首先回答題主的問題，隱士和懶漢扯不上任何關係。也無關乎性別和年齡。所謂懶，我個人更覺得是閒雲野鶴，閒散自由，而並非懶惰成性。

一種情況是生活遭受打擊，對社會失去信心，所以歸隱田園，自己春耕秋實。不與外界接觸，不善與人交流，避免了爾虞我詐和勾心鬥角的發生。其實這一類我個人是不推崇的，不管什麼情況不能去一味的追求極端。歸隱固然自在，但畢竟人是群居動物，當年的竹林七賢、商山四皓也都是結伴而行，並非一人孤立。回到本質上講，孤苦伶仃自己一人終老，多少有些悽慘。

第二種人是那些看淡名利、悠閒自在的“隱士”。他們不拘泥形式，不在乎表面現象，懶得與人爭鬥，凡事禮讓三分。這些人不見得會去歸隱山林，他們有各自生活，也有自己的追求和信仰。興趣來時可能跋山涉水，回到生活依然柴米油鹽。這類人是最讓我羨慕的，真正的“隱”並非只是外在，而是一種內心的修煉。

古人云：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。一個真正能做到閒逸瀟灑的人，在內心早已清淨，無論身在何處終能找到一片淨土。

看了這個題目，突然想到之前看過的一本書《空谷幽蘭》，是講一個美華人在中國尋找隱士的故事，他踏遍了中國每一寸有可能存在隱士的地方，與他們探討人生真諦，對中國的隱士文化有了深刻的見解。

所謂隱士，絕不是向我們想象的那樣浪漫，日出而做，日落而息，靠著喝露水，吸收Sunny，每日打坐參禪，人生寫意瀟灑，不，絕不是這樣，相反，他們過著最原始的日子，還要時刻忍受貧寒與孤獨。我們都是長期生活在現代文明裡的人，要想下定決心拋棄一切去當隱士，除了對人生真諦的追求，還有什麼呢。

正所謂願以心燈一盞，照亮長夜寒空。

隱士自古就有，如詩人陶淵明，從他的作品中可以看出，歸隱也是一種生活態度，是想開了，放下了，真正與大自然融合了。人成了大自然的一部分了，所以才有如此的愜意。以下為詩作：

現代漢語詞典對隱士、高人、懶漢三詞的解釋分別為：

隱士－指隱居的人；

高人－指學術、技能、地位高的人；

懶漢－指懶惰的人；

那麼題主的意思就是說，這個隱居起來的人，是一位在學術、技能、地位等方面高人一等的人還是一位逃避勞動懶惰的人呢？

我覺得兩者都有可能，所謂的高人，大部分都在某些方面或領域強於常人，這種人的思維方式、行事風格、交流方式與常人不同，性格孤傲難以合群，所以部分選擇隱居獨處。而懶漢，有一種是不愛勞動，好吃懶做；也有一種是在生活中經歷了挫折或是深受了某種打擊，對生活和人生失去了動力，選擇了逃避現實隱居起來。

因此，我覺得那些自稱隱士的人是高人還是懶漢兩者皆有可能。

你這話就不對了怎麼叫懶漢？一個人有一個人的活法。隱居山林100年碌碌無為，也不錯，你在社會上混做出什麼貢獻了？你是研究出來晶片了，還是研究出來軟體了？你還給地球增加了更多的垃圾，消耗了更多的社會資源

我想回到現實中說一下終南隱士 ，第一，給出評論的都是每個人自己所理解的隱士標籤，第二，如果你的理解和掌握的關於隱士的事情都是聽來的和憑藉自己所認知的感覺給出的答案，都是有侷限性的，第三，終南山隱士高人是個什麼現狀需要到終南山和他們住一段時才能找到答案，即搞清楚他們是什麼樣子的人。第四，隱士高人的定義必須有一個基本概念特徵和精神思想體系的定位，不然就會失去對這種具有文化及精神傳承的東西變成了“裝神弄鬼”，那些失魂落魄道貌岸然的偽君子換身衣服就變成了神人大師，換幾句臺詞就成了我們崇拜偶像。第五，每天穿上麻衣布鞋抱個古琴或者那個茶壺，在網上發影片抖音，變異幻化成了陶淵明先生的影子或者金庸先生筆下的人物，收割幻想過上逍遙自在神仙眷侶般生活的一部分每天早晚奔波忙碌的上班族，這樣的所謂隱士高人在終南山也是很多很多，至少你找到的都是這樣，因為我們上網或者朋友上網找的。第六，我從2004年在終南山定居，到2011年離開，我說的是我的真實感受。

首先回答題主的問題，隱士和懶漢扯不上任何關係。也無關乎性別和年齡。所謂懶，我個人更覺得是閒雲野鶴，閒散自由，而並非懶惰成性。

一種情況是生活遭受打擊，對社會失去信心，所以歸隱田園，自己春耕秋實。不與外界接觸，不善與人交流，避免了爾虞我詐和勾心鬥角的發生。其實這一類我個人是不推崇的，不管什麼情況不能去一味的追求極端。歸隱固然自在，但畢竟人是群居動物，當年的竹林七賢、商山四皓也都是結伴而行，並非一人孤立。回到本質上講，孤苦伶仃自己一人終老，多少有些悽慘。

第二種人是那些看淡名利、悠閒自在的“隱士”。他們不拘泥形式，不在乎表面現象，懶得與人爭鬥，凡事禮讓三分。這些人不見得會去歸隱山林，他們有各自生活，也有自己的追求和信仰。興趣來時可能跋山涉水，回到生活依然柴米油鹽。這類人是最讓我羨慕的，真正的“隱”並非只是外在，而是一種內心的修煉。

古人云：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。一個真正能做到閒逸瀟灑的人，在內心早已清淨，無論身在何處終能找到一片淨土。

看了這個題目，突然想到之前看過的一本書《空谷幽蘭》，是講一個美華人在中國尋找隱士的故事，他踏遍了中國每一寸有可能存在隱士的地方，與他們探討人生真諦，對中國的隱士文化有了深刻的見解。

所謂隱士，絕不是向我們想象的那樣浪漫，日出而做，日落而息，靠著喝露水，吸收Sunny，每日打坐參禪，人生寫意瀟灑，不，絕不是這樣，相反，他們過著最原始的日子，還要時刻忍受貧寒與孤獨。我們都是長期生活在現代文明裡的人，要想下定決心拋棄一切去當隱士，除了對人生真諦的追求，還有什麼呢。

正所謂願以心燈一盞，照亮長夜寒空。

隱士自古就有，如詩人陶淵明，從他的作品中可以看出，歸隱也是一種生活態度，是想開了，放下了，真正與大自然融合了。人成了大自然的一部分了，所以才有如此的愜意。以下為詩作：

現代漢語詞典對隱士、高人、懶漢三詞的解釋分別為：

隱士－指隱居的人；

高人－指學術、技能、地位高的人；

懶漢－指懶惰的人；

那麼題主的意思就是說，這個隱居起來的人，是一位在學術、技能、地位等方面高人一等的人還是一位逃避勞動懶惰的人呢？

我覺得兩者都有可能，所謂的高人，大部分都在某些方面或領域強於常人，這種人的思維方式、行事風格、交流方式與常人不同，性格孤傲難以合群，所以部分選擇隱居獨處。而懶漢，有一種是不愛勞動，好吃懶做；也有一種是在生活中經歷了挫折或是深受了某種打擊，對生活和人生失去了動力，選擇了逃避現實隱居起來。

因此，我覺得那些自稱隱士的人是高人還是懶漢兩者皆有可能。

你這話就不對了怎麼叫懶漢？一個人有一個人的活法。隱居山林100年碌碌無為，也不錯，你在社會上混做出什麼貢獻了？你是研究出來晶片了，還是研究出來軟體了？你還給地球增加了更多的垃圾，消耗了更多的社會資源

我想回到現實中說一下終南隱士 ，第一，給出評論的都是每個人自己所理解的隱士標籤，第二，如果你的理解和掌握的關於隱士的事情都是聽來的和憑藉自己所認知的感覺給出的答案，都是有侷限性的，第三，終南山隱士高人是個什麼現狀需要到終南山和他們住一段時才能找到答案，即搞清楚他們是什麼樣子的人。第四，隱士高人的定義必須有一個基本概念特徵和精神思想體系的定位，不然就會失去對這種具有文化及精神傳承的東西變成了“裝神弄鬼”，那些失魂落魄道貌岸然的偽君子換身衣服就變成了神人大師，換幾句臺詞就成了我們崇拜偶像。第五，每天穿上麻衣布鞋抱個古琴或者那個茶壺，在網上發影片抖音，變異幻化成了陶淵明先生的影子或者金庸先生筆下的人物，收割幻想過上逍遙自在神仙眷侶般生活的一部分每天早晚奔波忙碌的上班族，這樣的所謂隱士高人在終南山也是很多很多，至少你找到的都是這樣，因為我們上網或者朋友上網找的。第六，我從2004年在終南山定居，到2011年離開，我說的是我的真實感受。