慈母敗子---出自《增廣賢文》所謂“慈母”指的是一種過分的母愛，也就是溺愛。從字面上看，溺愛的“溺”字兼有過分和淹沒的意思，過分地疼愛孩子等於淹沒他們。古人云：“雖曰愛之，其實害之；雖曰愛之，其實仇之。”這是對“溺愛”一詞最好的註解。韓非子有句話∶人之情性莫愛於父母，皆見愛而未必治也。這是說人與人之間的感情沒有比得上父母愛子女之情的。但是隻有愛，不見得就能教育出好孩子來。 教育隨生命開始。在我們察覺個性已建立之前，後來的教誨已很難將它移動及改變。（英）莎士比亞子女之教育，一般人常有謬誤：對女兒之教育專注意其身體，忽略其精神；而對兒子則忙於修飾其精神，而忽略其身體。法國教育家盧梭說：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”就是溺愛“父母之愛子，則為之計深遠。”語出<觸龍說趙太后> 觸龍的一句話.意思是父母愛子女,就得替子女作長遠的打算。“子孫若如我，留財做什麼？--林則徐 譯:賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”意思說，如果子孫後代像我這麼廉潔，留錢給他幹什麼，他本來就很賢慧和聰明，我把錢和財產留給他反而損害了他奮鬥的意志。子孫不如我，那留錢給他，反而使他好逸惡勞，坐吃山空。留的錢越多，他就越是胡作非為，越是增加其過錯。“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。”--羅隱 <夏州胡常侍>他推崇的是為國家大計要不惜肝膽塗地，卻萬萬不要為子孫謀家財。“溺愛者不明,貪得者無厭”-朱熹“過分溺愛帶來的是孩子的無情。”-- 盧勤<名言>孤犢觸乳，驕子罵母--南朝宋·范曄<後漢書·仇覽傳>原意是獨生子因溺愛，助長了驕氣，父母反受其害。後比喻無依無靠的人請求別人的援助。溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。--南朝宋史學家 范曄 《後漢書·仇覽傳》教子勿溺愛，子墮莫棄絕。清代學者 王永彬寵子未有不驕，驕子未有不敗。清代學者 吳楚材人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。教子勿溺愛，子墮莫棄絕。--清代學者 王永彬寵子未有不驕，驕子未有不敗。--清代學者 吳楚材父母溺愛和嬌慣孩子，滿足他們的任性要求，他們長成就會墮落，成為意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的愛不應該是盲目的……前蘇聯早期主要領導人 捷爾任斯基用溺愛態度培養出來的人，是自私自利到所謂透頂了的人。--前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
慈母敗子---出自《增廣賢文》所謂“慈母”指的是一種過分的母愛，也就是溺愛。從字面上看，溺愛的“溺”字兼有過分和淹沒的意思，過分地疼愛孩子等於淹沒他們。古人云：“雖曰愛之，其實害之；雖曰愛之，其實仇之。”這是對“溺愛”一詞最好的註解。韓非子有句話∶人之情性莫愛於父母，皆見愛而未必治也。這是說人與人之間的感情沒有比得上父母愛子女之情的。但是隻有愛，不見得就能教育出好孩子來。 教育隨生命開始。在我們察覺個性已建立之前，後來的教誨已很難將它移動及改變。（英）莎士比亞子女之教育，一般人常有謬誤：對女兒之教育專注意其身體，忽略其精神；而對兒子則忙於修飾其精神，而忽略其身體。法國教育家盧梭說：“你知道運用什麼方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”就是溺愛“父母之愛子，則為之計深遠。”語出<觸龍說趙太后> 觸龍的一句話.意思是父母愛子女,就得替子女作長遠的打算。“子孫若如我，留財做什麼？--林則徐 譯:賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”意思說，如果子孫後代像我這麼廉潔，留錢給他幹什麼，他本來就很賢慧和聰明，我把錢和財產留給他反而損害了他奮鬥的意志。子孫不如我，那留錢給他，反而使他好逸惡勞，坐吃山空。留的錢越多，他就越是胡作非為，越是增加其過錯。“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。”--羅隱 <夏州胡常侍>他推崇的是為國家大計要不惜肝膽塗地，卻萬萬不要為子孫謀家財。“溺愛者不明,貪得者無厭”-朱熹“過分溺愛帶來的是孩子的無情。”-- 盧勤<名言>孤犢觸乳，驕子罵母--南朝宋·范曄<後漢書·仇覽傳>原意是獨生子因溺愛，助長了驕氣，父母反受其害。後比喻無依無靠的人請求別人的援助。溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。--南朝宋史學家 范曄 《後漢書·仇覽傳》教子勿溺愛，子墮莫棄絕。清代學者 王永彬寵子未有不驕，驕子未有不敗。清代學者 吳楚材人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。教子勿溺愛，子墮莫棄絕。--清代學者 王永彬寵子未有不驕，驕子未有不敗。--清代學者 吳楚材父母溺愛和嬌慣孩子，滿足他們的任性要求，他們長成就會墮落，成為意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的愛不應該是盲目的……前蘇聯早期主要領導人 捷爾任斯基用溺愛態度培養出來的人，是自私自利到所謂透頂了的人。--前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基