或許沒什麼推薦，也或許沒幾個人讀，但我還是會寫的很長，很認真，只為我喜歡的那位"最具中國味道的英國詩人"☞華滋華斯。
英國浪漫主義，指19世紀初，英國文學興起一個全新流派。1798年，一部《抒情歌謠集》出世，把古典主義"轟出舞臺"，同時宣告了浪漫主義時代的到來。浪漫主義開啟者☞三位著名的"湖畔詩人"(Lake Poets)。
另外，我們更熟悉的三大浪漫主義詩人☞ 拜倫、雪萊、濟慈，緊隨"湖畔派"之後。這三位因激烈反對"湖畔派"，曾被稱"撒旦派"。
"湖畔派"三位詩人屬18世紀70後，風格上為消極浪漫主義。"撒旦派"三位詩人屬18世紀80/90後，主張激進的積極浪漫主義。
三位"湖畔詩人"，被稱為英國最早的浪漫主義詩人。因厭惡資本社會的冷酷文明，他們離開城市，隱居在英格蘭西北的格拉斯米爾湖區和昆布蘭湖區，因而得名"湖畔派"。
湖畔派詩人傾向於"回到大自然中去"，多寫田園風光，農村生活，人間百事。就在美麗恬淡的湖區，英國浪漫主義誕生了……
1798年《抒情歌謠集》問世，標誌著英國早期浪漫主義開始了。"湖畔派"屬消極浪漫主義，在反抗古典主義的同時，也和以拜倫為首的積極浪漫主義產生激烈思想衝突。
現在，三位"湖畔詩人"開始登場……
柯勒律治丨年輕時很帥有木有？
此人是一位"隱君子"詩人和評論家。起初，其實柯勒律治是為了緩解風溼疼痛，但後來吸的止不住了。柯勒律治劍橋讀書期間就一波三折，生活更是多折騰，婚姻也不順，一生貧困，頹廢但努力著的那種。
詩風和作品丨
柯勒律治作品有著極其鮮明特點，想象力超級豐富，那種違悖社會理性的超自然想象風格。
作品常以發掘人物，或人與自然界矛盾關係，藉助超自然事件來揭示人物最深處的心理和情感。頗有神秘幻彩的敘事詩，常激起讀者的探索慾望，另外詩歌音樂性很強，令人印象深刻。比如《古舟子詠》和《忽必烈汗》。
①名作《古舟子詠》
1798年，柯勒律治的《古舟子詠》發表在《抒情歌謠集》，它代表了柯勒律治詩歌最高成就，也是早期浪漫主義詩歌的典範。
相信很多人聽過"水手和信天翁的故事"，沒錯，說的就是柯勒律治的這首詩。
一首浪漫敘事詩，蘊含超自然、哲理、音樂(語調和節奏)、宗教等元素，簡潔樸素的風格，激昂慷慨的語調。是不是想到了戲劇？柯勒律治極推崇並教授過莎士比亞理論。
②名作《忽必烈汗》
"一位少女撫豎琴，我曾相見在夢中。那是阿比西尼亞少女，她邊彈奏樂曲……"
浪漫夢幻的異域風情，還有音符的律動美。詩歌加入了"穿越"橋段，題目忽必烈汗只是搭了個臺，你看非洲姑娘都來了……
柯勒律治身體不好，讀書讀到"忽必烈汗下令處建宮殿和御花園……因服用鎮靜藥物睡著了。柯勒律治醒來趕緊記錄夢境，遺憾的是被忽然來訪的客人打斷了，後面大概4/5的夢境一點都想不起來了。這該死的訪問……因此，詩的副標題是"夢中幻景。 一個片斷。 "
騷塞非常重要的長篇敘事詩之一。情節生動的冒險故事，講述阿拉伯青年撒拉巴歷盡艱險為父報仇，並最後戰勝險惡巫師。
柯勒律治涉足頗多，詩歌、哲學、宗教、理論、莎士比亞、教學等，還致力於研究和普及德國哲學理論。不過，因健康和貧困原因，導致作品較少。後面連老婆都養不起了。
英國古詩歌和我們古詩歌一樣，也講究押韻。比如大詩人濟慈的名作《夜鶯頌》:
…that hath been，the country green。兩個尾詞"-een"，就是我們所謂韻部。押韻指音而非形，又如That girl gone, my love lasts long。"-one"和" -ong"同音押韻。
騷塞就是嘗試使用無韻、不規則詩句的詩人，也曾推動民謠體詩的復興。騷塞被認為是19和20世紀自由詩體運動之先行者。
騷塞名詩有《布倫海姆之戰》、《不再與死人為伍》和《因尺角之石》等短詩。他也寫過幾首東方風情的長詩，但談不上多出彩。
騷塞有三件事為人所樂道
①"桂冠詩人"榮譽丨騷塞後來有點現實，討好英國貴族，桂冠榮譽也與此有關。後來英王幾世(忘了)過世，騷塞曾專門寫詩歌頌。
②"詩戰拜倫和雪萊"丨三位"撒旦派"小弟中，尤以拜倫和雪萊激進，非常看不起騷塞保守思想和攀附行為，寫詩大加諷刺騷塞。騷兄也不是省油的燈，一懟二。這事其實本質是積極派和消極派的矛盾，拜倫和雪萊總是打頭陣的兩位"槓神"，不止槓騷塞。
這位就厲害了。湖畔詩人領袖，英國最早期浪漫主義最傑出代表人物，英國桂冠詩人。
不像騷塞好奉承，華茲華斯可是憑真本事獲得桂冠榮譽，其成就和貢獻也是湖畔派裡最高的，在整個英國文學史上也是排上號的重量級人物。英國浪漫主義發源地格拉斯米爾湖區，就在華茲華斯的家鄉。
文藝復興是歐洲文藝最璀璨時期，後歐洲文學星光燦爛中，華茲華斯一定是非常閃亮的一顆。代表浪漫主義宣言的《抒情歌謠集》，主編就是華茲華斯，柯勒律治只是配角。
牛津大學某院格言"Plain Living And High Thinking"(樸素生活，高尚思考)，就來自華茲華斯的詩《In London，September 1802》。楊絳先生也很喜歡這句詩。
1.華茲華斯詩歌理論丨
①重新定義詩歌
華茲華斯認為，詩歌源於強烈真摯的情感，樸素真實的語言才更能更忠實、真實的服務於情感。即，日常代表真實，樸素代表生動，去功利化，去矯情化。少了華麗詞藻干擾，情感流露更自然真實。這才叫詩歌。
是不是覺得很熟悉？觀點類似建安文學主張☞表達詩人真實情感，而不是功德文。手法則和南唐李後主白描手法頗有相似之處。
建安文學打破了千篇一律的功利文學，華茲華斯則打破了歐洲古典文學。功利文學和古典文學都有服務於封建統治階級的標籤。建安文學開始，真正表達文人思想的詩歌時代到來了；華茲華斯開始，浪漫主義文學來了。
②詩的作用
華茲華斯認為，詩歌是人性的最強捍衛者，詩歌應當如人心一樣至堅而不朽，播種的是愛和情誼。詩歌應當讓讀者獲取敏銳的判斷力，以辨別或避免詩歌中的極端思想傾向。
看出來沒有，華茲華斯提到詩歌作用都基於人性，偏於唯心，而沒提及社會功能和價值。這就是短板，面臨可能被主流文化打壓的命運，也是影響湖畔派享譽世界的主因。
2.華茲華斯藝術成就和代表作丨
華茲華斯詩風，如湖畔吹過的清風，自然、樸素，卻清新、入心，情景和諧，無痕融合。
相比古典詩歌的刻板套路和高雅腔調，華茲華斯則浪漫的多了，詩歌頗有靈性、自然和鮮活之風。長詩緩緩，深刻而更不拖沓，這點要比後期的騷塞強的多。
①開創自傳體新風丨1805年，華茲華斯首創用韻文寫自傳長詩☞《序曲，一個詩人的心靈成長》。文體和內容上都有開拓之功。
《序曲》是華茲華斯最具有代表性的作品。
"看，一個孤獨的高原姑娘，在遠遠的田野間收割，一邊割一邊獨自歌唱——請你站住，或悄悄走過！……她唱什麼，誰能告訴我……"
"我好似一朵孤獨的流雲，高高地飄遊在山谷之上……多少次安慰過我的寂寞，我的心又隨水仙跳起舞來……"
詩歌表現詩人對大自然的熱愛，並強調回憶對人的的重要性。美好的回憶可助人度過困苦(華茲華斯早期熱衷法國革M，後受到打擊，差點沒熬過那段創傷)。
④無韻白描手法丨華茲華斯用的爐火純青，如長詩《丁登寺》，安適恬靜，如沐天恩。
"這個日子又來到，我再一次站在這裡，傍著這棵蒼翠的槭樹……各處村舍的園地，種滿果樹的山坡，一片沉寂的樹林裡升起了裊裊炊煙……或許是林中無家的流浪者在走動，或許有隱士住在山洞，現在正獨坐火旁……
有種溫情默默流淌，有種純真好像童年，難以言狀的心境和溫良。這幽靜的鄉野，這親切的田舍，這熟悉的小路，這高大的槭樹……"像孩子一樣純真的生活好不好？"
喜歡田園風的朋友，強烈推薦《丁登寺》。
……給我們良風，美德，力量，自由！你的靈魂是獨立的明星，你的聲音如大海的波濤，你純潔如天空，奔放，崇高……
拜倫和雪萊激烈批判"湖畔派"，就是因為湖畔派後期消極的田園主義和去社會化的唯心主義。社會層面來看，畢竟積極才更有價值。"冬天來了，春天還會遠麼？"雪萊這種振奮人心的激情更有積極意義。這也是華人對"湖畔詩人"不太熟的原因之一。
另外，湖畔派樸素和哲理性詩風，不同於普通敘事詩，很難翻譯出精彩，懂英語的文學愛好者應比較熟悉。"英美文學"也是英語系科目之一，浪漫主義階段是其中重要章節。
華茲華斯的詩歌理論，今天看沒多少新鮮。你一定要弄明白，歐洲文化就是貴族文化和宗教文化。古典主義就是其文化代言。
華茲華斯詩歌理論反對古典主義，就是反對這兩種文化，且是浪漫主義踐行者之領袖。可想象這在200年前的環境下多麼難能可貴！
可惜的是，後來華茲華斯過於偏離了，導致詩歌的社會價值打了折扣。拜倫、雪萊和濟慈"進步派"緊隨其後，奉行積極浪漫主義，最終站到了歐洲詩歌之巔……
以後請叫我，上弦月☞ "溝邊詩人"。
或許沒什麼推薦，也或許沒幾個人讀，但我還是會寫的很長，很認真，只為我喜歡的那位"最具中國味道的英國詩人"☞華滋華斯。
英國浪漫主義，指19世紀初，英國文學興起一個全新流派。1798年，一部《抒情歌謠集》出世，把古典主義"轟出舞臺"，同時宣告了浪漫主義時代的到來。浪漫主義開啟者☞三位著名的"湖畔詩人"(Lake Poets)。
另外，我們更熟悉的三大浪漫主義詩人☞ 拜倫、雪萊、濟慈，緊隨"湖畔派"之後。這三位因激烈反對"湖畔派"，曾被稱"撒旦派"。
"湖畔派"三位詩人屬18世紀70後，風格上為消極浪漫主義。"撒旦派"三位詩人屬18世紀80/90後，主張激進的積極浪漫主義。
英國"湖畔詩人"和浪漫主義三位"湖畔詩人"，被稱為英國最早的浪漫主義詩人。因厭惡資本社會的冷酷文明，他們離開城市，隱居在英格蘭西北的格拉斯米爾湖區和昆布蘭湖區，因而得名"湖畔派"。
湖畔派詩人傾向於"回到大自然中去"，多寫田園風光，農村生活，人間百事。就在美麗恬淡的湖區，英國浪漫主義誕生了……
1798年《抒情歌謠集》問世，標誌著英國早期浪漫主義開始了。"湖畔派"屬消極浪漫主義，在反抗古典主義的同時，也和以拜倫為首的積極浪漫主義產生激烈思想衝突。
現在，三位"湖畔詩人"開始登場……
柯勒律治丨年輕時很帥有木有？
湖畔詩人之☞ 柯勒律治(Coleridge)此人是一位"隱君子"詩人和評論家。起初，其實柯勒律治是為了緩解風溼疼痛，但後來吸的止不住了。柯勒律治劍橋讀書期間就一波三折，生活更是多折騰，婚姻也不順，一生貧困，頹廢但努力著的那種。
詩風和作品丨
柯勒律治作品有著極其鮮明特點，想象力超級豐富，那種違悖社會理性的超自然想象風格。
作品常以發掘人物，或人與自然界矛盾關係，藉助超自然事件來揭示人物最深處的心理和情感。頗有神秘幻彩的敘事詩，常激起讀者的探索慾望，另外詩歌音樂性很強，令人印象深刻。比如《古舟子詠》和《忽必烈汗》。
①名作《古舟子詠》
1798年，柯勒律治的《古舟子詠》發表在《抒情歌謠集》，它代表了柯勒律治詩歌最高成就，也是早期浪漫主義詩歌的典範。
相信很多人聽過"水手和信天翁的故事"，沒錯，說的就是柯勒律治的這首詩。
一首浪漫敘事詩，蘊含超自然、哲理、音樂(語調和節奏)、宗教等元素，簡潔樸素的風格，激昂慷慨的語調。是不是想到了戲劇？柯勒律治極推崇並教授過莎士比亞理論。
②名作《忽必烈汗》
"一位少女撫豎琴，我曾相見在夢中。那是阿比西尼亞少女，她邊彈奏樂曲……"
浪漫夢幻的異域風情，還有音符的律動美。詩歌加入了"穿越"橋段，題目忽必烈汗只是搭了個臺，你看非洲姑娘都來了……
柯勒律治身體不好，讀書讀到"忽必烈汗下令處建宮殿和御花園……因服用鎮靜藥物睡著了。柯勒律治醒來趕緊記錄夢境，遺憾的是被忽然來訪的客人打斷了，後面大概4/5的夢境一點都想不起來了。這該死的訪問……因此，詩的副標題是"夢中幻景。 一個片斷。 "
騷塞非常重要的長篇敘事詩之一。情節生動的冒險故事，講述阿拉伯青年撒拉巴歷盡艱險為父報仇，並最後戰勝險惡巫師。
柯勒律治涉足頗多，詩歌、哲學、宗教、理論、莎士比亞、教學等，還致力於研究和普及德國哲學理論。不過，因健康和貧困原因，導致作品較少。後面連老婆都養不起了。
英國古詩歌和我們古詩歌一樣，也講究押韻。比如大詩人濟慈的名作《夜鶯頌》:
…that hath been，the country green。兩個尾詞"-een"，就是我們所謂韻部。押韻指音而非形，又如That girl gone, my love lasts long。"-one"和" -ong"同音押韻。
騷塞就是嘗試使用無韻、不規則詩句的詩人，也曾推動民謠體詩的復興。騷塞被認為是19和20世紀自由詩體運動之先行者。
騷塞名詩有《布倫海姆之戰》、《不再與死人為伍》和《因尺角之石》等短詩。他也寫過幾首東方風情的長詩，但談不上多出彩。
騷塞有三件事為人所樂道
①"桂冠詩人"榮譽丨騷塞後來有點現實，討好英國貴族，桂冠榮譽也與此有關。後來英王幾世(忘了)過世，騷塞曾專門寫詩歌頌。
②"詩戰拜倫和雪萊"丨三位"撒旦派"小弟中，尤以拜倫和雪萊激進，非常看不起騷塞保守思想和攀附行為，寫詩大加諷刺騷塞。騷兄也不是省油的燈，一懟二。這事其實本質是積極派和消極派的矛盾，拜倫和雪萊總是打頭陣的兩位"槓神"，不止槓騷塞。
湖畔派領袖☞ 華茲華斯(Wordsworth)這位就厲害了。湖畔詩人領袖，英國最早期浪漫主義最傑出代表人物，英國桂冠詩人。
不像騷塞好奉承，華茲華斯可是憑真本事獲得桂冠榮譽，其成就和貢獻也是湖畔派裡最高的，在整個英國文學史上也是排上號的重量級人物。英國浪漫主義發源地格拉斯米爾湖區，就在華茲華斯的家鄉。
文藝復興是歐洲文藝最璀璨時期，後歐洲文學星光燦爛中，華茲華斯一定是非常閃亮的一顆。代表浪漫主義宣言的《抒情歌謠集》，主編就是華茲華斯，柯勒律治只是配角。
牛津大學某院格言"Plain Living And High Thinking"(樸素生活，高尚思考)，就來自華茲華斯的詩《In London，September 1802》。楊絳先生也很喜歡這句詩。
1.華茲華斯詩歌理論丨
①重新定義詩歌
華茲華斯認為，詩歌源於強烈真摯的情感，樸素真實的語言才更能更忠實、真實的服務於情感。即，日常代表真實，樸素代表生動，去功利化，去矯情化。少了華麗詞藻干擾，情感流露更自然真實。這才叫詩歌。
是不是覺得很熟悉？觀點類似建安文學主張☞表達詩人真實情感，而不是功德文。手法則和南唐李後主白描手法頗有相似之處。
建安文學打破了千篇一律的功利文學，華茲華斯則打破了歐洲古典文學。功利文學和古典文學都有服務於封建統治階級的標籤。建安文學開始，真正表達文人思想的詩歌時代到來了；華茲華斯開始，浪漫主義文學來了。
②詩的作用
華茲華斯認為，詩歌是人性的最強捍衛者，詩歌應當如人心一樣至堅而不朽，播種的是愛和情誼。詩歌應當讓讀者獲取敏銳的判斷力，以辨別或避免詩歌中的極端思想傾向。
看出來沒有，華茲華斯提到詩歌作用都基於人性，偏於唯心，而沒提及社會功能和價值。這就是短板，面臨可能被主流文化打壓的命運，也是影響湖畔派享譽世界的主因。
2.華茲華斯藝術成就和代表作丨
華茲華斯詩風，如湖畔吹過的清風，自然、樸素，卻清新、入心，情景和諧，無痕融合。
相比古典詩歌的刻板套路和高雅腔調，華茲華斯則浪漫的多了，詩歌頗有靈性、自然和鮮活之風。長詩緩緩，深刻而更不拖沓，這點要比後期的騷塞強的多。
①開創自傳體新風丨1805年，華茲華斯首創用韻文寫自傳長詩☞《序曲，一個詩人的心靈成長》。文體和內容上都有開拓之功。
《序曲》是華茲華斯最具有代表性的作品。
"看，一個孤獨的高原姑娘，在遠遠的田野間收割，一邊割一邊獨自歌唱——請你站住，或悄悄走過！……她唱什麼，誰能告訴我……"
"我好似一朵孤獨的流雲，高高地飄遊在山谷之上……多少次安慰過我的寂寞，我的心又隨水仙跳起舞來……"
詩歌表現詩人對大自然的熱愛，並強調回憶對人的的重要性。美好的回憶可助人度過困苦(華茲華斯早期熱衷法國革M，後受到打擊，差點沒熬過那段創傷)。
④無韻白描手法丨華茲華斯用的爐火純青，如長詩《丁登寺》，安適恬靜，如沐天恩。
"這個日子又來到，我再一次站在這裡，傍著這棵蒼翠的槭樹……各處村舍的園地，種滿果樹的山坡，一片沉寂的樹林裡升起了裊裊炊煙……或許是林中無家的流浪者在走動，或許有隱士住在山洞，現在正獨坐火旁……
有種溫情默默流淌，有種純真好像童年，難以言狀的心境和溫良。這幽靜的鄉野，這親切的田舍，這熟悉的小路，這高大的槭樹……"像孩子一樣純真的生活好不好？"
喜歡田園風的朋友，強烈推薦《丁登寺》。
……給我們良風，美德，力量，自由！你的靈魂是獨立的明星，你的聲音如大海的波濤，你純潔如天空，奔放，崇高……
拜倫和雪萊激烈批判"湖畔派"，就是因為湖畔派後期消極的田園主義和去社會化的唯心主義。社會層面來看，畢竟積極才更有價值。"冬天來了，春天還會遠麼？"雪萊這種振奮人心的激情更有積極意義。這也是華人對"湖畔詩人"不太熟的原因之一。
另外，湖畔派樸素和哲理性詩風，不同於普通敘事詩，很難翻譯出精彩，懂英語的文學愛好者應比較熟悉。"英美文學"也是英語系科目之一，浪漫主義階段是其中重要章節。
華茲華斯的詩歌理論，今天看沒多少新鮮。你一定要弄明白，歐洲文化就是貴族文化和宗教文化。古典主義就是其文化代言。
華茲華斯詩歌理論反對古典主義，就是反對這兩種文化，且是浪漫主義踐行者之領袖。可想象這在200年前的環境下多麼難能可貴！
可惜的是，後來華茲華斯過於偏離了，導致詩歌的社會價值打了折扣。拜倫、雪萊和濟慈"進步派"緊隨其後，奉行積極浪漫主義，最終站到了歐洲詩歌之巔……
以後請叫我，上弦月☞ "溝邊詩人"。
"我好似一朵孤獨的流雲，高高地飄遊在山谷之上……多少次安慰過我的寂寞，我的心又隨水仙跳起舞來……"