢力很大，楊敞是西漢的丞相，楊敞玄孫楊震是東漢的太尉，楊震之子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪也都官居太尉，也是“四世三公”。曹操一度和弘農楊氏矛盾衝突很激烈，要殺楊彪，結果阻力很大，楊彪釋放後拒絕上朝，曹操也無可奈何。曹操後來選擇與他們合作，重用楊修。合作過程弘農楊氏的代表楊修依然是恃才傲慢，自作聰明，曹操為繼承人曹丕鋪路殺了楊修，就是對士族集團的嚴重警告。

（3）潁川陳氏。陳氏始祖陳寔以品德積累了崇高的聲望，陳家才從平民一躍成為士族。陳群是曹操集團裡陳氏的代表人物，他在曹丕時開創了九品中正制。這一制度，是曹丕是徹頭徹尾的對士族的妥協產物。由此可見士族勢力的一斑。

(4)司馬家族。司馬家族的家長司馬防有八個兒子，世人稱其為“司馬八達”，尤以司馬懿最善謀略。三國演義中司馬懿和曹家的暗戰爭鬥那真是精彩紛呈，想必大家都很熟悉。最後司馬家篡魏建晉，成為三國遊戲裡最大的贏家。

這四大士族支援曹操一展逐鹿中原的抱負，同時也控制了曹操，在朝堂之上、在戰場之上，士族的身影無處不在，他們掌握著曹操集團的實際權力。

2、劉備代表計程車族集團

劉備最早就是沒落皇族“皇叔”的政治符號，誰都給他一點面子，誰都沒有當他是回事。拉著關羽、張飛，以及他的親家糜竺組建自己的集團，沒有一個士族支援劉備，憑著自己的一點仁德和兄弟們的好武藝到處遊蕩，毫無定著。直到後來得到諸葛亮的支援，諸葛亮的才華和荊州士族集團的女婿這身份，使劉備獲得了荊州士族的支援。他們給了劉備兵源以及糧草，劉備這才有了與曹操、孫權爭奪天下的資本。

剛開始劉備自己人馬還能制約荊州士族，隨著自己人馬老去和死去，荊州士族掌握了朝堂。劉備定都成都之後，益州本土計程車族與荊州士族展開了爭鬥，最終還是荊州士族獲得了勝利。

荊州士族一家獨大，劉備也無可奈何。所以劉備託孤，也只能找諸葛亮，但他也沒忘了讓益州士族代表李嚴牽制諸葛亮，讓他一同做自己孩子的託孤大臣。見到諸葛亮劉備哭著說："君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。"劉備甚至要還權給荊州士族，以期保留劉禪和家人的生命。蜀漢最終淪為一個被荊州士族操控的政權。

（3）孫權代表計程車族集團

孫權從孫策手裡接過江東政權時，孫權得到了以顧雍和陸遜為代表計程車族支援，才得以穩住自己的統治地位。在相當長的一段時間裡，孫權與江東士族相互合作，讓東吳政權得到了發展及擴張。但孫權與士族集團間的關係一直相愛相殺，內鬥慘烈，連綿不絕，內部消耗從未停止過，孫權最後依靠寒門權力的擴大加強了皇權的統治力量，打敗了士族力量最終戰勝了士族集團。

三、士族集團的勝利

曹操與士族的制約關係，劉備與士族的依附關係，孫權消滅了與士族的關係。他們用一生的時間與士族間展開爭鬥，可三國的最終結果還是士族獲得了勝利。曹丕稱帝后，為了打壓本族勢力，就開始大力扶持士族勢力。通過了陳群提議的“九品中正制”，以人的家世為主要標準選撥官員，士族徹底壟斷了朝堂和軍事，士族的權力最終超越了皇權。公元265年，司馬昭的兒子司馬炎奪取了曹魏的皇位，建立了西晉。司馬氏成為了最大贏家，其餘計程車族皆依附於司馬氏。

綜上曹操不會解甲歸田，即使個人願意，那也馬上會出現第二個曹操一樣的人物替代他，因為身後計程車族集團不答應。同樣，劉備也不可能還政給漢獻帝。因為漢朝已經失去了存在的合法性，不能代表新生士族集團的利益了。

不會。

劉備兩個兒子，一個叫劉封，一個叫劉禪。

這啥意思？“封禪”之意，想當皇帝唄…

其實這道題的答案，還要分時間來看待。

在不同的時間段，曹操讓出自己的權力，劉備的反應絕對是不一樣的。

當然，下面所說的一切，都是建立在曹操真的讓出權力，由漢獻帝親征的基礎上。

在這個時間點上，是曹操擁立漢獻帝的最佳時機。

196年8月，曹操從洛陽迎獻帝入許昌，從此挾天子以令諸侯。

此時漢末亂局剛剛開始不久。

袁紹還在圖謀幽州，與公孫瓚打得不可開交。

袁紹盤踞在揚、豫兩州之間，手裡拿著玉璽，正在猶豫要不要稱帝。

孫策已經率軍攻入揚州腹地，將揚州刺史劉繇打得節節敗退。

劉璋與張魯已經決裂，正忙著剿滅益州各地的盜賊。

而此時的劉備，正與呂布羈絆在徐州，憋憋屈屈的住在小沛。

如果這個時候，曹操願意還政於漢獻帝，那劉備絕對是願意進入朝廷，歸順漢獻帝的。

畢竟此時的劉備只有一個小沛，歸順獻帝還能混一個皇叔的身份，何樂而不為呢？

如果曹操在赤壁之戰，心灰意懶，準備還政於漢獻帝。

那麼事情就有趣了。

此時馬騰父子盤踞西涼，虎視眈眈，隨時可能興兵東侵；劉璋、張魯佔領益州，雖然與世無爭，但也不能忽視；孫權佔據揚州，意氣風發。

而此時的劉備，手裡只有荊南四郡和半個南郡而已。

實力說不上強，但也說不上弱。

但大家不要忘了，劉備起兵的口號是什麼？

興復漢室，剿除漢賊。

此時漢獻帝已然親征，還擁有北方大片土地，曹操也退居幕後，應該算得上是漢室已興，漢賊已除了吧。甚至於曹操既然還政，那就算不上什麼漢賊了。

那麼這個時候，劉備再堅持割據荊州，那就是失了大義，與普通割據自立的諸侯無異。

所以說，這時候的劉備，可能迫於輿論壓力，會選擇歸屬於漢獻帝。

此時的劉備，已經不是當初被人像狗一樣攆來攆去的小透明，已經真正成長為可以三分天下的一方諸侯了。

如果此時，曹操還政於漢獻帝，那麼劉備在很大程度上，一定是捨不得自己基業的。

畢竟去給別人盡忠，哪有自己當老大來得舒服？

所以在這個時間點上，就算曹操還政，劉備也絕不可能率益、荊二州歸附，絕對會找各種各樣的理由推諉，宣揚所謂的還政，只不過就是曹操的障眼法而已，從而維持自己統治的合法性。

但這樣一來，劉備很可能就會成為眾矢之的，成為三國中最早被滅掉的國家。

袁世凱解甲歸田，攝政王就能統領新軍嗎？

漢獻帝是靈帝次子，自幼聰慧。

本能成為人傑，奈何父親早死，漢室急劇衰敗，這些外部因素打亂了漢獻帝的成長軌跡。也是天亡漢室，東漢後期皇位更替頻繁，大多是都是孩子。國家大權在宦官與外戚之間不斷徘徊，皇帝被其擺弄，懦弱不堪。

漢靈帝在位時期還能稍稍威懾諸侯，但是當張角喊出：“蒼天已死，黃巾當立”的時候，靈帝就明白，這漢家天下只是苟延殘喘罷了。

漢靈帝“令各處備禦，討賊立功”，他就應該知道，黃巾被滅之日這天下竟是何人天下，未可知矣，留給兒子的是一個諸侯割據的、地方強中央弱、千瘡百孔的國家。

曹操、孫堅、公孫瓚等人就是借剿滅黃巾發展起來，聚賢納士，招募鄉勇，佔據州郡儼然一個小朝廷。雖然仍奉天子詔，實際上貌合神離，陽奉陰違。地方已經不受中央節制了。

劉協的登基之路，並不順利，沒有威信。董卓進京冒天下之大不韙，學伊尹霍光行廢立之事，但是王公貴族沒有一個人贊同。也就是說公卿都不贊同廢長立幼、廢嫡立庶，這種情況下劉協還是被擁立上帝位，名不正言不順，公卿也不認可，這皇帝當的憋屈。

如果不是李傕郭汜恰到好處的犯上作亂，漢獻帝很有可能被公卿拉下馬。一個沒有威信的領導怎麼能統帥員工。上下離心，漢獻帝只好任用宦官，衣帶詔等都是藉助宦官搞的。

劉協所用之人皆是中央官僚，位高權重，實際上一點用沒有。文官羸弱，武將無謀，兵少將寡一個州縣都拿不下，更別說一個國家了。

曹操解甲歸田，他的部下也不可能被漢獻帝所用。

都說一朝天子一朝臣，曹操的部下留著就是禍害，只要劉協不傻，他首先要做的就是殺。剪出曹操羽翼，防止他東山再起，死灰復燃。

圖：許褚

殺一批，赦一批，像徐晃、于禁、許褚、夏侯惇等人自然是必死無疑。

這可是曹操嫡系中的嫡系，不殺怎麼行。

但是刀尖舔血過來的將軍，怎麼會坐以待斃，只能反抗。

各地歸順的州郡又望風割據，北方再度陷入戰火，漢獻帝無能為力。

除了殺，就只能招安了。

曹操也不是一天煉成的，刺殺董卓差點喪命、回鄉聚集人馬引十八路諸侯討賊，功敗垂成。引自己一路人馬殺向董卓，差點被斬於馬下，跟呂布打，也是衝鋒在一線……

創業不可謂不艱辛，跟著他的人都是一點一滴磨礪出來的。這些武將有的是因為他的名望，有的是招降，都是虎狼。這些人非超強手腕不能駕馭，漢獻帝偏偏沒有這個能耐。

曹操在一線磨礪，漢獻帝在幹嘛呢？

圖：漢獻帝

被十常侍挾持、被董卓擄掠、被李催郭汜威逼後被擒、流亡洛陽，最終落戶許昌。時時刻刻有性命之危，戰戰兢兢如履薄冰，那有時間學習御人之術？

人的青年時期就這麼過去了，漢獻帝還是那個漢獻帝，曹操遠不是那個曹操了。

曹操都已經五連絕世了，漢獻帝還在掉線中，怎麼比。

漢獻帝根本不足以成大事，劉備欲匡扶漢室怎能把益州拱手讓人？

首先張飛這一關就過不去，老張借你錢財可不是為了做個小官而已。捨去益州張飛何去何從，不是給個閒職就是讓賦閒回家，回家繼續殺豬？張飛可做不了。

其次諸葛亮這一關也過不了。

將軍欲成霸業，北讓曹操佔天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和。先取荊州為家，後即取西川建基業，以成鼎足之勢，然後可圖中原也。

三分天下之策，劉備卻把益州讓人，這是何道理？

諸葛亮必阻止，一是建功立業，二是為了名節。運籌帷幄，決勝千里之外，諸葛亮不會讓自己以往說的話成為笑話。

況且劉備也不會讓人。

曹丕篡漢，並沒有殺漢獻帝。但是許靖卻說，漢獻帝已經被迫害致死。

今漢天子已被曹丕所弒，王上不即帝位，興師討逆，不得為忠義也。今天下無不欲王上為君，為孝愍皇帝雪恨。

詔書也寫著漢帝被曹丕所害。

操子丕，載肆凶逆，竊據神器。群下將士，以為漢祀墮廢，備宜延之，嗣武二祖，躬行天罰。

這也是劉備的意思，獻帝不死他劉備如何登基？

他輔佐的漢室指的是自己，怎麼可能把益州拱手送出？

獻帝無能劉備不會獻益州，獻帝有所作為劉備更不會獻益州，他的野心是徐圖天下。

劉備隨便找個藉口就搪塞過去了，什麼曹操以退為進圖謀不小，什麼獻帝無能不足以復興漢室，無論如何劉備就是不會獻益州。