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1 # 觀望的致遠號
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2 # 沙河槐青意最濃
天地生就一情種
不受約束愛獨行
一生追求情和愛
願負如來不負卿
……
嚮往自由和美好
難能可貴真性情
雪域王位他不愛
芃音頌罷唱歌聲
……
自信有才學八斗
願為人間著詩名
天地之間永流傳
倉央嘉措真詩星
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3 # 石榴齋
世間安得雙全法，不負如來不負卿。倉央嘉措一首詩中的最後一句。我的感覺，與其說倉央嘉措尊為六世達賴，不如說是位敘情詩人更貼切。他與康熙同一時期的詩人納蘭性德的詩詞風格有很大相似之處。
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4 # lign往事如風
一個可憐的率性的情種！
一方面是個和尚，貴為藏族六世達賴喇嘛，民歌詩人，另一方面一生在凡塵與脫世傳道中煎熬！
倉央嘉措的生平簡介:
康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。
詩歌特色
自然，純情，率真，浪漫。
誰，執我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
誰，棄我而去，留我一世獨殤；
誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；
誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離；
伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你萬世輪迴。
執子之手，共你一世風霜；
吻子之眸，贈你一世深情。
我， 牽爾玉手， 收你此生所有；
我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；
予，執子之手，共赴一世情長；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，憐子之情，祝你一生平安！
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5 # 餵羊仄言
和尚和尚沒做好，情人情人沒做好！還有一個一個殘酷的事實告訴大家，真正的歷史是你們所讀的《那一世》《第一最好不相見》等詩其實都不是倉央嘉措寫的！想了解倉央嘉措的，可以去看看《倉央嘉措詩傳》，這書正統。
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6 # 餘人
住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情。好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別，世間事，除了生死，哪一樁不是閒事。世上最美的情僧，如果為了愛，可以放下金錢，權利，甚至於生命的威脅。而心中的拿個愛依然執著專注，何嘗不是另一種修行呢。這樣的愛在現實中還有幾多！
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7 # 南昌小騷年
偶然間在圖書館查詢資料時，看見一本書的封面“那一世”三個醒目大字，封面插圖是穿著紅色袈裟的背影。因父母信佛，從小就被教導知佛，禮佛，敬佛的我，對佛書亦是如此。鄭重的捧起翻開書的扉頁，“住進布達拉宮，我成了雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”情郎？至今猶記得當時胸懷激雷而惴惴不安的模樣，只得拿著那本“禁書”確保四顧無人時翻開。當時還沒談過戀愛，也沒有經歷過分手。是看完了，但看不懂，不過詩詞倒是挺優美，可以用來寫寫情書追女生什麼的。後來，後來就悲劇了，遇見一隻山間的精靈和山鬼，一段未修成正果的愛情！我亦如倉央一般，想，確不可得。萌生了去西藏的念頭，想看看他的“吉瑪”是否亦如我的“她”一樣明媚燦爛動人。終是個俗人，未去得西藏，未再看見“她”。重新翻開那本書，如我一般可憐人借書對話，惺惺相惜。多年以後，感情逐漸淡然，亦愈發敬佩倉央，敢想敢追憶不敢忘懷，他才是真正的勇敢。誰能說擁有一個讓你一生念念不忘的人不是一種幸運？倉央嘉措難道不是一個幸福的人嗎？
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世人求之癲狂的性與權利在佛法面前，不值一提。謹以此念，便可解釋種種傳言。說一位活佛為情為愛的，都是自以為是。