人類文化學是人類學研究領域兩大分科之一。

旨在研究人類的文化史，以區別於研究人類自然史的體質人類學。在英國稱為社會人類學。也有學者把這兩者合二為一，統稱社會人類文化學。

推薦幾本關於人類學比較有意思的書：

作為“人類學”入門書籍，它提供了一個全面的視角，讓你抽離出自己的身份，來看待“人類”社會的種種奇妙的現象。

比如：為什麼人類喜歡吃肉，說到吃蟲子卻覺得很噁心？

書中認為，這都是後天人類被社會文化賦予的屬性，而不是人類與生俱來的。

而研究“人類學”從根本上來說，就是以接納和寬容的方式去理解各種“社會文化”對人類所產生的影響。

賈雷德·戴蒙德著

自然界中，人與黑猩猩的關係最近，基因的差異不到2％。

但是為什麼人類會進化成高等智慧生命？

這本《第三種黑猩猩》重新審視了人類進化的過程，並從人類的語言、生命週期、性行為等等角度，探討了人類區別於其它動物的獨特行為。

奈吉爾·巴利著

研究人類學最重要的一部分，當屬“田野調查”，就是去親眼看一看。

在這本書中，讀者就像是跟著作者跑到了非洲的喀麥隆，親眼看了看少數民族村落的實際生活。

生活在這裡的土著人，要多原始有多原始，生產力要多落後有多落後。

他們滿身惡臭，嗜好飲酒，連常見的動植物也分不太清楚，更不會關心什麼高深的問題。

但同時，看起來愚昧、落後的他們，卻又不乏尊嚴感和幸福感，活得簡單，自得其樂。

人類學家到了這裡，也只能換上一雙“天真”的眼睛，不加預設，不盲目評判。

我們也有了一種全新的視角，來重新審視非洲這片土地上的文化和人類。

羅納多·羅薩爾多著

翻開這本書，你將認識這個世界上最神秘的“民族”——伊隆戈人。

他們生活在菲律賓與世隔絕的呂宋島上，曾有一種驚世駭俗的“獵頭”習俗。

年輕的伊隆戈男性襲擊部落中的其它男性，並將他們的頭顱斬首再扔出去。

從此以後，他就可以在耳廓上垂掛雕刻精美的紅色犀鳥耳環，作為一種尊嚴的象徵。

只是，在這一個世紀以來，隨著殖民者、侵略者和外來宗教進入，伊隆戈人的生活有了天翻地覆的變化……

他們開始建學校，學語言，“獵頭”行為逐漸被忘記……

書裡濃縮了一條，人類文明發展共有的規律：

野蠻與落後的習俗，在漫長的歷史程序中，終將被逐漸拋棄掉。

伊曼努爾・康德著

大哲學家康德寫過這樣一本書，從對自我的思考出發，並推而廣之到人類共同處境，告訴我們，人類學也是很實用的！

其中，書中關於人的情感、慾望能力、人與人交往的思考……

比如，說起“愛情”，書中說——

激情使人有如酒醉酣然，執著於一個觀念，並使之越來越深地盤踞心頭，於是，人會不可避免地對其所愛物件的缺點視若無睹。

但通常在婚後過了一個星期，這個人又會重新恢復了視覺。

是不是有很多人被戳中了？

種種有關於“人性”的思考，還等你翻開這本書自己去發現。

文化的包含的內容比較廣泛，政治體制、風俗民情、宗教信仰、學術思想等，都屬於文化的範疇。您說的人類文化主要也都包含這些方面，如果想深入研究的話是需要先學習人類發展史，然後按地理區域對世界各地的文化發展進行研究，因為地理氣候是決定人類生存的自然條件，不同的地理氣候環境所孕育出來的文化也不一樣。

比如語言、行為習慣、思想觀念、甚至一個地區的發展方向等都與該地區的文化歷史有關係。如果是想簡單的瞭解文化的話，您可以看一下世界文化概論，介紹的比較全面。

首先你要明白，私有制是現代文明的開端。在這個基礎上我推薦你讀愛彌兒，盧梭的書。是他對教育的思考，到現代西方文明也可見這本書的影響。其次讀孟德斯鳩的論法的精神，其中很多思想雖然過時了但這是西方國家的基石之一。最後再讀盧梭的社會契約論，這是契約精神的著作之一。

最後讀聖經，把上帝想象成命運。

還有一天忠告，不要讀道德經啊什麼的文言文寫的書，概念很模糊。100個人有100種解釋，而且都說自己的有道理。其實都是大而化之的道理，沒有什麼實際意義。一句道可道非常道可以有無數種解釋，都是無意義的。