祭敖包： 蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由於天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象徵，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們透過祭敖包祈求天地神保佑人間風調雨順，牛羊興旺，國泰民安。祭敖包的時間不固定。蒙古貞地區多在農曆七月十三日。祭祀時，先在敖包上插一樹枝或紙旗，樹枝上掛五顏六色的布條，旗上寫經文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀。火祭是在敖包前籠一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛的玉器當供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對天地的虔誠，祈求天地給人們以平安和幸福。

祭敖包的規模、形式多種多樣。旗有旗敖包，村有村敖包。祭祀時，不論官吏還是平民一同進行禮儀活動。先請喇嘛燒香點火、誦經說文，大家圍繞敖包從左向右走三圈並叩拜。禮儀結束後，舉行歡宴。在高興之餘舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤和歌舞等盛大的那達慕活動。

敖包不是住人的，是祭神的石頭堆。“敖包”蒙古音譯，意思是“堆”。

敖包本源於薩滿教，瑪尼堆源於苯教，佛教傳入西藏之後和苯教在鬥爭中結合，形成當地特色佛教叫做藏傳佛教，瑪尼堆就是一個例子。藏傳佛教在蒙古大地上盛傳之後，敖包崇拜也與瑪尼堆崇拜有了相似之處。例如都會插經幡、樹枝，人們路過的時候會跪拜、轉敖包轉瑪尼堆祈福。在標誌性地形上面，會有敖包或瑪尼堆。蒙古民族會在遼闊的草原上砌一個敖包，藏族會在湖邊、山口上堆一個瑪尼堆。

所不同的是，敖包是專門修葺的，一次建成，一般會比較高，整齊，而瑪尼堆比較隨意，是人們希望得到神的保護時找塊石頭加上去的。特別是路邊的瑪尼堆，都是藏民一塊一塊石頭堆起來，路過的人多了，瑪尼堆就越來越大了，例如著名的加昂瑪尼堆（青海玉樹州新寨），東西100米，南北40米，體積約1萬多平方米。但是你仍然可以看見很多很多的不到膝蓋高的小瑪尼堆，那不知道是哪些轉山朝聖的人途中所堆吧。在村落裡面的瑪尼堆會比較高大和精緻，因為可以看見堆著的石頭上也精心刻上了六字真言。

敖包有單個的，也有成組的，成組的敖包數目為單數。例如錫林郭勒十三敖包。據說十三敖包與日本十三冢都有親緣關係。

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