《尚書》記載所言非虛！記得中國書法簡史中記載，最早的毛筆出土於一個春秋戰國時期的貴族墓裡。筆頭有棗核一樣的中空儲墨，周圍圍繞一層毛，固定在竹竿上，和現在的毛筆幾乎沒有什麼兩樣，倒是有像鋼筆一樣的功能，而且筆頭可以換，這和現在好的毛筆一樣。有這種毛筆至少說明毛筆在商朝就應該出現了或者更早，只是沒有實物！

甲骨文上面有墨書筆跡，還有一些是字型反的！這說明在甲骨書寫時有的是直接寫在上面的，有的是翻刻上去的。可能是根據旨意翻刻上去的。有的甲骨還有沒刻的字跡。這首先證明有毛筆一類的工具。

同樣的範例也出現在鐘鼎銘文上。同樣也有反的字型存在。金文作為官方正式字型肯定是已經很成熟的當時的正體了！有些寫法和甲骨文上的寫法大致相同，略有省減。另外應該考慮朝代更迭，少數族裔對中央集權的影響！例如楚國的古文和秦國的古文就有一些不同，筆畫很多省減。甲骨文也存在一字多樣的現象，說明殷代也存在這種多族裔通用現象。秦統一以前文字是豐富多彩的。例如有出土的玉質盟書。

另外就是簡櫝肯定是大量存在的，現存最早的大概是郭店楚簡，很多上古文章就已經大量傳抄。都是我們今日不得見的，也有尚書文章。只是不太好儲存。至於書法意義，最接近文字本真，象形。簡櫝書寫也最接近書法用筆的本來面目，不是我們現在看到的小篆的寫法，簡櫝中就出現了側鋒中鋒，更像是用楷書的筆法在寫篆書。或許這才是本質。即使是鳥蟲篆也是側鋒入筆，先細後粗再細。完全是一氣呵成的。這個在郭店楚簡中都可以得見。秦朝統一了文字，同時古文字的美也就消亡了，現在大家都崇拜米芾，米芾的海岳名言中對金文的喜愛也是溢於言表的。“字形由繁到簡，筆法由簡到繁（是為了書寫方便）”！簡櫝讓我們看到了，篆書也可以寫的很快！

商朝。就是祭祖時候的主持人群轉來的。

也就是祭祖於現在安徽的亳州。亳州是中華人祖宗靈牌存放之地。

人祖的炎帝居於淮陽。從而各地的人群要祭祖的時候，需到淮陽一帶聚集。而後沐浴完成以後，共同出發去亳州祭祖。

祭祖的伺儀是商人。商人居於商丘。商丘原本是沼澤之地， 但旱期就是一塊平坦之地。從而有益於人們的聚集。

中國古人由於女媧和大禹兩個大洪水，已養成了居於崗臺丘陵的居住方式。所以黃帝居於軒轅丘，祭祖的彙集地在商丘。

這就是當時口傳歷史中，誰是誰居於什麼丘的，丘的意思。

實際上商人是大巫師。也就是中華人的歷史，由巫師記憶及正宗傳承的。因此為防止記憶偏差，商人開始使用了文字。因此成熟的文字在商朝時候出現。以前都是一些符號，並不成熟的文字。

商承夏制，並且都號稱自己是炎黃子孫。從而才一脈相傳的。

只不過商朝人是把夏朝的執政權奪過來以後，自己當了王的。才稱改朝換代的。

但是執政的制度，仍然是夏朝及夏朝以前傳延下來的方式。只不過司馬遷的史記裡面記的是傳下來的是洪範九籌。

而洪範九疇就是經典。經典就有籍有冊有章有篇。也就是書籍是的樣子。

商人因為有移居殷地定都。從而才有了殷人，或殷商一說。

這也是為什麼夏朝的被推翻是由商人進行的，而不是由其他人群進行的原因。因為其他人沒有這個資歷。商人是大祭司，才有這個資歷的。

這也是為什麼商朝被周朝替代的原因。

因為周朝是聚集地的商丘的保衛者，衛兵人群。只不過商朝成為執政人群以後，把周朝人調到了西方，以確保鬼方人群不侵入中原地區。

從而周朝的周人起源於周塬，也就是現在的陝西甘肅一帶。所以有資歷替代商朝的只有周人。從而周人建立了周朝。

商朝的商人。用的文字就是甲骨文。

周朝的周人才用現在的類似於漢字的正本字形。只不過周朝的文字，雖然是主流，或官方文字，但在春秋時期，以戰國時期列國各有各的文體形式。

也就是春秋戰國的列國把周朝的文字也改了，面目全非了，有了自己獨特的文字體系。

當秦始皇統一六國以後，統一文字就用了秦小篆體，從而文人就把秦小篆的問題當成中國漢字的第一文體了。

實際上民間用的白話語的字跡，同現在的漢字是幾乎一樣的。這在後來的秦朝考古中已有逐漸出現，就是士兵們的家書，其字型與現代的漢字幾乎差不多，語句是一樣，也是現在的白話式的。

所以文人崇尚的文言文屬於官方官用的文字文體，或者是官方行政行文體。

可見夏朝以前是口傳一切的。商朝才開始，把口傳的內容由文字記錄下來的。

但商朝的商人用的是甲骨文。周朝才用的是現在的漢字體系的最初文體。