關於吝嗇這個問題還得先理解他的正確意思，不然就會有人錯誤的把自己套上，他不是說你的存款只有十元，一定要給給別人活分享、或贊助別人一百元，那你喝西北風了。

【吝嗇】的意思是指消極的人格特徵。指個人對自己的財產、物品、 知識等過分看重，該花的不花，該用的東西也不用，從不願把金錢、情感、知識、物質奉獻給他人、集體和社會，缺乏自我犧牲精神，缺少社會責任感和義務感。

現在回答吝嗇的人該怎樣生存？

關於這個問題，首先改變自己的習慣，不要把財產、物品、知識等看得過重，要懂得分享，培養自己對周邊的人和遇到的人或物有愛心，比如遇到乞丐你要求自己給他一元，遇到老人去看看他，對家裡兄弟姐妹和父母每天感恩他們，有什麼好的東西第一次和他們分享，對同事、同學、朋友要懂得分享，只有舍了，在一段時間以後你才會有得。舍的時候並不是為了得，這樣功利心太重同樣是捨不得。

慢慢的你有了愛心、感恩心之後，你就不會再吝嗇了，你的朋友也會越來越多，人緣也會越來越好。

生存很簡單，活著，都叫生存，有飯吃，有地方睡，沒有生活品質而已。選擇吝嗇的過生活就享受不了好的生活品質，個人選擇。

他叫顧衛東，建國後生人，生活在沿海地區一個漁村裡，祖輩以打漁為生。由於家裡姊妹八個，他排行老六，人們都叫他顧小六。小學沒有畢業就輟學跟著在父親在漁船上打下手。那是集體經濟，父親是船老大，他天天隨船可以吃飽飯。七十年代顧小六長成了大人，從小跟著父親出海長大的他，對海況瞭如指掌。接過父親班，自己獨立使船，擔起了船老大。

顧小六雖然文化不高，他膽大心細，做事滴水不漏。經常在外海打魚，結識了不少的朋友。改革開放初期，他承包了船隊，出海打漁，別的船隊都是出海前準備充足的糧食和淡水，一般是備足三個月的。而他比被人準備的都少，在海上打魚期間讓船員們吃飽，閒時船員就吃兩頓飯。船員們是敢怒不敢言，便是消極怠工，每次回來看看其他同樣的漁船都是滿載而歸，唯獨他的漁船打魚很少。久而久之船員們都棄他而去，投到別人的漁船上。

有一次顧小六出海打漁，帶的糧食吃光了，只好天天吃魚，一連吃半月之久，眼看著撒下的漁網，滿滿的一網魚拖不上船，只好割網放掉一半。時間久了人們都瞭解他摳門，他招不到員工，只好到內地招收人員。頭腦靈活的顧小六，看準了走私的行當，所以就開始走私，什麼香菸、錄音機、磁帶光碟等等，只要是在外海上遇到的，他都做過，幾年功夫他發了大財，成為了當地有名的百萬富翁。

有一次走私被海關抓獲，家裡人送錢將他救出，蹲了半年拘留所的他，出來腿不能走路了，他叫他的同學將他揹回家，說好給100元錢，同學揹著他行走十幾裡累的滿頭大汗，回到了家裡，滿以為中午可以管頓飯答謝一下，沒想到顧小六對同學說：“我家裡沒有準備等以後我好好的答謝你一下。”同學滿以為他說好的給100錢作為揹他的勞務費，顧小六字不提一個，同學連口水都沒有喝離開了他家。周圍村子的人都看不起他，從那以後再也沒有人與他合作。

這年美國的一位美籍華人來到此地，他說要出國，美籍華人說：“只有透過聯姻才可以出國。”他和老婆離婚了，三個月後，他來到了美國，與一位美籍越南人在教堂裡舉行了結婚典禮儀式。美籍華人對他說：“你來美國不容易，結婚後等一段時間就會順利的加入美國國籍的，你給越南這位小姐買枚結婚鑽戒作為紀念，在教堂裡舉行婚禮會用上的。”顧小六到門市上花了幾十美元買了一枚假的結婚鑽戒。在教堂舉行婚禮時給這位小姐戴上了。儀式結束後剛出教堂回到出租屋裡，他找這位假夫人要回了這枚假鑽戒。氣的這位美籍越人說：“朋友說你摳門，今天我算見識到了你這個華人真是摳門！”

顧小六在美國安定下來，租了家門頭房開了一家華人酒店，僱傭了一位美籍華人服務員和一位廚師，合同簽訂是管吃住，工資另算，開業一個月後，工資沒有發，他說經營不景氣等下個月一起發，這段時間他觀察服務員吃得多，每次吃飯都給定糧，服務員吃不飽和他理論，他說：“餓不著你就行了，你出來打工我還的伺候你啊！”兩個月後，工資沒有發，服務員投訴到勞工部，在勞工部的仲裁下，顧小六補發兩倍的工資，另外還要補發服務員每天伙食費。顧小六不服上訴，勞工部仲裁說“你侵犯人權，不履行合同，虐待服務員，追加罰金10000美金，這是美國不是你中國，你想怎麼樣就怎麼樣？要守規矩。”顧小六又氣又恨的低頭回到了自己的餐館，由於他的摳門他再也招不到服務員只好關門，自己到海港打工去了。

這樣摳定扎指頭的人走到哪裡都會被人瞧不起，沒有一個真心的朋友，只有靠自己獨來獨往。

吝嗇的人也可以生存下去，我覺得這與自己有錢沒錢有一定關係，但並不是絕對的，比如說有些很有錢的人也會很吝嗇，有些窮人也會很大方。

吝嗇這個行為，其實是有針對性的，比如說一個人可能會對不熟的人吝嗇，但對熟悉的人或者家人就會很大方，因此他在熟人圈裡是肯定可以生存下去的。

同時，吝嗇還會與個人對錢的定義相關，如果一個人覺得吝嗇一點沒有過多的花費，就能積攢財富，他可能就會很吝嗇；如果一個人覺得吝嗇會讓他失去朋友，失去群體認同，比起認同錢不那麼重要，那麼他就可能會很大方。

吝嗇的人不是生存不了，只不過是很難生存，在這個社會上會受到別人的鄙視。我不是一個吝嗇的人，不知道吝嗇的人內心的想法，如果自己覺得沒有太大所謂，我覺得還是不會有什麼大問題的，起碼生存下去是沒問題的……

吝嗇的人，有他知足的小天地，背景造就的，量力而行。我是這麼認為的，要想知道更確切的答案，問問歷史人物：葛朗臺 。

鷗也妮。

愛貪小便宜的吝嗇鬼，自然是越來越讓人；但是不愛貪小便宜的人吝嗇，更可能讓人覺得具有節儉的美德。

首先說說第一種人吧，愛貪小便宜的吝嗇鬼基本上過的讓周圍的人恐懼他，或者厭惡他。

不知道你們上學的時候有沒有遇到過這種人：總是讓你幫帶吃的用的，說回來給錢，然後就不給了。他欠你幾元錢，你要是問他要呢，他理直氣壯的說：同學之間，這幾塊錢還值當要的！然而，你哪怕欠他1元錢，他也好意思盯著你問有沒有錢，他要做什麼什麼用。這個同學活的也不差，就是沒什麼真心的朋友。

還有那種大家一起吃飯，說好AA制，某人吃的差不多總是有理由跑掉，比如：突然肚子疼，先回去了；有朋友找，先回去了……或者請客吃飯前，非常誠懇的說他來請，吃飯的時候就裝作不知道有付錢這回事。這個人在我們共同認識的那些朋友裡都以此小有名氣了。

還有那種從來不買零食，天天拿別人的零食吃；牙膏用完了，也跟別人換；甚至連姨媽巾都從來不買，我們完整一袋，等到自己用的時候發現就剩一片了。這個人只剩一個敢怒不敢言的好欺負的離心的朋友。

我身邊也有好多具備節儉品質，但是人品也不錯的朋友，他們勤儉持家，會存錢，不會出現淪為月光族的情況。

人性本自私，在他人需求和自己慾望之間人們免不了先考慮自己。

人作為群居動物，進行一定的利他行為是社會存在的基石。

對每個人而言，在利己和利他之間必須有一個微妙的平衡。

個人交往時我會考慮和怎樣的人相處比較愉快，並且試圖能否從優秀的人身上學習。我發現有些人善於為他人著想，讓人如沐春風；有些人凡事先考慮自己，以利己作為一切的考量，相處起來讓人很不舒服。讓人感覺到隨和不自私的人，善於給予，不吝嗇於對他人付出愛關心金錢時間；而給人非常自私印象的人往往患得患失，並且喜歡追逐小便宜和好處。

吝嗇的人該怎樣生存？是生活還是工作！無論哪種其實都僅僅一種生活習慣而已。所以比較俗套的回答應該是隻要自己滿足，怎麼過開心就怎麼過。

吝嗇也沒有什麼壞處，反而在當下的社會應該是一種比較不錯的“美德”，年輕人幾乎都生活的大手大腳，不計將來的揮霍當下的青春，很可能再不久的將來就會顯現出來糟糕的一面，而吝嗇一點就不一樣了，至少是對生活有一個最起碼的估值，這種人應該很清楚什麼是該用的什麼是不可以用的，也就是什麼可以揮霍，什麼是需要量力而行的。

好在吝嗇的人有自己的小算盤，他會計算生活的標準和工作的標準，計算出什麼是應該的什麼是不應該的，而應該的又有多少是有度量的，也就是可以消費的。不管是人情還是事故也總是有阿門獨特的衡量標準。那麼吝嗇也不是壞事了。對於生活，可以更好的把控也可以更好的適應。

要怎麼樣生存呢？這個可是說不太清楚的，畢竟吝嗇的人有自己的生活標準，如果非要給一個生存的說明辦法，那我個人覺得，就是要滿足自己的需求的前提下進行任何生活行為。比如吃穿住行，再比如一些生活瑣事，還有人際交往的標準。總是應該有一個標準之後再去做消費，而這個消費不僅僅說的是金錢，也有人際關係和道德品質，也就是說在你不違背自身意願的前提條件下也要滿足不違背這個社會的道德底線。這樣進行其他的生活。那麼就應該是一種不錯的生活了。

每個人都有自己的生活標準，不是大魚大肉才是溫飽，更不是穿金戴銀才是生活品質，只要你滿足於當下的生活，那就是你想要的標準，所以按照這個去執行也就足夠了。至於具體要怎麼去做，這就是仁者見仁的事情。比如吃饅頭也可以溫飽，吃麵條也不太費事的事情。只要你喜歡，就可以。