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1 # 天水傳芳輝躍
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2 # 太極寄暢
中華文明不是漢文化文明，所以中華文明從沒有過斷代，只是期間表現出來的不是勻速運動，但歷史的車輪總是總體向前推進的。中國的落後並不是中國文明的停止或退步，而是其他文明進步的速度超越了我們而已。
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3 # 疑問321
那是日本人的說法，說漢唐文明止於宋，之後就是他們繼承了，宋後全是韃子。別傻了。從詩詞歌賦，到文字，到歷史，都是一脈相承。
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4 # 青松51990801
日本在改良基因方面一直很“開放”，也很有超前意識。早在唐代時，仰慕盛唐文化的日本人除了學習大唐文化之外，私下裡也偷偷的“度種”。“好客”的日本人把最美貌的女子奉獻出來，希望唐人“臨幸”。到了宋代開始明目張膽的派大量女子，來到大宋主動獻身“度種”。就是為了帶回去“優良基因”壯大自己的實力！數百年以後，日本國內很多當年“度種”所生的後代，竟然叫囂著自稱是“中華正宗”，其無恥程度簡直跟身高成反比！所以小日本才製造出了“崖山之後無華夏”的陰謀言論，卻有腦殘的噴子們相信了。。。
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5 # 喜歡歷史的妹紙是蓉兒
宋以後中華文明就絕後了，這本身就是偽命題！
宋有多大？尤其南宋，長江以南。一個小宋就把中華文明代表完了。長江以北的人，服不？
不光南宋人會中華文明。金主完顏亮的詩詞寫的很不錯的。而且會寫詩詞的讀書人在遼金也常見，經史子集也普遍學習。
南宋末年，忠臣倒是有三個。其它的搶著投降去了。
連最後的太后詔令都不能把讀書人請來做官（全部嚇跑了，宰相都跑去投降了）
這就是南宋的氣節！
別說那些跳海的怎麼怎麼氣節，部分是宮女和太監。
涯山背後是海南，對面是臺灣，非要揹著個不懂事的小孩和一大群人去投海，蒙古有海軍嗎！
宋朝不道德敗壞麼？皇帝宋徽宗不管國家只會寫詩畫畫去玩妓女，把國家交給奸臣六賊亂國。
宋朝還有澶淵之盟，歲幣，聯金滅遼，靖康之恥，殺岳飛，殺曲端，殺陳東，罷韓世忠，真是好民主好有氣節的小宋！
宋代表了中國什麼獨特的傳統文化？
程朱理學！壓的人喘不過氣來，妨礙了創新，中國後期落後，鍋，程朱理學應該背上些的。
還有什麼宋的中華文明！宋詞，就是現在幾乎人人都會背幾句吧！這叫丟了。
文字是文化的載體，文字在文化就不會亡，別的如服飾，習俗等都是附著表面的東西，隨各種外部條件變化改變中。而且文化也在吸收營養不斷壯大。
祖先留下的各種國學經典我們還在學習，詩詞歌賦能意會，歷史幾乎人人都知，連幾千前留下的古書，一般人也能看懂三成。
這叫丟了！
‘字流傳下來了，二十四史流傳下來了，中華文明流傳下來了。
小宋亡不亡，又有何妨！
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6 # 平凡2850
先說答案
中華傳統文明在宋朝之後並沒有斷絕。
要想回答這個問題，首先要明白什麼是文明。
文明文明，通常被這樣定義的：
“文明，是人類社會發展到一定階段的產物，文明是以文字的發明，單偶制家庭的確立和階級的產生為標誌的，是人類或達到智慧水平之形式的存在形式和存在狀態，是指一切具有較高文化水平的存在形式。”
那麼，究竟文明是什麼呢？
要想了解文明到底是什麼，首先就要反身而行，沿著歷史的長河逆流而上，回到造字的初始，去聊瞭解“文明”二字究竟有何含義。
《易傳·乾·文言》：“見龍在田，天下文明。”
《尚書·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞。”
《易·明夷》：“內文明而外柔順，以蒙大難， 文王以之。”
在正統的華夏思想看來，文明由文化而來。
萬物生成的順序是這樣的。
道生，德畜，物生，形成，現象。象呈現之後，人可以用符號標識這些象，便有了符。
符更進一步演化，就有了文。
以文字承載大道，教化百姓，便有了化。
文化就出現了。
不同的文化，就會出現不同的政治體制，出現不同的關於怎麼解決人類大規模群居問題的學問，也就是不同的“政治”。
透過不同的“政治”，最後在社會層面的不同角度呈現出來的圖景的總和，便是文明。
政治那麼，什麼又是政治呢?
政，從正從攵。
正這個字，是個象形字，它的內涵特別深厚。
在甲骨文的字形中，上面是太陽，下面是生長在大地上的草木。
後來字形演化為上面為"一"，下面為"止"。
“一”就是指天，指天道，“止”是指守一不脫。
攵，是指敲擊的動作。如果萬物脫離了天道，不正了，就會邪。邪了，就要敲打它，使其復位歸正，復守於天道。
所以，中國的政治，不分派別，只講正邪。
好的政治，壞的政治，它的判準，就是看是不是符應天道，符合社會常然。
因為，只有符合天道，符合社會常然的“政治”，才能最終導向社會的長治久安。
正，便是止於天。
正了才能定，定了才能安，安了才能久；安以久，則是天下太平。
天下萬物，止於一，統於一，定於一，此謂太平。
這就是為什麼中國文化中大一統的思想如此根深蒂固的原因。
中國的聖人和皇帝，都以天道的代言人自居，既然天上沒有兩個太陽，沒有兩個天，沒有兩個天道，那麼天下萬物就得遵守天道秩序。
而中國皇帝的的使命，就是要讓天下萬物，都遵循天道秩序。
這種使命，就是天命。
治，從水從臺。
臺的古義，從之從至。
之的意思是草木益大，引申為萬物滋長。
至，變化到了極點。
"之"講的是萬物之出，"至"講的是萬物之達。
治，輔萬物之成，糾萬物之偏，勘萬物之亂。
政，側重的是整體，宏觀的天下歸一；
治，側重講的是具體怎麼讓萬物歸正，重獲天道秩序。
天道秩序是什麼意思呢？
就是自然。
自然又是什麼意思呢？
自然就是你本來是什麼樣的，就應該怎樣的意思。
“道法自然”裡的“自然”就是這個意思。
保持純潔，保持天性，純一而不雜，這就是自然。
華夏天道文明中，政治的最高理想和境界，也叫至治之極，天下無病。
透過這樣的政治，最後的文明形態，導向的是天倫之至，人倫之至。
天倫之至，通向天運玄同。
人倫之至，通向禮運大同。
這就是文明的終極形態。
這樣的文明，是由正統的華夏思想文化為基礎，以華夏社會政治來承載的。
現在，我們可以來回答為什麼中華傳統文明在宋朝之後沒有斷絕這個問題了。西元1279年，代表中國道統的南宋被蒙元所滅。
西元1644年至1683年間，代表中國道統的明被滿清所滅。
這兩次，是亡國，而非文明斷絕，因為文明的基礎，記載華夏文化的文獻，並沒有被滅絕。
這也是蒙元以後有明；
滿清以後有共和國的原因。
這兩個繼承了中國道統的華夏政權依然可以以華夏文化，華夏的政治模式治理天下。
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曾經看過一個人寫的，中國文化的強大，不是抵禦外敵，而是在被外敵（比如元朝清朝）統治後，我們都可以把他們同化！