日月潭中間有個小島，“小島把湖水分成兩半，北邊像圓圓的太陽，叫日潭；南邊像彎彎的月亮，叫月潭”。日月對談，山水相連，這就是“日月潭”名字的由來。可是，大家知道“名”和“字”並不是一種東西嗎？“麗”其實是一對美麗的鹿角；“現”原本是指玉發出的光芒……漢字真美，跟日月潭的湖光山色一樣美。“名”“字”是兩種東西夕 + 口 = 名。“夕”是月亮，表示晚上。晚上黑暗，難以看清人，只能透過呼叫名字來辨別。因此“名”的本義是人的名字。在古代，“名”和“字”二者之間既有區別，又有關聯。“名”為長輩所賜。古時嬰兒一般出生三個月後由長輩取名。“字”為自己所起。男子行弱冠之禮時取字，女子行及笄之禮時取字。古人成年以後，名主要供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字是供他人稱呼的。字與名有著密切的關係，通常是名的補充、解釋或強調。如漢武帝劉徹字通，“通”和“徹”字義相近，互為補充;武聖關羽字雲長，“雲”是對“羽”的解釋；詩聖李白字太白，“太白”是對“白”的強調。“麗”是美麗的鹿角“麗”(麗)的金文寫作“”，是鹿頭上一對美麗的鹿角。繁體字“麗”的下面還有一隻“鹿”。因為鹿角是成雙成對生長的，所以“麗”在漢字中還有一對、一雙之意，比如“伉儷”是指一對志趣相投的夫妻;“黃鸝”是一種夫妻鳥，雌鳥孵卵後由雌雄黃鸝共同撫養，杜甫的《絕句》中寫道:“兩個黃鸝鳴翠柳”。“現”本來是“玉的光芒”“現”的繁體字為“現”，其左邊的“王”是代表玉的斜玉旁，因此“現”的本義是玉發出的光。由玉光外射，引申為顯露，如現身說法、曇花一現。後又由顯現在眼前引申為此刻和當下的含義，如現狀、現任。“現”多與“見”通假借用，如“讀書千遍，其義自見”中的“見”就與“現”通用，說的是讀書上百遍，書意自然就顯現出來了。“見”(見)字的上半部分是“目”，下半部分是“兒”(人)，突出人的眼睛。“見”的本義為看到，引申為看見、顯現、出現的意思。後來其引申義借用“現”來表示。本課出現的其他生字“跡、展、披、勝、央、華”，詳細解釋請翻閱《小學語文字詞通解》二年級上冊第四單元第三課《日月潭》。如需購買請點選文末閱讀原文。點選“閱讀原文”即可立即下單購買
日月潭中間有個小島，“小島把湖水分成兩半，北邊像圓圓的太陽，叫日潭；南邊像彎彎的月亮，叫月潭”。日月對談，山水相連，這就是“日月潭”名字的由來。可是，大家知道“名”和“字”並不是一種東西嗎？“麗”其實是一對美麗的鹿角；“現”原本是指玉發出的光芒……漢字真美，跟日月潭的湖光山色一樣美。“名”“字”是兩種東西夕 + 口 = 名。“夕”是月亮，表示晚上。晚上黑暗，難以看清人，只能透過呼叫名字來辨別。因此“名”的本義是人的名字。在古代，“名”和“字”二者之間既有區別，又有關聯。“名”為長輩所賜。古時嬰兒一般出生三個月後由長輩取名。“字”為自己所起。男子行弱冠之禮時取字，女子行及笄之禮時取字。古人成年以後，名主要供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字是供他人稱呼的。字與名有著密切的關係，通常是名的補充、解釋或強調。如漢武帝劉徹字通，“通”和“徹”字義相近，互為補充;武聖關羽字雲長，“雲”是對“羽”的解釋；詩聖李白字太白，“太白”是對“白”的強調。“麗”是美麗的鹿角“麗”(麗)的金文寫作“”，是鹿頭上一對美麗的鹿角。繁體字“麗”的下面還有一隻“鹿”。因為鹿角是成雙成對生長的，所以“麗”在漢字中還有一對、一雙之意，比如“伉儷”是指一對志趣相投的夫妻;“黃鸝”是一種夫妻鳥，雌鳥孵卵後由雌雄黃鸝共同撫養，杜甫的《絕句》中寫道:“兩個黃鸝鳴翠柳”。“現”本來是“玉的光芒”“現”的繁體字為“現”，其左邊的“王”是代表玉的斜玉旁，因此“現”的本義是玉發出的光。由玉光外射，引申為顯露，如現身說法、曇花一現。後又由顯現在眼前引申為此刻和當下的含義，如現狀、現任。“現”多與“見”通假借用，如“讀書千遍，其義自見”中的“見”就與“現”通用，說的是讀書上百遍，書意自然就顯現出來了。“見”(見)字的上半部分是“目”，下半部分是“兒”(人)，突出人的眼睛。“見”的本義為看到，引申為看見、顯現、出現的意思。後來其引申義借用“現”來表示。本課出現的其他生字“跡、展、披、勝、央、華”，詳細解釋請翻閱《小學語文字詞通解》二年級上冊第四單元第三課《日月潭》。如需購買請點選文末閱讀原文。點選“閱讀原文”即可立即下單購買