人類真不愧為萬物之靈，他們在生活的星球上創造出光輝燦爛的文化，並且從遙遠的古代一脈相承延綿至今，大的有軍事文化、農業文化、航海文化，小的有火柴盒文化、牙籤文化等，甚至連人們屙屎撒尿此等不雅之事，也不惜鄭重其事地美其名曰“廁所文化”，可謂種類繁多千奇百怪。

顧名思義，文化應該是高雅的、神聖的，甚至超凡脫俗的，頗有些不食人間煙火的意味，至少不應該是粗魯的、俗氣的。糞便這東西，讓人們聽到名字想吐，見到實物噁心，聞到味道恨不得掩著鼻子繞道走，然而，排洩糞便的場所——廁所，卻屢屢榮獲騷人墨客無數點贊。相傳明朝某地有個縣令特愛附庸風雅，新蓋的廁所落成後，想在門口貼付對聯，找了很多讀書人，可是沒有人敢寫。後來找到淪落街頭的唐伯虎，唐伯虎二話不說，拿起大狼毫一揮而就：“且看來客多情，甘解衣物終不悔；莫道此物無用，化作春泥更護花”。據說此聯被後世奉為經典，至今無人能夠超越。

不僅是風流才子唐伯虎，許多古代文人也都在廁所文化這一“領域”寫下許多膾炙人口的佳作，其中最有名的要算這付對聯了：“天下英雄豪傑，到此俯首稱臣；世間貞烈女子，進來寬衣解裙”。另一付“天下英雄豪傑，松靜自如，任憑雨打風吹；世間貞烈女子，等閒視之，一任血染風采”知名度也是蠻高的，當代有無名氏作家寫了一付“進方便之門，向前一步，將文明體現（Haeuj aen dou fuengbienh，bae naj yamq ndeu，aeu faenzmingz daejyienh）；完輕鬆之事，順手一衝，讓道德發揚（sat gienh saeh maeurangq，swnh meiz baez dongj，hawj dauhdaek fatyiengz）”，筆者覺得此聯不但通俗易懂，而且蠻有時代特色的。

除了的對聯，作為“廁所文化”的重要組成部分，與之相關的敬語也有很多，最常見，最普遍的莫過於“方便（fuengbienh）”一詞。在某些場合，屎啊尿啊這玩意兒直接說出口有點不適合，但有時又不得不說，只好借用“方便”一詞來表示。於是，為了區分清楚，屙屎叫大方便，簡稱大便，撒尿叫小方便，簡稱小便。表示屙屎撒尿意思的敬語，還有出恭、解手等，至於裝糞便的桶、壇、翁等容器，則有馬桶（doengjhaex）、夜壺（bupyouh）等“雅稱”。

這些敬語的背後，都隱藏著或雅緻，或心酸，或妙趣橫生的掌故，比如“出恭”一詞，就與明代的科舉文化有著不解之緣。再比如俗稱的“解手”這個詞兒，就有幾個版本。相傳清朝初期，因為明末戰亂，導致四川民不聊生十室九空，清政府為了發展生產，把湖廣地區大量人口強迫移民去四川，史稱“湖廣填四川（Huzguangj denz Seiqcien）”。“當移民之際，悉系其手，牽之而行，若今日之拉壯丁然。被移者內急，輒請於解差曰‘解手’，遂相承以解手作便溺之代稱”另一個版本的故事情節與此大同小異，只是劇中主角變成“山西洪洞大槐樹移民”，時間大約在明朝洪武年間，比“湖廣填四川”早了兩百多年。

其實，這些版本只是民間口頭傳說，正史裡找不到任何文字記載。“解手”一詞的釋義，最早可以追溯到先秦時代，《戰國策•趙策三》裡就有：“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也”的記載，東漢王充在《論衡•寒溫》裡，宋周密在《齊東野語》卷十四《食牛報》裡，也有相關記載。到了元代，《京本通俗小說》裡的《錯斬崔寧》中有“敘了些寒溫，魏生起身去解手”的語句，雜劇《盆兒鬼》第三折也有"俺可要起來小解了”的臺詞。著名作家沈從文經過多年考證以後，則認為古人稱大小便為“解溲”，只因讀音相似，久而久之，老百姓就訛傳成“解手”。

說完“解手”，再來說說“廁所”這個無法繞過的詞兒吧。有人誤以為廁所是現代詞彙，其實是極端錯誤的，證據是古書裡就有“如廁”一詞，相當於現代語的“上廁所”，“廁所”不正是“如廁之場所”的簡稱嗎？此外，各地民間口語還有多種說法，最常見的是茅坑和茅房，姑且稱之口語版敬語吧。至於衛生間、洗手間之類的叫法，才有可能是現代人真正的“原創作品”。

除此之外，漢語之外的各種少數民族語言，乃至境外國家和地區的各種語言中，有關廁所的敬語也都是五花八門應有盡有。日本人稱廁所為“化妝室”，因為許多廁所裡都有洗臉盆、鏡子，進入廁所之後，可以整理衣衫，梳理頭髮，愛臭美的女士還可以搽一下粉，抹一下口紅。現在的臺灣各地，很多廁所門口也寫著“化妝室”三個字，這是日據時代殖民文化的遺留，心懷不軌者趨之若鶩，正直的愛華人士毫不買賬。在碼頭、車站、機場、超市等公共場所，廁所從來沒有叫“化妝室”的，指示牌上皆標明“廁所”或者“盥洗室”。也許是美國的廁所都很乾淨、寬敞，上一趟廁所可以看成一種休息方式的緣故吧，美華人乾脆把廁所稱為“restroom”即“休息室”。

廁所文化含義

廁所文化是一個很寬泛的話題，它有狹義和廣義之分，世界上形形色色的廁所，折射了形形色色的觀念和文化，形成了不同的“廁所文化”。

狹義的廁所文化

一般指在廁所裡的不文明創作，是搞笑、低俗惡搞的文化現象

廣義的廁所文化

有關廁所的建設、開發、利用、維護和文明用廁的宣傳教

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廁所文化基本簡介

在中國歷史上，談論廁所會被認為是不禮貌的，廁所這個主題在很大程度上被忽視。有關中國廁所的論著也很少見到，因此在公廁文明的教育上有著很大的開發潛力。

廁所是使人放鬆、振奮和感到享受的聖地。人們必須關注所有公共廁所設施的更新改造，使人們的生活質量不斷提高。

一個良好的廁所環境體現了對於使用者的尊重，反過來，使用者也會尊重它，這樣，人們的舉止也相應地變得越來越文明。

3

廁所的別稱及相關解釋

1

廁 所——人類（及高階寵物）排洩的地方，也就是拉屎、撒尿的地方心上。

2

茅 房——在鄉村一般用茅草搭建廁所，因為象房子一樣，就叫：茅房。

3

茅 樓——其實就是茅房，叫“樓”是表示農村曾對小康生活的嚮往。

4

洗手間——城鄉條件好的廁所如廁後有水可以洗手，所以也雅稱：洗手間。

5

衛生間——因為居住條件好了，有了室內廁所不用再用便盆了，代表講究衛生

6

室外廁所——多數建在地上，分男女相鄰而建。

4

世界不同的廁所文化

中國大陸

在洛陽“大不同”飯店裡，見到指示牌上寫著“輕鬆花園”四個字，起初不明白是何意。後來看到旁邊的兩個英文字母“WC”，不由得被這富有幽默感的廁所指示牌逗得撲哧一笑。

中國臺北

到了臺北，筆者發現，很多廁所的指示牌上寫著“化妝室”。臺灣把廁所稱為“化妝室”，源於日本。在日本，筆者經常見到廁所的指示牌上寫著“化妝室”。這小小的細節，反映出日本統治臺灣五十年所留下的深刻影響。不過，筆者也注意到，在臺灣的機場或者火車站，指示牌上沒有寫“化妝室”，而是按照國際常規寫作“廁所”或者“盥洗室”。

日本

在日本，為什麼會把廁所叫做“化妝室”呢？那是因為日本的許多廁所裡都有洗臉盆、鏡子，進入廁所之後，可以整理一下自己的衣衫，梳理一下頭髮，女士還可以搽一下粉、抹一下口紅。日本人非常愛乾淨，養成一進屋就換拖鞋的習慣。筆者住在日本志摩市鳥羽溫泉的時候，一進客房就要換拖鞋，而進客房的廁所時還要再換另一雙拖鞋，那雙拖鞋上寫著“御手洗用”，意即廁所間專用。

美國

在美國，總是把廁所稱為“休息室”（restroom）。筆者在美國找廁所時，也總是問“restroom”在哪裡。美華人所說的“休息室”，跟日本人所說的“化妝室”，有著異曲同工之妙。乾淨、寬敞。而且免費提供洗手液和手紙。有的還免費提供鋪在馬桶圈上的紙圈。

俄羅斯

筆者在俄羅斯，詢問“restroom”在哪裡，對方往往一臉茫然，問“Toilet”才能讓對方聽懂你要找的是廁所。廁所的入口處，通常用“MEN”（男）和“WOMEN”（女）來區別性別。在日本，有的廁所則以“紳士”和“婦人”區別男女。在法國的廁所，則風趣地以艾菲爾鐵塔的影象和凱旋門的影象分別表示男性與女性。最奇特的是，在海南島瓊海市的“紅色娘子軍紀念園”，那裡廁所區別男女的標誌，居然是手持短槍的男戰士與女戰士影象。

澳洲

在澳洲的公共廁所裡，筆者發現居然掛了一個黃色的鐵盒子，專門收集註射毒品的針筒。據說，這是因為澳洲充分尊重人權，其中甚至包括吸毒的權利。一旦吸毒者犯了毒癮，可以到公共廁所裡注射毒品，注射完了，就把注射器扔進黃色的鐵盒子。

我的回答可能屬於另類，但是又是真實存在的。

我去公園溜達，去了趟公廁，看到門的角落裡，牆角等地方都有小廣告，徵婚的，交友的，賭博的，“特殊服務”的，還有很多直接刻到門上的，留個名字，一個電話號碼。我好奇，就讓我媳婦去女廁看看，她還很不情願，我求了半天，說我好奇，也不好使。沒辦法，多溜達了挺長時間，正是夏天，期間多買了兩瓶水。溜達渴啊，渴就喝水，挺熱的。我就不信你不去廁所。後來媳婦捶了我兩下，去了，回來報告我說看了3個門，有一個門裡面有，是治療性病的。

公園裡平常都是些老頭老太太跳舞，健身，下棋，聊天。這些廣告貼在這裡一定是有一定的市場的。開鎖的廣告都貼樓道，小區門口，怎麼不貼這裡呢？因為這裡沒有市場。但是話說回來，公園裡的這些雜七雜八的廣告對應的是什麼人呢？答案很清楚，那是不是也說明現在的老人生活反應出一些問題呢？

山西臨汾，將廁所上升到了地域文化的高度，將本土文化在廁所中透過雕塑，對聯體現，將文化於廁所融合，曾經獲得聯合國獎