女德教育已經嚴重的突破道德的底線，可怕的是竟然被當成傳統文化來宣揚。糟粕只是不好的東西，我們可以不用理會，但是，女德已經到了“害人”的地步。

政府目前能做到的就是遣散這些“班”，而我更認為更應該需要“抓人”。公民在行使言論自由權利時，不得破壞社會秩序，不得違背憲法和法律，不得損害國家的、社會的、集體的利益或其他公民的合法的自由和權利。這些“女德”班已經嚴重違背憲法和國家的法律了，傷害了女性合法的權利。

社會主義道德觀是人人都要遵從的，傳統的道德觀念是需要吸取精華去其糟粕的。單獨的強調"女德"，是對女性的歧視，偏見。

這麼說吧，這些從事“女德”教育的，他們自己都不相信所宣講的那一套，卻要逼別人喝古人的洗腳水。假如我是主管部門的，我就要以其人之道還治其人之身：勒令這些從教的女教師必須裹腳，弄成三寸金蓮。對男教師，我還沒有想出怎麼懲罰他，讀者朋友您可以留言。

時下的“傳統文化熱”，熱得一塌糊塗。讓小學生著漢服、學古禮、讀古經，對師尊三拜九叩，走路搖搖擺擺，滿口之乎者也。都神馬玩意兒！憑這個就能復興中華，究竟有多少人相信？說句不客氣的，許多在這方面鼓吹的專家，就是把這當做一門生意，當作賴以成名獲利的生意。北大李零教授曾說過，今天捧國學和當年罵國學的很可能是同一撥人。他們壞的很！

復興中華，我們確實應該有文化自信，中華優秀傳統文化是我們堅定文化自信的基礎。但我們在繼承和發揚傳統文化的過程中，一定要汲取精華去除糟粕；這應該屬於基本常識。但不幸的是，有些人、甚至有些從事教育工作的，不知道他們是傻還是壞，居然不加甄別，不辨香臭，一股腦地把老祖宗的遺物全盤接手，然後打包售賣。

曾無意中在某小學看到，他們的文化牆上赫然有二十四孝的內容。我想問一下，那些“埋兒”“嘗便”“臥冰”的故實，學校裡的教師們願意實行嗎？

《孝經》第一章說“身體髮膚，受之父母”，好壞都不能拒絕。那些尊古、崇古，亦步亦趨的，假如從父母身上遺傳下了某種疾病，可千萬不能預防和醫治，否則就是不孝呢！

最後一段贈予“女德”班的教師和他們的同志。

謝邀。婦女這個群體，約佔人口總量二分之一。她們比男人們活的更累，除了學習丶工作、生活壓力和男人相同之外，還表現為生理期、妊娠期、哺乳期、撫養幼兒期及時不時的性搔擾等。解放前的婦女更不容易，比男人多了許多壓迫。比喻精神壓迫的《女兒經》、肉體壓迫的纏足、婚姻壓迫中"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗″、只許男人一夫多妻，不許女人一妻多夫、只許夫休妻，不許妻休夫等等，極不公平的人權待遇。中華人民共合國成立後，在黨的領導下砸碎了婦女的千年鐵鎖練。推行一夫一妻制，推行男女平等，推行同工同酬，把婦女從家庭中解放出來提倡婦女能頂半邊天。從而在文化教育、社會管理參與、社會化勞動生產和其他社會活動方面，有了突飛猛進的長足發展。這是社會文明的巨大革命，應該繼續發揚廣大，使婦女真正成為半邊天。世人有目共睹，近些年來，的確出現了許多有傷風化的怪象。有的女人賣婬、有的女人當小三小四…、有的女人自暴自棄甘願在大街上裸奔、有的女人為了某種利益無所不用其極。於是，社會上出現了形形色色的關於女人犯賤的言論。那麼，這是為什麼呢？試想，如果男人不犯賤，女人哪有犯賤的靶向？如果社會風清氣正，誰沒有自尊心？哪有犯賤的奇葩景觀？提倡甚至利用高壓態勢推行社會教育，是非常必要的！然而，僅提所謂"女德″教育，可以直接定論為反人性的、沒有擔當責任的胡說八道！這個問題還用考慮嗎！

我們試著換個角度看這事。

首先筆者沒了解過“女德”具體有些什麼內容，哪些是美德 哪些是糟粕。看到輿論一股腦的批評，但仍有很多人趨之若鶩，深不以為然。有個詞叫“存在即合理”，我理解並非存在的事物就一定對，但一定存在合理的需求或當前未被解決的原因。而那些錯誤的當然即時制止，而背後合理需求或原因應該誕生新的承載以滿足。

我想如今這個時代，不少戀人、夫妻的相處過程裡被大量“物質、防範”、“只看到對方缺點”、“看不到對方付出”等這些自我利益至上的思維模式充斥著，甚至很長一段時期內 這些婚戀前輩們的互相牴觸和不信任 令很多單身人士心灰意冷、對婚姻望而卻步。

如果有一些載體幫助我們從心理上“放低自己心態、強化自己對婚姻的責任意識、強調尊重欣賞對方的亮點和付出”，那麼會不會是一件好事呢？對整個社會的兩性關係發展、家庭和諧、個人幸福指數等都會大有裨益呢？

當然更為重視的是“不僅女德”，“男德”也應該以夫妻為單位對照同步開展。因為感情是雙方共同的是，並非一方的無限讓步和包容。舉個簡化的例子：夫妻雙方分別上男德班、女德班，男德班把“疼妻子 丈夫應該負責刷碗”植入丈夫腦中，女德班把“疼丈夫 妻子應該負責刷碗”植入妻子腦中，那麼現實中雙方會不會更大機率將原來為誰刷碗相互指責 變成愛意滿滿呢？

再把不符合文明精神的內容大幅調整刪除，重點幫助兩人樹立正確的婚姻觀、改善相處方式、強調各人責任意識 尊重和欣賞伴侶、降低對伴侶不切實際的幻想（尤其是好好糾正那些被偶像劇、霸道Quattroporte、宮鬥劇等帶偏了的愛情觀）。如果沒人做這事，任由不負責任的電視劇每天幾個小時的侵害下去，你從劇本走出來甚至連現實中的自己都不滿意，還指望對整日忙於柴米油鹽邋里邋遢的伴侶刮目相看嗎！這樣雙方滿意度、幸福指數會高嗎？

最後還是回顧下這個詞“存在即合理”，並非是針對事物對錯判斷，而是事物存在的背後原因和邏輯有一定合理性，在這個存在合理的基礎上 把事做對就對了。

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第一，婦言，女子如何說話？

我們要說溫暖別人的話，鼓勵別人的話!不要說傷害別人的話。女人言語不得不慎。或許我們做的很多，但說話不注意，就傷害到別人。混亂的階梯就搭建起來了，很多女人透過學習如何說話，自身的生活、工作、家庭就發生了變化。所以我們要說溫暖的話，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒!這些樸素的話，我們在學習的過程當中，一定要融入到自己的內心深處。如果做不到力行，再多的學習，一點幫助都沒有。

婦言，如果我們沒有做好，就從說話開始學習做。

婦容，就是說我們的穿戴打扮要像弟子規上所說的，上循分下稱家。現在有的女子穿的過於暴露，其實是對身體健康有害的。女子從小就要學的端莊有禮，穿戴打扮也是在修身養性。早上洗臉的時候，要把臉洗乾淨，也

會對照著自己的心，想到心之潔也!我的心是乾淨的!

梳頭髮都想到自己的心，心是順的。女子一定要學會隨順家人，聽父母的話，然後就能培養忠信仁義禮義廉恥的良好品德。

早上擦化妝品的時候，古人都提醒我們要：心之和也!或許昨天晚上我們跟家人有過不去的地方，但早上在洗臉化妝的時候，都能夠想到一家人要和氣！那麼就會帶著這份愉快的心情，走出家門。就會和同事、朋友擁有這樣和氣的氛圍。女人在穿戴打扮當中，都是在修身養性，您注意了嗎？

婦功，要做什麼像什麼。

在古代從小娃娃開始就會打理整理家務，特別是結婚以後的媳婦，整個從婆婆那裡接到家的鑰匙，掌管整個家族。所以呢，不是不會做，是想不想做？所以我們要學會擔當，想做一做就會，如果我們不能夠學會擔當家務，工作當中，我們恐怕也不會成為那個：付出努力不亞於任何人的這樣的人！那麼我們在工作當中，就很難創造業績和價值！

最後兩個字叫婦德，女德在哪裡？

德用一個字來說就是端莊的端，端正，我們要做一個端正的女孩子。我們要從心開始，我們的言語，我們的舉止，我們的行為，都會顯現自己的教養。舉手投足即教養。那麼從這個端字來修正自己!

人不知不為過呀!我們學習了，明禮了，懂得了，那我們就開始照著去做。那到底應該怎麼做呢？婦言、婦德、婦容、婦功，這八個字的背後，是一顆女人的心!你我他都有的這顆心。當我們的這顆心越來越乾淨，越來越端正。那麼我們從內心流淌出來的言語不用注意什麼，你就自然而然的就知道該說什麼，該怎麼打扮自己？該怎麼在每一個當下去接人待物？如果心裡充滿了自私自利，總想著自己舒服不舒服？自己得沒得到？總想自己找那個理的時候，那麼我們的心就被汙染了。

我們的眼睛也看不清楚，我們的耳朵也聽不明白，不會做出正確的判斷，我們就一錯再錯，在人生的路上屢屢挫敗!很難走到一條光明的大道上去！

我很喜歡這句印度名言：無論你遇見誰，她都是對的人。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。已經結束的，已經結束了。

女德教育已經嚴重的突破道德的底線，可怕的是竟然被當成傳統文化來宣揚。糟粕只是不好的東西，我們可以不用理會，但是，女德已經到了“害人”的地步。

政府目前能做到的就是遣散這些“班”，而我更認為更應該需要“抓人”。公民在行使言論自由權利時，不得破壞社會秩序，不得違背憲法和法律，不得損害國家的、社會的。

集體的利益或其他公民的合法的自由和權利。這些“女德”班已經嚴重違背憲法和國家的法律了，傷害了女性合法的權利。

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